איך יודעים מה הכי טוב? | אורות התשובה- צור עולמים- שיעור 17 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] אנחנו לקראת סיום המקורות רוצים היום לעסוק במאמר הפחד עקבי הצון מכתב בשנה הראשונה מה לא מסתדר ב בעזרת השם תודה רבה א עקבי צון הרב כתב בשנה הראשונה שהוא היה כאן בארץ ביפו והרב ציו גם מתאר איך ש הוא פגש סוג לגמרי שונה של יהודים ב חוץ לארץ היה עולם [מוזיקה] חרדי שנראה לא מעט שנגע מהחרדים שלנו הרבה יותר מצומק ומכווץ [מוזיקה] ומפוחד ופה הגיע והיו סבא ברים היה פה חברה ישראלית עם כוחות עם ומץ עם גבורה עם מוטיבציה להוק כל מי שנמצא פה בהתחלה זה היה טורקים בריטים ערבים כולם למרות שזה היה מעצים מול רבים ו כשהרב זצל נפגש עם הדמויות של הציבור בארץ ה מהר מאוד הבין שכאן קורה סיפור אחר מכל מה שהוא הכר הוא חלם להצטרף ל צמיחה מחדש שיש ב ארץ ישראל אבל הוא לא כל כך הכיר את המרקם התרבותי כשהוא עדיין בחוץ לארץ הוא הגיע לכאן גם הרב ציוד היתרה פה הביא לו דמויות הנודע שבהם הוא היה מוכשר ביותר זה ברנר השם מקום דמו ש כחלק מהמאבק הוא הוא גם נרצח בסוף א וזה גרם לרב מחשבות רבות ובעקבות הוא כתב את עקבי הצון המאמר הנודע והמפורסם מכל זה מאמר הדור והמאמרים הכבדים ומעמיקים ביותר זה דעת אלוקים ועבודת אלוקים שבהם הספר מסתיים ובאמצע יש כמה מאמרים עלי חשיבות גדולה לדרכה של תורת ועבודת ארץ ישראל יש על העונג והשמחה מצד אחד ועל הפחד מהצד השני עכשיו אני מודה ומתוודה שאנחנו צריכים להבחין בין הפחד שעליו אנחנו רוצים לדבר לבין הפחד שעליו מדובר כאן והפחד שהרב מדבר עליו פעמים רבות הפחד שאנחנו רוצים לדבר עליו ושהוא נמצא ב את זב של אורות התשובה שזה המקור מספר אחד זה הפחד של החוטא מפני התשובה העולם הזה מפני העולם הבא ולענייננו הפחד של ה דור של ערב גאולה מפני הגאולה המשמשת טובה כאן אנחנו נפגשים בעיקר עם הפחד המופרז של שלומי אמוני ישראל יראי שמיים אבל גם פוחדים כל א [מוזיקה] א גוי וכל מאבק וכל א צורך ולהתגבר על חולשות ועל קשיים בעולם הזה ובארץ ישראל מצמיחים דור מלא אומץ ועד היום אנחנו רואים את זה לאיננו כלומר בסוף אנחנו רואים דור מלא עוצמה וגבורה עם ניצחונות מטורפים הניצחון המוחלט כנדה יש עוד כמה אנשים שעוד לא הבינו אבל כולם כבר יודעים שזה הניצחון המוחלט ו א גבורה בלתי נתפסת לאורך כל הדרך מצד שני העולם החרדי שמאוד מאוד מאוד שומר וחרד ועסוק בהצבת חומות ולא רק בגבורת רוממות לימוד התורה אם כי ודאי יש קולות כאלה אלא גם ב פחד מכל תזוזה ונודה וכולל אה פחד להילחם ר אם כל החרדים רוצים להילחם והם מלאי אזוז ססים עלי קרב ורק עניין התורה הקדושה היא גורמת להם להתאפק לנשוך את השפתיים ולוותר על המוטיבציה אדירה כמו שיש תלמידים פה שיש להם מוטיבציה אדירה ללכת לסייר אות ללכת ובגלל התורה הם מוותרים על זה מה זה נדמה לי פחות שלא לומר מילים יותר חריפות ובזמן הרב הפער בין העמדה החרדית הגלותית שאברהם מסכת ייסורים נוראית במשך מאות ויותר שנים בגלות והתרגיל חבולה ובורחת היום הדובר של שס אמר אנחנו אנחנו ממשיכי היהדות הגלותית כשהרבי שו לנו ברחנו והתפללנו אנחנו רוצים תעשו עסקה תחזירו את השבעים נברח ונתפלל זה דובר שס היום ו מתקשה להאמין קשה להאמין אנחנו גדלנו בכזאת גבורה שגשר לך להאמין שיש אנשים שם הם לא פוחדים לבטא כזה פחד ו מוגו לב לא יודע אם מבטא את כולם לא מבטא את כולם אבל א השאלה הזאת בעצם עדיין עומדת נגד אינינו ואנחנו רוצים ללמוד אותה כדי ללמוד את הדפוסים של הפחד כמו שהם נפרסים במאמר הזה אבל לקחת אותם לסוג שאנחנו נמצאים בה שזה הפחד של דור ערב הגאולה מהגאולה הממשמשת ובה והיום א נראה לי יהודה אלבוגן שיש בורות הקודש עוד סעיפים טוב סטוב יש הרבה הרבה סעיפים על פחד מעליה במדרגה יש קטנות וגדלות סוגית יש בו פחד כזה וסעיף שלפניו יש עוד הרבה מה לעסוק בזה אנחנו נסיים בזה ונחזור לסוגיה שלנו הפחד מאמר הפחד הפחד הנפרס כלומר מי שלא שייך לזהירות אז הוא מופקר מי שלא מודע לסכנות אז הוא נמצא אותם כנראה פוגעות בו כי הוא לא נשמר שמירה טבעית שכוללת פחד מבעיות שיקרו אם לא נשמר היא דבר טבעי כשאדם לא פוחד זה יכול להיות לא טוב יש לנו בוגר שהיה שנה בקורס טיס וכשהוא נפל המפקד לוקח אותו ואומר לו תר תראה בתודות חיל האוויר מעטים מאוד נפלו בגלל מה שאתה נופל הרוב נופלו בגלל ההפך הרוב נופלים כי במצבי לחץ [מוזיקה] הם מאבדים את העשתונות פועלים מתוך איזה היסטריה ולא צלולים ואי אפשר להיות טיס ככה תס חייב להישאר צלול גם במצבי לחץ מטורפים הב היה איתך שגם במצבי לחץ מת הרופאים אתה נשאר רגוע מדי ה כמעט אין דבר כזה היום הוא כל היום כל יום מעל עזה כמה שעות עם איזה מטוס דות היס ענק א קטמם קלי טיס מויש מרחוק פי כמה 10015 משהו ענק ענק ענק ו להיות טייס קרב קלאסי זה אי אפשר בגלל ש אתה לא פוחד מספיק לפחד יש יש תפקיד ואתה כל כך רגוע שגם במצב ש אמור לעורר איזה פחד הוא לא מתעורר לך אתה לא יכול להיות אס תולדות חל האוויר אמרו את זה למעט אנשים רוב אנשים אומרים להם אתה בחור טוב ל קפק אבל אתה נלחץ מדי אתה לא יכול להיות אס ולכן הרב כותב כאן הפחד הנפרס כי פחד מינימלי זה צורך קיומי בלי זה אי אפשר לשרוד אלא שה אינסטינקט של הפחד בגלל שהוא כל כך קריטי הוא בדרך כלל פועל הרבה מעבר לצורך אדם צריך להיות קר רוח כדי לכוון אותו למקום המדויק ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדבור אלא שכשאתה פוחד פחד פרז אז אתה משנה מחירים כבדים הוא נוטל את זיב החיים של האדם ו שכל החי המרגיש כלומר אם יש בעל חיים שפוחד מדי אז הוא כל הזמן מסתתר כל הזמן מתחבא כל הזמן מתקפל והוא מאבד את ה חירות של החיים ואם יש אדם שכל הזמן פוחד אז אין טעם חייו או לפחות הוא ממעט עד ממעט מאוד את טעם החיים כי החיים מכווצים הם לא יוצאים לפועל בכל התוקף שלהם בכל ההרחבה והתפשטות שלהם אין דבר רע אכזרי בעולם דומה לו דיברנו כבר בתחילת הדרך שהרב זה נמצא ב17 כאן שהרב אומר יש כמה מידות רעות שמנו רבותינו ואני מוסיף ש הפחד זה גם כן בכלל המידות הרעות וצריך להיזהר מהארץ שלה וכאן הרב ממקד את המבט על הפחד כגורם החריף ביותר אין דבר רע ואכזרי בעולם דומה לו אנחנו עכשיו עסוקים ב שבועים שחוזרים ועם כל הצער על ה הפקרות שבעסקה הזאת אבל עם ה שבויות בעזרת השם מחר גם שבוי שחוזרים אנחנו שמחים באופן פרטי שמחה עצומה עכשיו מה היה ה דבר הנורא שמה אז היו כמה הדברים אבל אחד הדברים הכי נוראים זה שגם בשעה שלא הוקו או לא סבלו סבל אבל הפחד כל רגע שאפשר לעשות לי הכל הוא מכווץ את החיים וגורם ל מיעוט ה החופש והאיכות של החיים בצורה הקיצונית אין דבר רע ואכזרי בעולם דומה לו הוא מגדיל את כל הרעות כלומר הוא לא מתיישב על טובות אם כי גם זה מה שאנחנו עסקים היום שהוא מפחד שיה הטוב יתהפך אליי לרעה מכמה טעמים שמנינו כבר ונחזור אליהם בעזרת השם אבל הוא מתיישב על הרעה גם על טובה שעלולה להפוך לרעה גם עולי הוא מתיישב הוא מגדיל את כל הרעות יותר באן ארוך ממה שהם הוא מאפיל את זוהר כל הטובות כלומר אתה אומר הנה יש לי טובה אומר כן אבל אולי אדרבה זה יתהפך עליך לרע אז הוא גורם לטובות להיות אופל ושעון ולראות להיות רע פי כמה ממה שבאמת כלומר עיקר הבעייה זה לא ה מת אלא הפחד שנלווה שהוא מכפלת רוע לכל הרעות ומוציא את הטעם של כל טוב לכן הוא כל דבר כל כך נורא חתירת אשר יחתור מתחת לאושיות הם להגזים ששם צפונה רעה תחת הטוב הגלוי זה בדיוק הסוגיה שלנו שאתה אומר הולך להיות טוב עוד יותר טוב עוד יותר טוב אנחנו ערב גאולה ויש פחד שאם נתקדם בגאולה זה זה הכי נורא שיהיה הכי נורא שזה שנתקדם עם הנצח מפחד מדרך קצרה מה זה מפחד רועד רק לא שזה כבר יהיה קצת אתה רוצה לשקר ירחיק עדותו דרך ארוקה אז אני לא מפחד כי זה לא רלוונטי לא לא בא להגיד ביקורת על מישהו רק על טעות שעלולה ליפול שם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה כי הוא מפחד מהיעד שלה פרשנות מפולפלת קצת אבל שעם הנצח לא מפחד מדרך קצרה זה חידוש שכמעט לא שמים משמה שהוא כן מפחד מדרך קצרה ה פחד שיש בימין מהנאום על הרפורמה המשפטית של יריב לוין אתה ר את כל הפרשנים למיניהם אומרים שזה היה אסון ור בנים אומרים שזה היה טעות נוראית חברים טובים שלי זה הה טעות נוראית לא ככה עובדים עובדים מתחת לפני השטח המנצח לא מפחד מדרך ארוכה אבל הוא רועד מפחד מדרך קצרה אני רוצה להגיד לכם את שיטתי אתם יודעים אבל אני רוצה לחזור עליה נאום יריב לוין היה אחד הדברים הכי חשובים בפוליטיקה הפנימית של מדינת ישראל הוא הביא אותנו למקם שונה לחלוטין והוא גם הצליח במידה כמעט שלמה למרות שזה נראה לא כך השבוע התמנה על ידי עצמו ועל ידי ה חונטה והזנב של החונטה ולא בלי שמות כל אחד וב על מי ש חושב מונה מי שמכונה עכשיו נשיא בית המשפט העליון מה הוא לא כבר לא ממלא זה מה שהוא מונה אתם יודעים שבאותו באותה ישיבה מונו עוד כמה שופטים אתם יודעים שכמה מונים ששפטו כמה שופטים ש מ הם ממונו על פי הסכמים שנקראו קודם אבל לא יצאו לפועל בגלל ה תקיעות של סוגית הנשיא אז מונו עכשיו כמה שופטים על פי ההסכם מונו עוד 160 וכמה שופטים קודם אחרי נאום הרפורמה המשפטית וכמעט הכל נעשה לפי הכללים שהימין קבה ל עצמו איך הם אנו שופטים בהסכמות וזה נעשה בהסכמות מה שהימין הטיל עלי וטו לא מונה מה שהשמאל הטיל וטו גם כן לא מונה ומונו המון המון בהסכמות עם מינון שמתאים לשני הצדדים בעסקות כלומר מה שבעצם הטענה הייתה שיהיה הסכמה רחבה זה מה שקרה חוץ מ הנשיא באמת על זה היה דרמה עצומה דרמה כל כך עצומה עד שאהרון ברק אמר שצריך להגיע לפשרה אחרי זה המשפטנים המפוקחים הגדולים שהיו פעם שמאלנים ועכשיו הם אנים אומרים אל תאמינו להם הם עובדים עליכם בעיניים הם לא אנשי פשרות הם לשרוף את המועדון אבל זה שאדם קיצוני שרוצה לשרוף חושב שרק הוא צודק נאלץ להגיד בשער בת רבים שצריך פשרה כי שר המשפטים אמר שהוא לא מכיר בנשיא זה אומר שזה לא איזה הצלחה מטורפת נכון הם הצליחו זה לא שהכל עבד אבל כמעט כל השופטים עבדו אין שופטים בבית משפט העליון שמונו כי לא היייתה הסכמה ו איפה שהם הכירו כה צדדית הם מתחילים לשלם אחיר צר המשפטים לא מכיר בזה וכל הקואליציה מאבדת את האימון וגם אומרת שכל הציבור יאבד את האימון כוונה אני קורא לציבור לאבד את האימון כש איש ציבור אומר הציבור יאבד את האימון מה ה מתכוון בין היתר אני קורא לציבור לאבד את האמון אתה אמור לאבד את האמון אז יש פה לכן אני לאומ אלה שכל כך מפחדים מדרכים קצרות גם לא בדרכים ארוכות מה נצח לא מפחד נקודה סימן קריאה בלי תנאים בלי תנאים מי שחושב שעם הנצח מפחד עם תנאים הוא מדבר על עם אחר וחלק מזה ש אנחנו מפחדים מדרך קצרה אני לא אומר שלא צריך לשקול ואני לא אומר שאין נטייה טבעית שבד ך כלל הולכים בדרך הקצרה הארוכה ודרך הקצרה הא יוצאת דופן אני מסכים הדרך קצרה יוצא דופן לפעמים צריך כשאתה רואה שיש צד שני שלא מעוניין בכלל שום שיח ושום להגיע לשום הסכמות סבירות הוא אומר רק כמו שאני אומר אז אין לך ברה אלא לעשות טלטלות עומרים מהשיח ומגיעים למשהו מתקבל על הדעת אז יותר טוב דרך ארוקה מבירות באמצע אבל זה לא אומר שאין זמנים שבהם צריך אומץ וצריך לבקוע איזה חסמים שלא נותנים לך להתקדם ולא לפחד שאם תבקע את החסמים איזה נורא יהיה פה אתם יודעים איזה נורא יהיה מלחמת אחים וחורבן המדינה כמו שהיה בימי בית שני זה שנת ה6 וגם החשמונים בשנת ה6 התפרקה להם המדינה אשכנזים ליטאים מזרוחניקים הבינו בגימטריה שהשנה הולכת להיות חורבן המדינה הולך להיות איזה תופעה מטורפת ועוד א בט עונים מפרסמים את המאמרים ההזויים האלה לא לא מבין את זה מאיפה הדברי נביאות האלה שם היה 76 האם זה בדיוק היה 76 האם 76 זה הנקודה היחידה או שכשיהיה 882 לא ב-82 בעצם זה היה דרך אגב הרב מאיר כנה דיבר על שנת ה40 מסיבותיו הוא תקראו הכתבים שלו כן רק הבאתי דוגמאות כ כל שנה זה גימטריה מה הבעיה יש לי הרבה משפח עם גימטריה ורב עם הרבה גימטריה מה מה יש מספר בלי גימטריה מה מה איפה הבעייה רק שאנשים רציניים אומרים תחרב המדינה כי יש לי גימטריה זה משהו משהו מטורף כמעט כמו הרבעון הרביעי ואתם שמעתם על הדבר הזה שאחרי 75 שנה מ-75 עד 100 הכל מתפרק וחייבים לבנות הכל אחרת אז בואו אלינו השמאלנים ונלמד אתכם איך לבנות את זה ככה שגם הימנים יהיו שמאלנים ואז הכלל יהיה בסדר ומה המחקרים שהרבעון הרביעי בכל מקום זה היה קריסת זה איזה דרשנות כשהם יחזרו בתשובה הם יהיו דרשנים גדולים ואולי גם בעלי גימטריות פרפראות לחוכמה יהיה להם צריך גם חוכמה אבל והחוכמה שלי אומרת זה הכל דרשות הבל חסרות ערך רק אני פחד נוראי בפחד נוראי שורפי השמים המדינה תחרב בית שייני אנחנו בידינו וכל הזמן מהלכים עלנו אימים כל הבעלי גימטריות האלה בלתי נדפס לחלוטין בעני וגנרלים ומקלים ובעלי תפקידים ופובליציסט אוכלים את הלא זה משננים אותו ואומרים עם ישראל רועד מפחד מדרך קצרה אם אתה תתעקש על משהו יהיה חורבן כי אם אתה מתעקש על דעותיך אתה זה ששורף את כל המדינה אתה כאילו ירדת לאילון אתה כאילו הצתת את קפלן אתה אתה השם בכל כי העזת להגיד דעותיך ולצוות קדימה והיה חסם ר זה לא חסם אותי אני אתקדם עכשיו אנחנו נמצאים במצב לא פשוט כי כל צעד שלך ה בגץ שמינה את עצמו לנהל הכל לדיקטטורה מחריפה והולכת לבטל חוקים וחוקי יסוד וחוקה מוסכמת אפילו הם כבר אמרו שגם חוקה מוסכמת על הרוב אם היא לא תתאים לתפיסה המשפטית אז היא בטלה מעיקרה כלומר הם מחליטים הכל זה דיקטטורה ואם אתה תעיז לנסות לשנות את הדיקטטורה אתה סורף סמים ותביא לחורבן הבית זה פחד זה חלק מהפחדים של הימין אני מרגיש שאנחנו נמצאים במצב אנחנו באים לדבר על זה עוד מעט נגיד את הפחדים של השמאל את הפחדים של הימין עכשיו אני מביא דוגמה מהפחדים של הימין יש דבר כזה שנקרא מהשן פסיבי משן פסיבי זה שאם אתה עומד ליד מהשם והוא מפזר את הרעלים מסביבו אז אתה גם ספק את הראלים ולדעתי יש דבר כזה שנקרא מוכה פסיבית יש דבר כזה שיש אישה מוכה או ילד מוכה אבל האח שלו הוא מוכה פסיבית כי אם הוא רואה את האבא מקה את אחיו אז הוא מפחד אפילו אם לא קו אותו אף פעם הוא מוקה פסיבית כלומר את הרעלים של ההקאה הוא סופג בלי שיקו אותו אתה הולך עם חוק הסבירות בגץ פוסה לך את זה ועל כל השאר החוקים אתה מוכה פסיבית ואתה מפחד כבר לזוז ואם מישהו א אחד אומר איזה דעה וכולם יוצאים נגדו ואומרים אני בז לכם אני אנחנו נרדוף אחריכם כל מיני מילים מטורפות לגמרי אז כשאדם אומר רגע אם אני אגיד מילים כאלה אני גם אחטוף מה מה לא מדבר אם אני אדבר נגד משהו נגד לטבים יגמרו אותי אני פעם דיברתי אז ראש האופוזיציה מה מה הוא היה אז לא אז הוא היה שר האוצר יאיר לפיד וראש העיר המזגן קראו לפטר אותי אני לא עובד אצלם הם לא יכולים לפטר אותי זה לא תלוי בהם אבל הם קראו לפטר אותי על גלי התר כי אמרתי את מה שהתורה אמרה אבל הם לא רצו רק לפטר אותי הם רצו לרמוז לכולם מי שידבר הוא על הכוונת שלנו אנחנו הולכים לראות בו עכשיו אם יש לך חסם כזה אתה עלול למצוא את עצמך מוקה פסיבית ובפחד משתק ולא לעשות שום דבר לגנ אתך חלק ממה שלימדו צברים זה שההגנה הכי טובה זה למה כשאתה יוצא להתקפה אתה חשוף כשאתה מתגונן אתה מוגן אז איפה השכל איפה השכל השכל אומר שכשאתה רק מוגן אז אתה לא יכול לזוז אתה משותק ובסוף מי שחי ומיץ הוא יכריע אותך הוא ישלם מחירים בדרך הוא לחיע אותך וכשהוא יגיע אליך אתה גמור לכן ההגנה הכי טובה זזה התקפה וכל הזמן לחיות בפחדים שאם נצד עוד צעד ואם נגיד עוד פעם את האמת אז יהונה לנו כל רע זה חלק מהפחדים שאנחנו נתונים בהם עכשיו מצד הימין עוד תדבר גם על הפחדים מצד שמאל אבל זה דוגמה להבין פה את העניין אז כשאדם אומר ההגנה הכי טובה זה התקפה אז משהו ב אומר בטוב הזה של התקפה אתה אתה הולך ל להפסיד כל הר צפון שמה כי אם יש צד אחד שהוא גם פתוח וגם הכל טוב צד שני שהוא גם מסוכן וגם הכל רע זה לא אין דילמה מתי אנחנו מדברים כשבצד אחד יש סכנה והוא טוב צד שני יש ביטחון והוא רע ויש לך דילמה א ת אומר ההתקפה היי ההגנה הכי טובה א לא במקום שאין דילמה אז הוא אומר להגזים ששם צפונה רעה תחת הטוב הגלוי ובאמת מאז יריב לוין לפי אניו דעתי ה פחד מהבגד מהכבוד מהעליון נפל התחתונים וכבר אין פחד הם ירדו מטה מטה כבר היה את האומץ והוא הולך ומתגבר זה נקודת מפנה לא שקודם לא היה עליה אבל קודם נכתבו ספרים כמו מפלגת בגץ וזה היה במוחין אבל אחרי זה זה נהפך להיות הרבה יותר עמוק ב אמוציות באינסטינקטים של הימין היום אחוזים מאוד מאוד גבוהים בימין שומע ימשי נשרפות לה אוזניים לא משנה מה היא עשתה א לא לא לא דוקה היא עשתה משהו ט לא יכול להיות לא לא יכול להיות זה רע בעצם אני לא אומר כל הזכויות שומרות לגליה הי היא מצדיקה את ה מסקנה הזו טוב אז נחזור מקור כל חולשה וכל רפיון חומרי מוסרי ושכלי הוא רק הפחד העובר את גבולו ותראו שהרב כותב כאן שלושה מישורים שבהם הפחד מצמק ואנחנו עלולים לחשוב שהראשון הוא הכי חריף וזה בסדר יורד והאמת היא שהרב מתכוון הפוך וזה רפיון חומרי כלומר אל תשקיע כסף אל תהיה יזם אל תקנה בית עם משכנתא א אל תעשה כלום שמסכן איזה שני גרוש כדי להרוויח אולי תעשי איזה שני גרוש ויש אנשים שחיים ככה באופן עמוק וחלק מתהליך שהעולם עובר זה ש ליזום ולפתח וגם לקחת סיכונים בדרך זה חלק מההתפתחות וזה נכון שיש טובות שלפעמים עלולות להגיע גם למקום כזה צריך להיזהר והפחד הלא נפרס הוא נצרך אבל הפחד הנפרס אמנה ממך כל פעילות ישתק אותך לגמרי אז מכל כ חורשה וכל רפיון חומרי כמו בכלכלה שחלק גדול מהאנשים פה פחדו להתפתח כלכלית לכן ישארו ואם יהיה להם יותר אומץ וילמדו יותר איך להתפתח כלכלית אז יכלו להיות הרבה יותר עשירים לאו דווקא עם הרבה יותר עבודה בדורנו פעם אתה עובד אתה עשיר אתה לא עובד אתה לא עשיר היום אתה חכם אתה עשיר אתה לא חכם או אתה חכם בדברים אחרים אז יש פחד חומרי יש עוד פחדים חומרים אבל זה פחד שהיום הוא מאוד מאוד חי חד וברור אבל יש פחד מוסרי כלומר אני אני פוחד להיות בעל מידות טובות אני רואה שתורמים קשה להם ובא לי לעזור להם מסכנים לא לא יודע מסכנים להתקרבן אבל קשה להם יצא שהגיעו הרבה אורחים נפל עליהם יותר משהו השתבש הביו לה יש להם יותר עבודה אמר טוב בא לי לעזור להם אבל אם אני אעזור להם אז מחר יבקשו גם את זה וגם את זה ינצלו אותי אני אהיה פראיר יתר ביטחון ה לא עוזר לי שזה פחד מוסרי עכשיו זה חשבון מאוד פשטני ונמוך אבל גם במידות עליונות יש פחד באדם להיות ישר כמו סרגל שמה יעונה ללא רע שמה הוא יצאה שמה אם הוא לא יחמיר אז סימן שהוא מקל אתם יודעים איזה פחד היה מהבעל שם טוב כי להגיד שתפילה בשמחה זה למעלה מתפילה מיראה זה מפחיד אם אני אעמוד לפני השם ואני לא אהייה ירא אז א גם ככה המצב שלי לא מי יודע מה אז אם וד אני אעמוד לפני השם ובמקום להיות ירה אני אהייה שמח השמחה מה זוא עושה אז הבעל שם טוב צריך להביא משלים להראות איך מלכים אוהבים אנשים שמחים שבאים אליהם יותר מאנשים רועדים שבאים אליו ה אומר אם בא למלך אני ובוכה ומתחנן ו רועד אז המלך שואל אותו מה אתה צריך משל מהבעל שם טוב אני אומר את זה בלשון שלי מה את הוא אומר אני לא גומר את החודש אומר כמה חסר לך לגמור את החודש 2000 שק חסר לו לגמור את החודש כל חודש אומר טוב הנה קח 48 אל שקל יש לך לשנתיים בעזרת השם השנתיים ה תתארגן תמצא לך פתרון ב שר כולו מתלהב איזה תוכניות יש לו עכשיו עבר בטרומית חוק שאפשר ליהודים לקנות קרקע ביהודה ושמרון איזה דבר פילי כזה למעלה מהטבע יהודי ביהודה ושומרון יוכל לקנות קרקע זה ביטול החוק הירדני ובמקום זה חוק ישראלי יחול ע על הרכיב הזה אז בא מישהו עם תוכנית לשר האוצר אזה שר האוצר יש איזה קרבה לעניין כנראה הוא מוציא לו תוכנית ענקית להשקיע 17 מיליארד דולר בשביל לרכוש קרקעות לעזור לו חשר קרקעות לא ח את הזה כי אם י החוק הזה כבר בוא נכין את הכל את כל הכללים את כל הזה שברגע שהחוק עובר ב קריאה השלישית פק הופכים את המצב אז הוא בא לצר האוצר עם כל זה א תגיד לי אתה במצב כזה 17 מיליארד אתה לא יודע להוסיף אפס מה זה הדבר הזה נותן לו פי כמה אומר לו אנחנו לא יכולים לעמוד זה אומר טוב תכפיל פי שלוש ואז נדבר זהו המלך רואה אחד מתלהב ברק בעיניים שמח מרגיש קרבה איתו רוצה את זה מצד המלך כי המלך רוצה את זה ואז הוא מקבל שפע בדרגה אחרת לגמרי ה אומר ככ צריך להתפלל אלא מה מי שהיה רגיל כל הגלות שאם אני לא רואד ומתחנן ובוכה אז בכלל לא יקרה שום דבר אז ה הוא לא מאמין הוא כאילו הוא מסכן את כל חייו אם הוא הולך בדרך הזאת אתם יודעים כמה יהודים הה להם את הקושי הזה להתקרב לחסידות בגלל הפחד הזה עזבו את הטיות המתנגדות יש עוד סיבות ה רק הפחד הזה מה אתה שמח השתגעת אתה יהודי בגלות מה אתה שמח אומר אני בגלות ועדיין יהודי יש לך שמחה גדולה מזה אפילו הגאולה לא תהיה קונץ כזה מופלא זה רק כשאלה וזה שאלה בעמדה הפנימית אז זה רפיון מוסרי שכש בעל שבטו מסביר אז הוא אומר לא חשבת מספיק והפחד מלחשוב באומץ ביושר לשאול שאלות שהשכל לא מקבל ולוק לעיין כדי למצוא תשובה ש מיישבת את הדעת אולי תן דוגמה מותר לגלוש באמצע שיעור מה לפי מה נהגו פה בישיבה אתן לכם דוגמה שעכשיו א בזכות הרב וסרמן והספר וה השקה שהיה ביום ראשון חזרתי להן קצת בסוגיה אחרי שז פתאום בהר לי משהו הרב תאו רואה את בעיית הדור מה זה מאמר הדור פרוגרס לטב זה הרל זה מפורר את הכל על זה כל המלחמה עכשיו עכשיו זה מאמר הדור שלנו זה לא מאמר הדור הקודם זה לא היה מאמר הדור של רב ציוד זה לא היה מאמר הדור של הרב זצל א תסתכל על ל תראה שהוא עובר התפוררות עמוקה ו המלחמה נגד הפרוגסטרון זה אני יכול להבין האם לפעמים הוא לא נראה מרחיק לכת כן לפעמים אתה אדם גאון רואה לה מרחוק את אתה לא רואה את שמה את רואה 200 מטר הוא רואה 50 קילומטר אתה לא מבין מה הוא רואה אבל הרבה מאוד פעמים נלוה לזה עוד דבר ולא הבנתי מה הוא רוצה ובגלל ה השקה של הספר של הרב זרמן שקצת חזרתי לסוגיה פתאום נפל לי הסימון משתף אותך רב טאו אומר הרבה פעמים שהם עושים ניסוי והם לא ביקשו רשות ז לא הבנתי מה מה מה מה הטינה פה מה כאילו ארי זה החלטות של פקידים זה החלטות של א של מוסמכים מותר להביע את הדעה בתקשורת הם אומרים את דעתם מה מה פירוש שהם עושים ניסוי והם לא בקשו רשות והרבה מאוד זמן שראיתי כמה פעמים את ה דברים האלה בנו צרכים קרובים למה שאמרתי לא הבנתי מה מה מה עומק הטין אני לא יודע אם אני צודק אבל יש לי עכשיו ישוב לקוש למה כי כשאני לא הבנתי אני לא אמרתי אני מבין כשלא הבנתי אני אמרתי הוא רואה יותר ממני אבל אני לא רואה את זה אני לא מבין מה הוא אומר ונשארתי עם הטענה של הישרות השכלית שלי אני לא מבין אם הייתי אומר אם קבלה ה נקבל הוא אמר אז ככה זה וזהו אז לא הייתי חושב לא היה לי אומץ לחשוב אז גם לא הייתי מגיע להבנה יותר עמוקה אם אין לך אומץ להקשות על הגמרא אם אין לך אומץ להקשות על התוספות אז לא תגיע להבנה העמוקה של וסות וזה האומץ השכלי לחשוב בישר גם כש מונחים אליך דברים לפניך דברים שהם נאמרו על ידי ענקי עולם בכל זאת אתה כמו הוורט הידוע הבה מתאבק באפר רגלם אתה צריך להוק ה לדעת שאתה בפר רגלם ועכשיו השבוע פתאום אני חושב שהבנתי הבאתי בתחילת השבוע ואולי אם יש פה מישהו שבאמת רוצה לעסוק בזה קצת לעזור שבבית ניסן יום ראשון בית ניסן נעשה יום אייון על הנושאים האלה נביא כמה מומחים אז א יש הזכרתי פרופסור תומס סוהל שאולי הוא הקול הכי צלול של הימין בכמה הקשרים והוא לקח פרופסור חשוב לקח א חבורה של מחקר גדולה אמר לה בואו נחקור מה השיטה ציר השיטה של השמאל ציר השיטה של הימיים והוא עשה עבודה ענקית בהרבה מאוד תחומים ו200 שנה אחורה את כל הוגי דעות עם ניתוחים ניתוחים ושיחות שמה עד שהם הוציאו ספר שנקרא אימות בין השקפות תרגום בלתי אפשרי בעברית אני מקווה שזה כתוב יותר טוב באנגלית בדרך כלל זה ככה שהתרגום הוא מקשה מאוד מלבד כמה יוצה דופן ו ומה הנקודה שהוא אומר נקודה מאוד מעניינת לא קל לתפוס אותה ולפעמים זה אפילו מפתק כאילו עד כמה ה שמאל הוא באמת מלא טעם למה הוא הולך בדרך שלו הוא אומר השמאל זה אנשים ש רואים לנגד עיניהם את המצב המתוקן המצב האידיאלי הם התעמקו גילו איפה הכישלונות איפה הפתרונות ומבינים איך המצב האידיאלי צריך להיראות ובכל הכוח והמסירות כולל מסירות נפש לא פעם ולא פעמיים הם רוצים להביא את האנושות למצב שיהיה טוב לכולם זה זו מוטיבציה היסודית של השמאל ואיפה הימין חולק הוא אומר אתה לא מבן מה יה הכי טוב לא ניסית את זה אף פעם וגם בגלל שאתה בטוח שאתה יודע מה הכי טוב אז אתה מוחק סם פיות למישהו שחושב שהכי טוב הוא בצורה אחרת כי אם הכי טוב הוא כמו שאתה חושב אז זה שחושב אחרת מה הוא מפריע אם נגיד את זה בצורה הכי קיצונית בואו נעזוב את השחיטות המטורפת של סטלין ונדבר רק על ה אידיאליסטיות שהייתה בו וכנראה היייתה גם נקודה כזאת הוא אומר נכון אני הרגתי 8ה מיליון בני אדם הפריעו להביא את האנושות למצב נפלא והם לא היו מוכנים והם רצו לעכב את האנושות מלהגיע למצב נפלא אני יודע איך להביא את האנושות למצב נפלא והם רצו להפריע את זה אין לזה שום הצדקה אין לזה שום מקום עכשיו הוא באמת חשב ככה בחלק ה נקי שלו חוץ מהחלק המושחת שלו והרבה מאוד מהשמאל בעולם ובישראל חושבים ככה כלומר האם אהרון ברק בטוח שהוא עשה הכי טוב למדינת ישראל הוא יודע מה טוב הוא הביא את הטוב למדינת ישראל ועכשיו צריך להילחם שלא יקלקלו את זה עם הרפורמה המשפטית לגמרי לגמרי ולכן מי שמתנגד הוא מ גד להכי טוב שמה תמרו גם הימין חושב ככה בעצם זה כולם ככה לא זה לא נכון זה החידוש הימין אומר אדם לא יכול לדעת מה הכי טוב בוודאי הוא לא יכול לדעת האם הפעולות שהוא יעשה יביאו בדיוק לת שהוא מתכוון ולהכי ושזה באמת יהיה הכי טוב כי אתה עושה פעולות יש להם אלף השלכות שאתה לא הלת לדעת ו אני אתן לכם דוגמה מספרים שהרי מה כשהוא מונה להיות הרב של קראקוב לא זוכר איפה קראתי את זה צריך לחפש את זה אז הוא הגיע בשבת הראשונה ולצד מתור הגבאי אחרי התפילה מקריא את כל אנשים שטבלו במקווה השבוע א מה זה הדבר הזה לחדו עוברים חודשיים מגיע הגבי שאשתו היהיה בלנית וא אומר כמות הטבילות בעיר ירדו בחצי אז הרי מה החזיר את זה ומאז היה שגור בלשונו וכן נהגו ואן לשונות כי מה שאתה מבין את האמת מצד המיטת שזה וודאי נגד האמת ולא נוהגים ככה וזה לא המשיך ואין לשנות אבל מה שאתה מבין את האמת זה לא אומר שאתה מבין מה כל ההשלכות של זה ואם הרבה בני אדם הגיעו לאיזה מסקנה תיזהר אל תשנה מהר כי כן נהגו וימין הוא הרבה יותר כזה שהוא אומר הרבה מאוד בני אדם הגיעו להרבה מאוד מסקנות זה צומח מתוך תבונה של חוכמת אמונים של הרבה מאוד שנות ניסיון של הרבה מאוד בחינות כל צעד מההשלכות שלו וכשאתה נותן בזה אמון אז אתה תצמח למעלה מעלה עם טעויות בדרך אבל ם יכולת לתקן אם אתה יודע מה האמת ובאמת אתה טועה אז כל שיהיה בדרכך אתה ולא תוכל לתקן המחשבה שאם אז אני אוכל לתקן היא נאיבית לגמרי אתה לא תוכל כמו שאתה חושב שתביא שלום עם אוסלו ואתה ואם ואם ניסוג מ נגרש את יהודי גוש כתייף והם רק יראו רקטה אחת אנחנו ניכנס בהם נו נו הצלחת לתקן את זה ומינו אומ אתה לא תצליח מה שאתה מתכוון זה לא מה שיקרה ומה שאתה חושב שאתה תעשה אם זה לא ילך אתה לא תוכל המציאות הרבה הרבה יותר מורכבת ומסובכת וצומחת מהמון המון התרחשויות מקומיות שמצטרפות ולא מזה רעיון של איזה גאון שמצייר לעצמו אדיה זה עיקר ההבדל עכשיו לפי זה מה עשה סטאלין סטאלין אומר נעשה קומוניזם ואז יהיה טוב לכל תושבי העולם כמו שבצפון קוריה לכולם טוב בסין לכולם טוב ברוסיה לכולם טוב נעשה קומוניזם ויהיה טוב לכל תושבי העולם ברעיון זה מה שהם חשבו שורש הכל ביהודי אחד בשם מרקס והוא חשב יש לי רעיון מצויין כשזה יגיע אני מביא גולה לכל אין יותר עניים אין יותר מסכנים אין יותר זה יהיה טוב נפלא והקיבוצים שקמו בארץ וחיו את הארץ הזו הם היו עם ה אופיום לאמונים הזה עכשיו אם אתה מתנגד אז הם אומרים אני בא עם גאולה אתה מפריע אין אני סזם לך את הפה ו ואנחנו אומרים אנחנו באמת עם הגאולה אבל זה יצמח משיח בן יוסף משיח בן דוד תהליכים שגיעות זהלא זה לא ברגע אחד שזה השורש שלם הנצח לא מפחד מזה דרך ארוקה עכשיו נחזור לסטלין אומר סטלין אתה אני עושה ניסוי אני יודע מה טוב אני לא צריך להתייעץ עם אף אחד מי שכל כך ברור לו מה טוב ובטוח שהוא יביא את הטוב אז למה הוא צריך מתי אתה צריך להתיעץ כא אתה לא יודע אבל אם אתה יודע אתה אידיאליסט תה הולך להפי טוב לכולם בסוף כולם רו שבת אתה טוב ימחו לך כולם כפיים ובעצם זה ניסוי כי אף פעם לא בדקנו האם זה באמת מביא את הטוב ואתה עושה ניסוי בלי להתייעץ ובדרך שנה מיליון פה שם אתה מסיר מדרכך בדרכים רעות או יותר רעות את כל מי שומ בדרך ואז פתאום אמרתי זה בדיוק מה שהרב טאו אומר אתם אומרים להטבים אתם אומרים גרס אתם אומרים אם ילד מגיע לכיתה ב' ואומר אני אבז המורה צריכה געגע אליו לא להתגעגע גע גע גע הוא עבב יש מדינות בארצות הברית שאם לא תעשה את זה היא תייצר על הדרת אוזים אני מדבר ברצינות יש מדינות בארצות הברית י תעצר נעצרו עכשיו אתה אומר זו את האמת זה הכי נכון כל אחד צריך למצוא את הזהות שלו בעצמו ואז יהיה נפלא בכל העולם ואם יש כמה שמפריעים אז הם אויב הטוב הם אויב העתיד הנפלא ואז אני בז להם אנחנו נרדוף אותם ואה תגיד את כל המילים הראות שבעולם כי זה ה dna בעצם אני יודע מה הטוב וכל מי שמפריע נו רב היום אם רשה לי להגיד נדמה לי שמבחינה מסוימת נוער הגבהות שהיום צריך הרבה הרבה חיזוק בגלל שאיזה שוטר מופרע ככל הנראה עשה לא יודע איך המדה לא רועדת אני לא יש תקשורת אבל זה זה מטורף לגמרי לגמרי יש לנו פה אח של אחד הנפגעים כל המערכות אבל בעצם אם תשימו לב יכול להיות שבמובן הזה נוער הגבוהות הוא שמאלני בשורש של העמדה שלו הוא יודע מה טוב והוא יוביל לשמה ומי שמפריע צריך לשום מהדרך ההבדל הוא שהוא לא מתכוון ברצינות לתפוס עכשיו את השלטון ולהנהיג את כולם לאור משנתו המוארת הוא רק רוצה להפריע לה שמפריעים למשנתו המוארת אבל עוד לא להשליט את משנתו אומ השמאל יתר עליו שהוא כבר יותר בשל וא רוצה להשליט את משנתו המוערת בלי צורך להתייעץ איתך הגץ לא מתייעץ איתך ומה אתה חושב על מי צריך להיות שופט זה לא מעניין וומה אתה חושב מה צריך להיות תוצאות של משפט זה לא מעניין באמת זה לא מעניין אותו הוא כל כך עסוק בטוב שאתה לא מעניין אותו בדרך הוא רואה טוב לנגד העיניים הוא יביא טוב נפלא לכולם והוא בטוח שאם אתה לא פרוגרס ואתה לא להטב אתה לא מבין מה הוא טוב אז הוא הביא את הטוב ובסוף גם אתה תך לו כפיים והאם יש יותר ויותר דתיים שוחים לזה כפיים כן אמ אתה רואה אמרתי לך בסוף כל החמד יע לתב אמרתי לך אל תדאג בהתחלה זה יהיה קצת ויהיו כאלה שהתנגדו אנחנו נסמן אותם נפוז להם נטפל בהם סף כולם ולה אתה בכוס הכל זאת האמת כשנגיע לשמה אז כולם יהיה להם טוב ואם מישהו מעכב את זה אז א א צריך לטפל בו בהתאם וככל שאני עם יותר כוח אז אני מטפל בו עם יותר כוח שיש לי ביד ואז הוא אומר בעצם מה אתה עושה אתה עושה ניסוי בלי להתיעץ איתי כלומר אתה מחליט שהעולם הוא יהיה טוב כשהוא יהה מלא ילדים אוזים ולהטבים זה אז אז העולם יהיה טוב ואתה רוצה לנסות אולי זה יעבוד ומה עם הדעה שלי אם כדאי לעשות את הניסו זה אני לא צד בעסק זה בעצם מה שהוא אומר כי זה ה dna של שמאל תמיד כך נראה בעיניי נראה לי הבנה מאוד מהירת עיניים אבל בשביל זה הייתי צריך ומץ שכלי להגיד כשאני לא מבין אני לא מבין קשמה זה קשור ואז הבנתי צריך ומץ כלי לדוגמה כולכם מכירים עוד דוגמאות נסתפק בזה תודה רבה