המשפחה אשר העליתי - אתגרי עלייה וקליטה • הרב עתניאל מנצור, הרב ראובן טרגין, הרב אריה וקסמן

אז אני אוטניל מנצור, ברוך השם זכיתי ככה לבוא ולהיות חלק. אני מפקח במשרד החינוך א מזה שנתיים על כל רבני בתי הספר בארץ. יש המון המון רבנים היום שנמצאים בתוך המוסדות, גם עובדי הוראה אנחנו גם קוראים. אני יוצא בקריאה גם לבוא ולהיות חלק מעובדי ההוראה בישראל וזה ברכה גדולה אבל א כחבר הנהלה בחמד ברוך השם אנחנו שותפים לכל מה שקשור היום לנושא הקליטה המשפחה אשר העליתי אנשים שמגיעים לארץ ישראל גם עכשיו מקהילת בני מנשה הגיעו המון המון א א ודים לארץ ישראל ולפי החוק החמד קולט אותם ואנחנו צריכים לבוא ולקלוט את התלמידים את ילדי הגנים כי הם צריכים להיכנס לחינוך ממל ממלאכתי דתי והיום אנחנו רוצים לבוא וללמוד מהאנשים שנמצאים איתנו כאן מהרבנים החשובים על נושא הקליטה אז אולי לפני רק בהרמת יד כמה ממי שנמצא כאן נולד בארץ אוקיי אז יש לך תשובה מגיע להם מגיע להם גן עכשיו הלו לחוץ לארץ וחזרו >> כמה כמה עשו עלייה כדי להתיישב בארץ או שהם כאן רק כדי לבוא ללמוד בישיבה ולחזור חזרה אז אני שואל שוב כמה באים כמה נמצאים כאן בארץ כדי להתיישב בארץ ולגור כאן אוקיי אז מחצית מהם הולכים לחזור חזרה זה נקודה >> רק משהו אחר אלו בארץ חיים פה בכלש >> אז אה אז זה גם כן טוב אז הבנו את הנקודה אנחנו זוכים ברוך השם >> אז הבנו קודם כל א אני אגיד לכם גם למה שאלתי את זה שאלתי אתה רוצה שנהה מיקרופון >> טוב אני אגיד לכם למה שאלתי. >> כי הסיבה ששאלתי היא מאוד מאוד חשובה כדי לדעת מי קל היד שלנו, למי אנחנו פונים, מי נמצא, לא ידע אם מדובר על רמים, על מחנכים, אז זה ברכה. וברוך השם אנחנו יחד עם הרב א הרב ראובן, הרב רון טרגן מישיבת הכותל והרב אריבקסמה מישיבת שעלבים והם בעלי הניסיון הם יתנו לנו קצת ומעט ב-40 דקות אי אפשר להספיק ודאי את מה שנרצה בנושא קליטה ועלייה והיחס למה שקורה היום בדור של היום בחברה הישראלית של היום בעולם הישיבות של היום ואיך אנחנו באים עם תלמידי העולים שנמצאים כאן בונים את הדור הבא ואני אשמח לשאול שאלה ראשונה אה א לפתיחה שאלה כללית וכל אחד יענה מהרבנים אז הרב טראגין אנחנו מדברים ישיבת הכותל שהוקמה מיד לאחר מלחמת ששת הימים מתוך התעוררות של גאולה וחיבור מחודש לירושלים ולמקום המקדש מגנט שמושך אליו צעירים רבים מהתפוצות מנגד אנחנו פוגשים גם את הרב א את הרב ארי וקסמן מישיבת שלבים שהוא כמע אפשר לתקן אותי ב-1961 ברוח ענקית של חלוציות של הגעה של חלק מקהילה שלמה ואשמח שתשתפו אותנו. כיצד ה-DNA ההיסטורי והסביבה הגאוגרפית של הישיבות שלכם, כל אחד בישיבה שלו, משפיעים על אופן קליטת העלייה כיום. כיצד החזון המייסד מתרגם למעשה ביכולת לחבר את תלמידי חו להוויה ישראלית. היינו אתם כישיבות מצליחות בנושא קליטה, איך אתם קולטים את התלמידים וברוך השם מנחנים את זה לדור של היום כדי שהם יהיו חלק מהחברה הישראלית ויכלו להתקלם בצורה טבעית. יחד זה אתם תחליטו הרב אובן בבקשה כל פותחים בכור האחסניה לא רק הרב שהציג את עצמונה הם ישיבות ההסדר הייתה הישיבה הראשונה של ישיבות ההסדר גם הישיבה הראשונה שחה בניחול אז א השמ של הישיבה הולכת לפניה לא צריכים להסביר את החשיבה של מקום שמקבל אותנו היום אנחנו כמוב גדול להגבר להיות כאן א כפי שהרב שאל אני מבין שמובן רוב האנשים פה הם בתוכניות בני חול של הישיבות נכון אוקיי אז צריכים לדבר בהתאם חשב רק לענות על השאלה א כל ישיבה ודרכה ישיבה בקול אני חושב שיש שני דברים עיקריים שעוזרים לחבר את האנשים ל לארץ ישראל ולרעיון של עלייה הדבר הראשון זה המיקום מי שנמצא מול קודש הקודשים גם בלב ליבה של העם היהודי הקשר לארץ ישראל ולעם ישראל ול הקדוש ברוך הוא דברים מורגשים ממש מורגשים ויש משהו מיוחד למי שלומד ועולה ברוחניות בגוב היהודי גם לאנשים שם זה המקום היחידי בעולם שיש מאות אנשים אנשים שמסובבים כל יום עם תפילין אולי מקום יחידי בעולם שזה מתאים מי שמכיר אתזהני בית ספר ברובע לומדים 364 ימים בשנה הילדים שם רק בתשעה באב שסור ללמוד אז לא לומדים בכול גם בשנה לומדים זה משהו מיוחד מבחינה רוחנית המסובת אז הנקודה השנייה זה שבישיבה מנסים שאפשר אפשר לחבר את התלמידים עם ישראלים, עם המערכת הישראלית, שפה העברית, עם ההוא של תורת ארץ ישראל שכמובן נוכח אצל ישראל למכל הישיבות. אז המיקום, המקום וגם החיבור ישראלים וארץ ישראל ותורת ארץ ישראל עושים את שלהם. וזה מה שיש בDNA, מה שאמרת של הישיבה. אני גם כמו שרב הסיע אני הייתי רוצה להביעים מכודו של אסניה כבר סוטו הרב טרגן כותה שלי הרב יוסף בשבילי א מאוד מיוחה להיות לגמל את הדרך שלי בחזרה ישראל למה כרבי שאבא שלי מר כן הוא היה כמו שתרג אמר יש כרבי ישה עם ישיבות הדר הם פתחו תוכנית לבני עם הראשונים שפתחו תוכנית לבני חוץ לארץ ואבא שלי ממדות את ה50 המוחרות ומאז שהוא היה פה אז אפילו שהוא חזר מחוץ לארץ אב הוא היה פה והאהבה שלי זה הגיע מאבי מאבי מולי אני אישית הלכתי לשלבים זה אולי גם חלק מהסיבה בחינת זה כלי ואנקי אבי רומנו שהרגשתי אני צריך את המהלך שלי האבא אבי כל הזמן דיבר עלבנ היה קרוב מאוד עם ראש הישיבה ואני הרגשתי שאני צריך להתפתח מסלול עצמאי אז אני עבדתי הגעתי לישיבה שלבים ועכשיו להגיע לשאלה שאנחנו סול בקשר למקום הגורם אז א אנחנו לא באיזר ניט החבר'ה הם פה בארץ כבר זה אבל זה כאילו כל אחד מדבר באופן טבעי על השבח של המקום שלו אז בשבת הכותל מדברים על השבוע של תבואו לעיר העתיקה >> אם תיתן לי לדבר על השב שלוש אני אעשה >> אמרתי אני מוכן להגיד את השבח שלוש שלבים עכשיו >> אז אני אומר שהטעם מיוחד בעמק הילון ישיבת שלבן נמצאת בעמקילון עמק האילון אנחנו תמיד פותחים את שנה וגם זכות להיות פה הרב זוקמן שהיה תלמיד בישיבת שלבים אז יכול להעיד שבתחילת השנה בפתח השנה יום אנחנו מביאים את התלמידים חוץים שמגיעים לישיבה תמיד לתצפית לנקודה הכי עליונה בישיבת שלבים ומסתכלים על עמק הילון ומה זה עמק הילון אז כל אחד שלמד קצת נביא שמש בגעון דום וירח בעמק הילון אז קודם כל התחושה הזאת שרואים עיניים אנחנו פה למדנו על זה בכיתה בלוס אנג'לס בלונדן בניו יורק טינק שיקגו ועכשיו רואים בעיניים ומבחנה הרעיונית אני אגיד על רמה של ג' והמסר של הישיבה שמש בגלון דום וירח בין מקיילון יש פה נקודה של חיבור בין שמש וירח ושמש מסמלת דרך חטבע ומות העולם החיים הגשמיים שלנו פה ירח זה עם ישראל זה האור של הירח שעולה ויורד ואנחנו מחנכים לחינוך בין שני המסלולים הללו בפורם הזה כדי שהתלמידים שלנו שמתחברים לארץ ישראל יתחברו לחיבור של קשר לארץ ישראל מתוך חיבור של ההבנה שאנחנו יכולים פה דווקא בארץ ישראל בצורה יותר עוצמתית לחבר בין הקודש והחול ועל ידי כך להביא לקידוש שמיים >> מדהים מאוד אני אני שומע את הרבנים אני אומר זה משהו שהוא מעל הטבע הרב הזכיר שמש בגעון דום אנחנו מכירים את השורש את זה אצל אהרון כאשר שני ברכי הכהונה נרגו וידום אהרון אז יש שני תרגומים יש הושתיק אהרון ויש הושבח ארון אבל משהו אחד שסמוך לזה זה יין ושחר על תשחנו רואים אבל מצד שני אנחנו מכירים את הגמרא ר שיש אנשים שהם אבינים שנותנים להם יין כדי שתנו שכר לעובד ויין למראה נפש. למה אני אומר את זה? שמש בגיבון דום זה משהו שהוא מעל הטבע. אהרון הוא היה משהו שומע על הטבע. אצל דוד למען זמרח אבות ולא ידום משהו שומע על הטבע. אז אני חושב שכל נושא העלייה והקליטה לעזוב עכשיו את יודע התפוצות לעזוב את המקום באירופה בארצות הברית או בכל מקום שמגיעים ולהגיע לארץ ישראל זה משהו שהוא מעל הטבע. אז ישר כוחר. ותודה רבה לרבנים. אני רוצה לעבור לסרב שאלות הנוסף והשאלה לרב ראובן טרגיני א דווקא מתוקף תפקידך כמנה חינוכי בתנועת המזרח העולמית אני רוצה לשאול כך איך אנחנו כצוות חינוכי מצליחים להנחיל את התודעה הזו של תורת ארץ ישראל לתלמיד שנוחט בארץ עם תרבות אמריקאית אירופאית היכן עובר הגבול בין להכיל את המקום שממנו הוא בא לבין לדחוף אותו לאידיאלים ולחברה שאנחנו רוצים לשים אותה. בסוף אתה צריך להתמודד גם עם תרות שמגיעה ואתה מכיר גם את מה שקורה בידות ותפוצות. ומצד שני איך אתה זה אז איפה איפה עובר החלה? איפה אתה אומר פה אתה בישראל? עכשיו אתה >> אני חושב שהדבר הראשון בן אדם צריך להרגיש נוח בארץ. בן אדם שבא לארץ והוא לא מרגיש מחובר והוא לא מרגיש שזה מתאים לו אין סיכוי שמדבר כזה יצא המטרה הרצויה. בן אדם צריך להרגיש שזה ביתו. יש כמובן את הבורד של הרב חרלפ, תלמידו של הרב שכתוב לך לך מארצך. לך לך בפשטות לך לעצמך. אבל רש"י לא מפרש כך. רש"י אומר לך לך להנאתך לטובתך. מה מה הוביל את רש"י לפרש כך? זה לא הפשט הפשוט. רב חרלפ הסביר שהגעה לארץ ישראל צריכה להיות להנעתך ולטובתך. אי אפשר להגיע בדרך אחרת. אחרת זה בן אדם לא מרגיש שהוא חי כאן. הוא מרגיש שהוא בא וסובל איזה שבוע, שבועיים, שנה, שנתיים וחוזר. בן אדם צריך להרגיש שזה מקומו. ולכן הספר לפי הדבר הראשון, בן אדם צריך להרגיש בבית. אנוכיות, החיבון, ההחלה מה שקראת. אחרי שבן אדם מרגיש כך אז אפשר לחבר אותו מהדברים שיש בארץ שהוא לא רגיל להם. ואני אתן דוגמה שכולם פה הבינו אני זוכר כשהייתי צעיר היו מביאים אותנו הרצה בקייס כאלה היו לוקחים אותנו בדרון בצפון כל מיני מקומות נידחים היו יושנים בכל מיני מקומות הריח היה מוזר אנשים היו מוזרים לא מכובד לזה בכלל היום ברוך השם יש תוכניות בקיץ שחברה מגיעים ונוכים אותם למקום נורמלי ומביאים אנשים שמדברים איתם אנגלית והולכים לקהילות בארץ שהם יכולים צתק ש מרגיש אני יכול לחיות כאן זה צריך להיות הדבר הראשון שבן אדם מרגיש המקום הזה נורמלי המקום הזה מה שאני רגיל מה שאני מכיר מה שאני מחובר אליו ואז אפשר להרחיב את המעגל שלו היה מעניין יש תלמיד שלי שבא אליו בחוץ אני רוצה לבקש רשות מהרב אני לא אעבור לשיעור של הרב אם זה בסדר אני רוצה לשמוע את רב זמן מלמד בראשית השנה הוא לא היה רוצה לשמוע רב זמן מלמד הוא לא היה יודע מכיר אותו בכלל עכשיו וזה מצוין זו המטרה אבל זה השלב השני רק אחרי שבן אדם מרגיש בבית אפשר להרחיב את המעגר אני מניח שיש מה עבר גם כן נושא הזה >> אני אשאל את השאלה לרב והוא יוצא יחבר אותנו גם לזה א אז לרב דווקא בנושא של הישיבה שלכם בישיבת שלבים יש מסורת מאוד חזקה מאוד של בוגרים א בוגרי חול שבאים וחוזרים עושים עלייה משרטים בצהל בונים את את ביתם בארץ האם יש נוסחה ישיבתית או תהליך פנימי מיוחד שמעודד את המעבר הזה מתלמיד שמגיע לשנה שנתיים הוא חושב שהוא אומר להורים אני עולה עכשיו לשנה שנתיים לישיבה וחוזר לבין תלמיד שמגיע ובסופו של דבר הוא בונה את ביתו ומגיע איך זה מה מה קורה אצלכם איך זה עובד אנחנו עוסקים באריה ועכשיו זה דווקא בעלותך את הנרות בעלותך את הנרות אז רש"י מביא את הגמרא בשבתא עד שהנר יעלה יפה מעצמו זאת אומרת צריכים כמו שרב תרגמה זה הדברים צריכים לבוא למקום אמיתי אני באמת רוצה להיות טו והתהליך הזה קורה תהליך של עלייה קורה כשהתלמיד ואחרי זה בדרך כלל החברה אנחנו מדברים שמתחדנים מחוץ לארץ וכמו שהרב אמר זה מעל הטבע שעולים וחוזים לכאן אז איך זה קורה אני חושב זה בא מקשר משהו מאוד פנימי ועמוק שהבחור חווה פה בארץ פעם הייתי עם כמה חבר'ה בני חוץ לארץ משלבים ברכב שלי הייתי נוסע ברוך השם זכיתי כמה וכמה שנים ללמוד אצל הרב משה שפירה שיצא בירושלים ולקחתי אותו אחרי השיעור אותו שבוע לקוטב אמרתי לבחורים יש לכם הזדמנות עכשיו ברכב תשאלו שאלות אז בחור אחד שאל משביר איך אני אני יודע אני יודע שכבית שאני אמור לאהוב את ארץ ישראל מה אני יכול לעשות כדי להגביר את האהבה שלי לארץ ישראל אז הוא חייך והוא אמר שני דברים כלומר קודם כל יש הרבה דברים טובים שנכתבו על זה תלך לישיבה תמצא תלמד תחפש כמו שאתה רוצה שיהיה יותר משמעות לתפילה שלך לשמירת שבת שלך אתה לומד יותר על תפילה אתה לומד יותר על שבת כך תלמד יותר על ארץ ישראל ויש לך קשר יותר חזק לארץ ישראל זה מסלול אחד מסלול שני הוא אמר דבר חבר שני יש ככה אמר חבר שני הקלטה אמר יש הרבה מקומות יפים בארץ ישראל זה אומר תלכו לבית אל לשבת מי שמכיר משפיר אני אומר שאין לי הקלטה כן לא מאמינים לי כ שאני אומר את זה עכשיו אומר תלכו לבית לשבת תלכו לחברון לשבת תלכו לגולן יש הרבה מקומות יפים ועל ידי זה אתה מפתח כש יותר מפצה. בקיצור יש שני מסלולים. יש מסלול שכלי לימודי שצריכים ללמוד כדי להעריך את העומק והקדושה של ארץ ישראל. דבר שני יש את הצחית expרץ שעל ידי היופי של ארץ חוויות של ישראל אתה מגדיר את אש הקשר לארץ ישראל >> וואו גם למי שלא עולה מהקליטה ומהעלייה יש לו מה ללמוד מזה לחיבור לארץ ישראל וללימוד לארץ ישראל שאלה לשני הרבנים. אחד המתחים הגדולים הוא שאלת האינטגרציה מול השמירה על מסגרת תומכת. מצד אחד אנו רוצים שהעולים ישתלבו עם תלמידים הישראלים, הביני איש, בחדרים, בשיעורים, בבית מדרש. ומצד שני, לעתים יש פערי שפה. אז אגב, זה נכון גם לחמד, אנחנו רואים את זה תלמידים וזה נכון כתשובה כללית. התרבות, הסגנון, כל הסגנון הלימודי שלהם, אפילו שהם באים בית המדרש. ואנחנו רוצים שגם הסגנון שהם באו איתו לא ילך לאיבוד אלא שידעו לשמור על הזיהוד שלהם ולראות מה הם באו מאיזה בית מדרש הם הגיעו. אלו מודלים מצאתם שעובדים בצורה טובה ביותר עד כמה נכון לכפות שילוב ומתי נכון לבוא ולתת להתפתח דווקא בקבוצת שווים. השאלה שאלה חשובה שאלה מאוד חשובה א צריכים קודם כל לשאול את השאלה יש קצת סכנה לא לשאול את השאלה זאת אומרת לפעמים אני חושב שזה אדסקו חשיבה יותר ישנה שמעים אוטומטית א' עד ת שילוב שילוב שילוב מה שנקרא בארצות תביר את המלטפ כול היתוך והניסיון של כל רייתוך זה לא פשוט זה לכן אני חושב אהבתי את השאלה איפה כן איפה לא ואיזה איזה מינון בגלל שהמודל השני שלוך הקערת סלט ויש יתרונות יש חוכמה לזהות איפה על ידי חיבור נוציא את המקסימום אנחנו נעזור לעולם ואיפה מצד שני אם נשמור נאפשר לו להתפתח בדברים שיש כבר אנחנו נאפשר לעולה להגיע למקסימום וזה שונה מקבוצה לקבוצה זה בתוך ה ישיבה ישיבות שונה מבחו לבחור וגם בקהילות זה השאלה אחר כך זה שומע יש אנשים אני אשתמש דמה אישית בשבילי אישית א אני החלטתי כשאני הייתי בשבעה בשרבים החלטתי שאני רוצה להתגייס אני התגייסתי אני הייתי אז הרב בוגר בב למדתי כאן את כל הסתם אבל לא לא ב >> אז אני הייתי בצבא יחד עם רב עמסלם שלמד בכן ביבנה שהוא עכשיו דיין והרב לוי שהוא דיין בוגמ הינו ביחד בשליון ואני הלכתי לכיוון של מקסימום ממש להיכנס לישראליות למקסימום ואחרי זה כשעלינו אני ואשתי רצינו דווקא להיות בשכונה של ישראלים אנחנו גרים בשלבים בף האלון לא אנחנו אנחנו מתוך בחירה לא הלכנו לכיוון של מקום שיש הרבה אמריקאים אבל זה היה משהו טוב בשבילנו מצד שני אנחנו רואים יש משפחות שזה באמת טוב בשבילם להיות יחד עם אמריקאים א אני חושב שאנחנו באמצע התהליך פה אנשים שמים לב לזה במערכת החינוך פה שצריכים אני חושב שוב אני לא סליחה אני אסיים גו זה יוצא מדי זמן רק רוצה יש הרבה כוחות יש עכשיו בבית שמש הרבה אמריקאים יש גם הרבה כוחות של חינוך של אנשים שבאו מאמריקה עד היום לא כל כך ניצלו את הכוחות של חינוך של בוגרים של עולים אמריקאים במערכת החינוך הגיל יותר נגיד ישיבה תיכונית עכשיו מתחילים לשאול רגע אולי דווקא צריכים להכניס אמריקאים שעלו לתוך תוך ישיבות תיכוניות שאמריקאים >> יהיה להם חינוך מאמריקאים. אני בני נדר רושם את זה וזה משהו שיעלה ללא קשר חיבור בני בני חול שמגיעים גם ברמת האנגלית גם ברמת דברים נוספים לתוך ישיבות יכוניות זה יעלה לשולחן של החמד אולי יצא מזה משהו בעזרת השם זה רעיון מצוין מדהים בבקשה הרב >> אני מתייחס לנקודה שרב אריב אז לנקודת ספציפית שאתה בוא נתחיל עם מה שרבי ארי אמרדברים החשובים שב אמר שכל אחד צריך למצוא את האזון שנכון בשבילו אבל אני אגיד מעבר לזה יש א תורה של רב משה וינדגר שפה מהקסיס משהו של סודיץ' שהוא אומר שגר נשאר גר זאת אומרת מי שגדל במקום שהוא גדל כך הוא גדל לטוב ולמותב אני לא אומר לטוב ולרע אני אומר לטוב ולמותב הקדוש ברוך הוא מחליט איפה הלכת פנים ואיך הלכת פל כל מה שיש לנו בהר סינ זה חלק מהווי שלנו והניסיון להכיש את האופי שלנו זה ניסיון שיכול לסיים רק בצורה מרעה כפי שהרי אמר מצליחים לשאוף להתחבר לארץ ולא אנשי הארץ כדי ללמוד ולהתחבר לדברים אבל לא באופן שאומר שאני צריך לשלול את הדברים שהם חלק מטבעי כל אחד כמובן יאזן בין הדברים בצורה אחרת אבל לא לנסות להרחיש לעצמות במיוחד בגיל צעיר כשזה קורה עם העולים בגיל של תיכון זה משהו מאוד בעייתי כשמנסים לכפות אמרת את המילה או לתת להם להרגיש שמאיפה שהם באים זה רע וכל מה שקשור לאיך שהם גדלו זה רע זה נגמר בצורה בצורות זוויתיות אנחנו מכירים את זה לצערי אז אז זה באופן כללי מה שעברי דיבר חלק מהשאלה שלך היה על הגעה לישיבות או לתיכוני בהתחלה לא לא לטווח הארוך ואיך עושים את זה >> אשוב כמו שברי אמר כל אחד לפי דרכו בוודאי לא לכפות כי זה אין אדם למד עלמה שלבו חפץ גם אם זה נכון עבור התלמיד בן אדם מתפתח רק כשהוא בוחר בזה אבל אני אגיד נקודה נוספת ישיבה במיוחד אם מישהו רוצה להתחבר לארץ ישראל זה שני דברים זה להתפתח בלימוד להתפתח במיתות בעבודת השם ברוחניות תפתח ואז את הצד של החיבור העברית הארץ ישראל צריך לעבוד על הדברים באופן נפרד שכל אחד מקבל את את מה שהוא צריך אם יש ניסיון לבנות תלמיד באופן שלא טבעי לו בלי לתת לו את הרוחניות והלימוד והדברים בלי אתגרים נוספים ללמוד גמרא בעברית זה מור ללמוד פיזיקה בסינית. אתה מכניס אותו למשהו קשה עם שפה שהוא לא מבין, זה לא יכול להצליח. וגם מבחינת האופי הוא צריך לגדול במה שהוא כבר מכיר מבחינה רוחנית. אז אני חושב שצריך בהתחלה, בתיכון, בישיבה, לא משנה כרגע. הצעדים הראשונים צריך לתת לאדם לעשות את הדברים בנפרד, לעבוד על העברית, להכיר את ארץ ישראל. אבל הדברים של ההתפתחות האישית בלימוד, במידות, ברוחניות, לתת לו להמשיך ב בדרכים שמתאימים לו ומוכרים לו וטבעיים לו. לכן כשאתה אומר להכניס לחמד זה לא רק עניין של שפה, זה מה שאנשים טובים, זה לא רק עניין בן אדם מכיר רק אנגלית, זה לא רק אנגלית, זה סגנון, זה תרבות. התרבות של התרונית והרוחנית בחול שונה מאוד מהתרבות התורנית והרוחנית בארץ וגם אם רוצים בסוף שיכירו צריך להבין שבאופי הבן אדם מכיר כבר משהו אחר אי אפשר לשנות את זה בן רגע אז זה חשוב מאוד להבין בשלבים הראשונים את השניות הזאת >> יפה מאוד אני חושב שזה ממש א אה הייתי אומר אני רואה את זה היום בגני הילדים שאנחנו יושבים בישיבות הנהלה זה ממש הליווי הזה אז ככה צריך ממש לחבר אותו אותם בין הלימוד הרוחני של הילד, לתת לו לצמוח ולהתפתח לבין הליווי האישי ולהצמיד ולתת לו את הנקודות. האמת אני כתבתי שאלה אחרת ואני חושב שאני רוצה שתדברו אליהם עכשיו לקהל שלנו נעיר אותם קצת נחבר אותם ואני רוצה כלים פרקטיים ככותרת אני רוצה אם היו יושבים פה רמים הייתי אומר לכם בוא ניתן כלים פרקטיים לרמים שקולטים זה אבל ברוך השם שאלנו את השאלה בהתחלה לעתיד >> רמים לעתיד ואנחנו רואים שנמצאים איתנו פה דווקא אנשים שהם תלמידים שלומדים במסגרת של לימודי איכול של בני הישיבות וגם אנשים שמתאים פה בתהליך קליטה ואנשים שאולי חלקם ראיינו שאולם רוצים גם כן לחזור. אז הייתי רוצה לתת איזשהו עצה מעשית אחת או שתיים, אפשר גם באנגלית של אה אנשים שמגיעים. הייתי אומר גם אולי טעויות נפוצות שקורות למי שעולה לארץ שכדאי לו להיזהר מהם וכדאי לו לשים לב לזה. אתם עכשיו בשיעור א' ב גד ולתת להם כלים מעשיים איזשהו טיפ לפני שאנחנו נרד לשאלת הסיכום. אולי באמת יודע שהרבנים כאילו שאנחנו סיום מבני חול לא ידברו באנגלית. זה מה שאמרתי. כן אמרתי להם. >> זה מה שאמרתי. הכלים המעשיים או הכלי המעשי דבר שם. >> בבקשה >> שמחה רבה. >> אני ציר הקשר הקשר שלי עם הרב יוס זה קשר של נישואין אפשר להגיד בגלל שכן הבן שלי נשוי לבת של הרב יוס. אני אז אני אדבר בעניין ניסוים עצ בקשריה for you dream into house here ‏make I feel to make sure that the grow that dating and thinking about is this one for me if living in Israel is important make sure not just go along that would be nice yeah I can see myself in Israel ‏are challenges are difficulties enough difficulties take language difficulties they can last for long time expressing myself right now speaking in English inw language is my inlaws ‏here in Israel my inlaws went to a resturant once and my mother vegetarian and my father was trying to explain to the waiter that she is a vegetarian and he said and the waiter was challenges last for a long time so to have a partner in life to have someone that will ‏is not may I have a friend I have a friend who learned in Israel and after very much wanted to move to Israel and then when he dated after the heart speaking to his wife about moving to Israel in a very real ‏day so make very real with that ‏Englenges the best thing ever did with my life I can't imagine having done anything else. ‏I can't imagine disagree exactly anything else when you make sacrifices was your grandfather I don't know my greatfather that's amazing our greatf my greatf הסבא רבא רבא של הרב תרגס רבא שלי כשהוא עבר את הגנצים הגיע לסבא ‏Israel tochw sacrifing i sacrifing but i think of us are we knowing be ‏and I am my par said to me you really your par I said to I'm making so my children don't have to their par you make you are the one making a sacrifice so that your children and grandch can grow up as they need to be where they need to be I have three children here today none of ‏I see this room even though it's not respect who not exactly the way it be you generation that makes the faallenges ‏our lives and if want touture people up make weing about you i was toell introduction ‏But I know how this book that reasons why the score speaks Hebrew and holidw I know how every seminary girl had the safer and read the safer knew the safer and it was it was a big safer and I remember someone asked me about it and I said there's only one reason to make the reason to ‏Je all time thousand ‏I to my we all agree disagree along the lines that we mention first of all when I finished it was very rare that people it was very hard and because of that many of your parents are used to the fact that the thing is that's ‏easine everyoneest if you so many levels you don't have worry about dating you have to you know get used to language build the career properly ‏number with people go through those years and marriage you find your best years you go America you go 400 people together you have to make if staying israel to be part of you don't finish go some university alone universi here not the america there no why you here is not you have to make you continue as part of it could be in connection with could ‏that number to make that is come at the cost of developing during the second point I'll make is America England or Canada Australia you have the best resource in the world which is your parents and your own familiarity with your society. ‏You grow up, you know, everything the inside the outside your parents have their life experience you're going on a well tri path you know exactly you come to the biggest challenges how does it work here how does anything work here how does everything work here you have to make sure to find people rebisors you have to find people you can turn to who understand where coming from and know how the system works here מחed to boys home withisers people et make a b you find יודעים צריח >> תודה רבה באמת מה שהזמן רוצה אנחנו אומרים בסופו של דבר יש לנו רצון אבל הזמן הושק אותנו ויש לי עוד מספר שאלות >> אז אנחנו ניתן שאלה אחת מהקהל ואחר כך נבקש ממש בחצי דקה ברכה של כל רב לתלמידים שלנו שאלה אחת מהקהל בבקשה כן רשי שלך ‏conv ממש ‏Yeah. ‏many levels underst understanding happening analying to regular I would say two things I think number one following said before crucial in terms of understanding what is happening with is with society ‏to connect understand what are going number one number two is that I think important to maintain a attitude of I ‏even here in of in we recogn more clearly we against because we against we have attitude of we other we not be we going to actively develop our and figure how we can influence others and i think ראשי ראשי גרניים are people from ‏strength you know that even in places who knows where in the world they very successful kids because they are part of ‏take that we can we can be pioneers in real we need to be pioneers in the real in Israel as well and not to take a back because we think before recognizing our strength are things דבר is not ‏challenges things always look veryallenges moreeng ‏number is there a person can successful jewish without those traditional values and second of all there are many of our brothers many Jews who are not religious who we connected to two kinds of people Jews and for all intention purposes nonreligious Jews are I don't ‏do not so the are connect I care about buting life is not right not relativistic another way spectrum it's wrong we see value and we love everyone that's a delicate balance challenging for overseas people ‏mission mission piece of raise your kids critical coming from America or London orver you know exactly what that means you know the difference in London ‏between handling and everyone knows the difference very different I'm not be hand between tegenfield everyone knows the differ you always know the differ and you have to think carefully about and unfortunately the world that most of you are familiar with is the weaker world in isel the ‏people that no American they connect to the stronger elements in commune. ‏place more לטובתנו יכלנו עוד שעה שלמה להיות כאן אז תודה רבה קודם כל לרבנים היקרים לרב אריקסמן מישיבת שעלבים וגם לרב רבן טרגן מישיבת הכותל תודה לכם על ההקשבה אנחנו מכאן כולם כולם ביחד כאיש אחד בלב אחד בדיבוק חברים שבה נקנה את התורה נלך למעמד המרכזי