בםקאסט - פרשת בשלח - דייויד טויב - מוישל'ה שניידר | אורח מיוחד: אבריימי לונגר

[מוזיקה] זה [מוזיקה] ‏da [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏v [מוזיקה] בשלח ככה זה נקרא נראה לי יכול להיות אנחנו בפר שס בשלח זה פר ש מאוד מיוחדת קודם כל נגיד ברוכים הבאים לצופים היקרים שהם איתנו כל שבוע שולב עלייכם ברוכים הבאים מדי שבוע מצטרף עוד איזה אחד ועוד איזה אחד ועוד איזה שניים שהם אומרים לי תשמע או לי או למשה תשמע לא למדנו עד היום כלום לא כי חס וחלילה הם רחוקים מהתורה שומרים תורה ומצבות אבל לא הגיעו לזה מקוי צריח עם הבוי דו קושו מק צריח בקשה לא מגיעים לזה ופתאום יש ככה משהו כזה קליל וכיפי ההנגשה גם הצלחות הזה שיחת חברים הקלילות פודקאסט כן הסגנון של הפודקאסט עכשיו יש לנו קודם כל כמובן את מויש הקדוש מש תדע לך שאני פעם ראשונה הקרת אותך פה אני חייב להגיד לך שהלב שלך משפריץ אהבה ומרגישים את זה ממש על כל צעד ושל תראה דיד מ דיוד גידל אותי אני מרגיש את זה כל הדרך נשק בנש ממש הוא לא רוצה רק נציג אותך יש לנו פה את דוד הוא איש הביטל מנג איש הביטו י תשמע אם אני יכול להגיד תודה לש בושמן על המקום החמד הזה בטח לה הכי לא ביטול שיש להיות איש הביטול אש היטו האיש משה ענס בדיוק אתמול קראתי יש ביטול אח שלי אומר ביטול זה להיות כלי זה הכלי בטול בטול נראה לירח בר חבד א אז הוא אומר להיות עניו ולדעת את זה גם כן אתה מבין כל פעם אנחנו אומרים ש יש שבוע אחד שדוד הרבה זמן אתה אומר את זה פרק ענב שהוא מוקדש פרק פרק אחד שמוקדש לענווה מה זה ענווה מה זה גאווה מה זה ביטול את הרבה זמן אומר את זה אם דיברנו על המגיד פרק הקודם מילה אחת אפשר בטח לנובה ומג ום שתיים שיום שלוש לפני שהבעל שמטוב נפטר ו אותו חסידים למי נפנה עכשיו מ מי ינהיג אותנו מי הרואה אמר להם אתם תחפשו צדיק שייתן לכם עצה על ענווה טוב יש להם כבר את הדרך שמו מיקום ענוה הם יוצאים לכיוון ענווה מגיעים לצדיק אחד אומר להם תשמעו ככה בע שם טוב אומר להם אם יש לכם מישהו שיש לו פתרון ענווה זה לא הרב שלכם מי כן אני לא יודע עדיין אבל מי לא זה מי שיש לו פתרון עליוה הם מגיעים ככה הולכים עוד אח עד שמגיעים למגיד מגיד מ מזריץ שגרו 20 מגיד שלים אותו רבה יש דרך לענבה אומר להם לא יודע אתמול חשבתי שהגעתי למשהו היום התחלתי מהתחלה אני לא עוד לא מצאתי את הדרך אז ה נשארו שם הדבר אחרון שהבעל שם טוב הקדוש אמר בעולם הזה זה כמו שהחבר שלך נכון נסעת מישהו למירון אז דיברת דיברתי איתך בטלפון אז הוא אמר לי אל תשכח אתרוג אל תבואני רגל גאווה זה היה המשפט האחרון של הבעל שם טוב הקדוש בעולם לפני שהוא עצה מ את עיניו הבעל שם טוב הקדוש התפלל אל תבן רגל גייבה דרך אגב אומרים עלעל ה על רב נחמד מקוצק אומרים איך איך נהית כל כך חריף איך מידת האמת כל כך באר בך אז הוא אמר פעם קראו לי כדי להגיד ווידוי עם איזה יהודי שגוש לא עלינו כן שכולנו נחיה לנצח אבל א הוא הוא ניגש אליו וממש רגע לפני שהוא נפטר הקוצקר שאל אותו תגיד לי מה היצר הרע עכשיו אומר לך הרי אנחנו יודעים שכל עוד שאנחנו פה בעולם הזה היצר הרע פה אז הוא אמר שתדע לך היצר הרע עכשיו לוחש לי באוזן תגיד שמע ישראל בכוונה כדי שיספרו עליך שאתה אז ה קוצקר אמר אם אם הוא עד כדי כך מנובל שהוא לא עוזב אותך עד הרגע הראשון עם הגיו עם הזה אמר אני צריך אני צריך להקדיש את החיים שלי להילחם להלחם נגד הדבר הזהרת אמרת לכתוב בגפ איפה הענווה אז אפשר ללמוד מה gps הוא לא בטוח שהוא יודע איפה הנבה אבל משהו אחד אפשר ללמוד ממנו בכל זאת הוא תמיד מחפש מסלול מחדש אוקיי תמיד מחפש דוא לא מתיאש אם זח לבעל ש אמר אם יש רבי שיגיד לכם איך להתפטר מענווה אז הוא לא רבי שלכם אנחנו עדיין מישהו אמרו משם רבוש ריבוש היה לו משפטים מפחידים גם אתה יודע גם ה תמול אז הוא אומר אם לא תעבוד בזמן על העניין הזה של העלבה ושל ה אז הוא אומר גם בלוויה אתה תספור כמה אנשים באו ואתה תחס על מי שלא הגיע אוקיי הוא אמר עוד כמה דברים אבל הוא אמר את זה מאוד חריף כן בקיצור יש זמן לעבוד כן שנז יש לנו זמן לעבוד הכל בסדר כן אך זה מתקשר לשם שירה תראה בשלח פרו את העם אני חושב שאז עם ישראל א הרגיש הכי בענווה שיש וואו ביציאת מצרים אני חושב שענה מגיעה מביטול כורים את הגדלות של הב הבינו ג הבינו שזה גם לא בגלל שהם היו צדיקים גדולים יפה מאוד יפה מאוד חייב להגיע מה זה כשאתה כשאתה כשאתה תולה את הישועה שלך בצדקות שלך זה ממש לא זה כרוב השם לנשברי לב אתה יודע מ המצר קראתי ה נני במרחביה שאנחנו מקבלים הרחבה ישועה רחבה זה כנראה לא בגלל שאנחנו צדיקים גדולים כולנו צדיקים גדולים אבל אל תתלה את הישועה באיזשהו רציתי לומר ככה קודם כל סתם מישהו שבוע שעבר בדיוק פתח לי את זה אך ש במוזיקאים יש הרבה אנשים כולם יושבים לומדים אנחנו מעבירים פרשה באמת מעבירים את הפרשה תוך כדי יושבים נחים קצת וזה מעבירים פרשה אז דיברנו שבוע שעבר מה יש לפני המחשבה יש מחשבה דיבור מעשה נכון אז המעשה נוצר אחרי הדיבור דיבור נוצר אחרי המחשבה מה היה לפני ה מחשבה יש פה איזה משהו אלוקי אז הוא אומר שרמל הרמחל אומר שהקדוש ברוך הוא מעורר את הרצון הראשון בעצם זה היה קרבת אלוקים ואני קרבת אלוקים לי טוב אתה אומר רצון יראה ויעשה אני אומר אולי הקדוש ברוך הוא נותן מעורר את הרצון הזה מלמטה את התרות הוא מורר את ההתערות הדלת הראשונה שנוכל לייצר את המחשבה יפה אבל משהו מאוד מעניין מגילת אסתר ומרדכי ידע את כל אשר נעשה א ויזעק זעקה גדולה ומרה המפרשים אומרים ידע את כל השנה עשה הוא ידע מה הולך לקרות בסוף נס הגדול אז למה אתה צועק על שום מה אתה צועק ועוד יותר יש יהודים אומרים תשמע אני צועק לשם ו זה שאלה מאוד קשה זה שאלה סבוכה שהרבה יש בזה צדיק ורע לו וכל העניים כבר כבר משה נכון אז אז איפה איפה ה איפה המקום מהזה אם צריך לצעוק אם הקדוש ברוך הוא כ יודע מה מה הסוף של העניין אם אתה באמונה וביטחון ם צריך לצחוק כמו שאמרת מה קורה פה ועוד יותר השאלה קשה אם צריכים לצעוק אז למה הקדוש ברוך הוא צועק אומר להם אומר לו מה תצעק אלייזה הדבר זה הדבר הברור מאלי מי ניצק יפה וזה הרמבן אומר את זה משה עשה נכון למי אתה רוצה שיצק ורשי במקום רשי אומר ככה למדנו ש כשהיה משה עומד ומתפלל כתוב גם מה תצק אליי דבר ע בני ישראל ויסאו פתח בלשון יחיד תצעק סיים בלשון רבים למה כי משה הצטרף צעקתם של ישראל הם כולם צועקים יחד כן הקדוש ברוך הוא אומר לו אמר לו הקדוש ברוך הוא לא עת להעריך בתפילה שישראל נתונים בצרה אוקיי אז מתי אנחנו יצחק אם אם אם באצ הרה אנחנו לא יפה ואצל מרדכי אנחנו כן רואים הוא הלך לקרוא למשה לקרוא לאבות הוא צעק להם קומו קומו תקשיבו מה קורה פה עם הילדים שלכם תעוררו אז מה מה העצם דבר אחר מה תצעק אליי עליי הדבר תלוי ולא עליך אוקיי פה הקדוש ברוך הוא אומר לו כבר תקשיב עכשיו זה כבר עליי תשחרר עכשיו מוישי נראה לי הכין בדיוק על הדבר הזה ואתה הולך להגיד לנו מה אתה חושב ואחר כך אנחנו נדבר הלאה אני אני פשוט חשבתי עכשיו שכתוב ויר מעוד ויצעקו בני ישראל אל השם כן אז בני ישראל צעקו אבל משה רבנו היה נביא הוא ידע את הכל אז אולי היה איזשהו מקום שהוא לא צעק כי הוא יודע מה יהיה שוא אז הקדוש ברוך הוא אמר לו מה זה ציווי צ מה תצעק גם מה למרות שאתה יודע תצעק גם תצעק אלידי כמו מרדכי מה גם גם אתה משה מה תצעק אליי תצעק אליי מה מש מה למרות שאתה יודע שי ישוע יפה מאוד כי זה כל העניין אנחנו צריכים להתפלל זה יפה ממש השפ ססמס אומר ססמס אומר משהו מאוד עמוק אומר זה שהצדיק יודע את הסוף קודם כל יש פ שתי רמות יש פה את הרמה של היהודי שנמצא והוא לא יודע את הסוף אתה הצדיק אתה צריך להיות בשבילו קודם כל פה תן צעקה כואב לי בשביל היהודי השני דבר ראשון כי אתה פה איתו דבר שני הצעקה שלך היא צעקה שעולה למרום והיא פועלת את בסוף את הישועה היא מקדמת בעצם זה לא כזה מסודר לי בדיוק העניין שלמדתי צקלי אבל הרמבן אומר במקום שהוא באמת הקדוש ברוך הוא אנחנו אומרים לו מה מה אתה רוצה ממשה אל מי ניצק יפה אז אז באמת ה כל העניין של תפילה כל העניין של תפילה אפשר ללמוד את זה מדוד המלך יש את הסיפור חיים של דוד סיפור מאוד אפשר לקרוא ל אפילו טרגי מהרגע שהוא נולד מנדים אותו מבזים אותו הוא לא קשור למשפחה הוא לא קשור לשום מקום הוא יוצא למדבר הוא עושה חושבים שהוא ממזר הוא פשוט כולם כולם כולם לא איתו היחידה שאיתו זאת אמא שלו שידעת האמת שהיא יפה צות מד הדאל הידעת אמא שלו בקיצור ואז הוא יוצא למדבר ההוא צועק למרחבים הוא מגלה משהו חדש הוא בעצם צועק כל הזמן לשם בתהילים אתה רואה כל הזמן צועק הוא צועק צועק הנפש שלו קרועה ושועה בסוף הקדוש ברוך הוא מגלה לו תשמע כל מה שצעקת הנה המתנה ספר תהילים כל מה שצעקת פה בפנים עובר עלינו כל כך הרבה פעמים אנחנו צועקים א הקדוש ברוך הוא מה וזה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לו מה צק אלי דבר א בני ישראל ויסעו לפעמים יש מצב אתה כבר פעלת את הישועה אחי לך צעד אחד צעד מישהו פעם אמר לי ש היה תלוח מודעות הזה העיגול שאנשים היו נתקיים ככה הם לא ידעו לחזור אחורה אומר לו רק תסתובב שנייה תצא אחי אחי יש עולם אז הוא אומר אותו דבר הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו זה בידיים שלי ככה רשי אומר תן פסי אחת ותצא ואו כתוב אבל א שהעניין שמה תסתכל עלי זה בגלל הקטרוג שהיה ל עם ישראל הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה וכדי לעורר את מידת הרחמים חיייבים מסירות נפש של יהודי יפה וכדי לעורר את מידת הרחמים קדוש ברוך הוא רצה לאורר נת הרחמים לכן הוא אמר מה תצק אליי מדבר בני ישראל וסעו כי היה פה צריך מסירות נפש ברגע ששמשון הגיבור נכנס ומסר את הנפש נחשון בן הבן אדם אני בסוף הכלתי דוק בדיחה טובה בזה את האמת הי אני תמיד מד שת משומה אבל נחשוב ב מסירות נפש נכשיו נכנס ברגע שזה הגיעו מים עד נפש אז תבקע הים כי היה צריך מסירות נפש של יהודי כדי וזה באמת לימוד לכל דבר שלפעמים בן אדם צריך כל כשבן אדם צריך ישוע מעל הטבע צריך איזה סירות נפש קטנה ו ארונו של יוסף כן מה ראה ראה את ארו ום ראה וינוס ראה את ארונו של יוסף את המסירות נפש של יוסף מסירות נפש של יוסף מה תצעק אליי במים להם חומה מימינם ומשמאלם שמעתי ורט מאוד יפה מ עם ר בורך מויזניץ ם רבור מויזניץ והמים אזה גימטריה 102 96 לא והמים והמים מים 96 לא לא והמים זה 100 101 זה 101 ע עם הכולל עם הכולל זה 102 אמונה זה כמה 101 אה 102 102 והמים עם הכולל וגימטריה אמונה להם כמה זה 75 75 ביטחון בלי יוד זה גם 75 והמים להם הביטחון האמונה והביטחון זה חומ מימינה שמלה מאוד זה בנין הנכון אמרת לי יש לך איזה משהו סיפור על השך פרטית אה סיפור מיוחד תקשיב וואו ישבנו כמו שאמרתי לך מוזיקאים טהורים וקדושים וישבנו ודיברנו על השגחה אחד אמר שהוא מחפש את הקדוש ברוך הוא או אז הצלם עבר מאחוריו אמר לו יש לי סיפור להגיד לך איפה הקדוש ברוך הוא אמר לו הקדוש ברוך הוא פה אומר לו אומר לו בוא תשמע סיפור שהיה לי שבוע שעבר הוא מצלם חסד עליון והוא מתקשרים אליו אומרים לו תשמע זה בכלל סיפור בפני עצמו אנחנו עושים סעודת הודייה מה סעודת הודיה האמא בת אישה בת 50 שברוך השם יצאה מהמחלה והיא התנקה 50 ואחר כך חר שהיא יצאה תרפה נולדה לה בת ראשונה בגיל 50 בגיל 50 סולת הודיה אוקיי רוצים להזמין אותך אמר אנחנו ממש מצומצמים וכל לעשות לנו הנחה כמה הנחה תרצו הרו לו 1ל שק חשב לפה לשמה אסת הודיה יאללה הוריד את ה אלף שקל הוא מגיע לשם משפחה מאוד עליזה כזאת ומש מענין להודות לשם בורא עולם ותוך כדי כן הם אומרים הכל הכל זה הכל בידיים של השם גם הלוטו ום מחלקים חישגד לכל מי שהגיע קיבל חישגד לגירוד כן חמוד נכון קח את זה ענך חג חישגד והצלם שם בתיק הוא אומר ארבעה ימים אחר כך הוא נוסע בכביש פקק הוא כבר עושה את כל הטלפונים שיש לו לפקקים והכל הוא טום הוא מתחיל לגרה דברים פתאום תוך כדי הוא מגר את החיש גל כמה יצא לו 1000 שק שמעתי ממנו עכשיו זה יהודי הוא מותק ותקשיב זה כאילו אומר אתה רואה איפה הקדוש ברוך הוא ה נכון פשוט ממש ככה אתה רואה את זה שב בקרית ים סוף בתוך כל בתוך כל הנס הגדול הזה שנייה נו לא לא תמשיך בתוך כל הנס הגדול הזה הקדוש ברוך הוא שלח לכל אחד בפרטות את מה שהוא היה צריך חום כור אוכל בתוך כל אנדרלמוסיה לפעמים יש דברים קטנים כאלה ש יודע סימן כזה היה לי לפני כמה שבועות א אני ר גר באופקים נוסע כמעט כל יום לבני ברק לאולפן הה לא חזור וואי ווואי ויום אחד אבל תגיד מה אתה עושה ב בדרך אתם שומעים מה הוא עושה בדרך יום אחד שיעורי תורה יום אחד כמעט לא תמיד ג גלגלים זה גם שורי תורה פעים זה החו טלפון לא אבל ברוך השם בקיצור אז אני היה לי היה לי צורך לשאר בניברק באיזה לילה ספונטני גם היה לי ארוע גם היה לי איזה הקלטה מאוד דחופה הייתי צריך לשר בלילה בניוק ואז כשי בגלל שהיה ספונטני למחרת לא ה את התפילין הלכתי בבוקר לשח ריס ככה שח במנין לא להיות תולו בתפילין חר כך ככה לקראת השקיעה אני מתקשר לחבר תקפיץ ליפה תפילין אני צריך לשים תפילין לא תפילין היום עכשיו והוא איטר הוא איטר מה זה איטר שהוא שם עלי יד ימין א דכן שמלי הוא שם עלי יד ימין את התפילין והוא ככה מראה לי בדיוק איך אני צריך לשים צריך לשים הפוך ולעשות קשר לפני וקשר אחרי כאילו כאילו פה אתה יודע איך בדיוק לשים את זה ככה מסביר לי לפרוט פרוט ואני שם את התפילין בסדר לכאורה סתם ר סיפור מעניין למחרת אני הולך לשכר א למחרת אני שוב באופקים כמובן אני הולך לכרס בבוקר ואני עומד מתפלל ככה ו מסתובב אליי איזה בחור קטן ב-13 נראה שהוא שח הלין שלו איפהשהו הוא לקח שמה איזשהו מח של תלין הוא לקח שמה כנראה רק יטר רק הפוא הוא מסתובב אליי שאל אותי תגיד לי אתה יודע איך אני צריך לשים את ה ככה ספסה לפני גע אתה יודע איך הקדוש ברוך הוא מגלגל הכל כדי שהילד הזה עכשיו יוכל להניח את התפילין וואו אז לפעמים זה דברים קטנים לפעמים אבל אתה רואה ש מדים רק לפתו סבא שלי סבא שלי רבו ג נפטר ו מזמן גם סבא של מוטי כן מוי ש כן נפטר לו מזמן ואני לא אשק אף פעם שפעם אחת נכנסתי אליו ככה באמצע יום ואמרתי לו אמרתי לו עברתי פה במקרה אז נכנסתי הוא אמר לי אין מקרה בעולם אין מקרה בעולם אני לא שוכר זה הף פעם אין מקרה בעולם אנשים שחיו את זה באמת אנחנו גם מנסים כאילו לחיות אתזה באמת שאין מקרה בעולם אין הכל בהשגחה עליונה הכל בהשגחה עליונה היה בירושלים יהודי אזולן קוזר נכון כן יכולל להיות אני לא יודע א זה זונ קרוזר זה שכי איך קראו לו יכול להות ר בקיצור הנכד שלו לקח לא היה אחד מהעובדים הגדולים ר בקיצור הנכד שלו לקח אותו יום אחד לאיזה מקום שהוא בהתחלה אמר אל תיקח אותי לשם אני לא לא צריך להגיע לשם ואז הנכד התעקש הוא היה יהודי חשוב כזה אז היו לוקחים אותותו לטקסים אתה יודע הוא מגיע לשם בום מדרגה שבורה הוא נופל שובר את הרגל יהודי מוגר בן 90 ההוא מתחיל לשמוח קול זונדל הוא אומר לו סבא אני כל כך לא נעים לי את בקש אתה אתה עוד צוחק אתה הוא אומר לי תראה מה זה אומר לו אני התעקשתי עוד לא להגיע לכאן ואייך היה נשבר לי הרגל אם לא הרי זה היה צריך לקרוא כן טוב אני גם אולי גם אני אספר איזה סיפור השך פתית שזכר ספורים שלך זה אתה יודע זה זה סיפור א מוכן אורות גבוהים אה אורות גבוהים הסיפורים שלך הכל זה אורות גבוהים זר אז א הזכרתי כמה פעמים אני זוכה לעבוד בחדר מיון א כן שמה זה בעצם מקווה של השכחה פרטית כי הכל שמה זה זה השכחה פרטית על סטרואידים אבל א כאילו אני אני עובד כאח שמה ואני גם מדריך קליני מדריך קליני שזה כ אני יש סטודנטים שמגיעים וסטודנט במקצוע הסיעוד רפואה אז הם צריכים גם לעבור בכל המחלקות להתנסות אז א א אז א היה לי קבוצה של סטודנטים והיה משמרת ערב משמרת לילה בסדר זה לפני בערך שלוש שנים א והיה מיון בחסד עליון היה מייוון שקט אז למד לימדתי אותם כל מיני דברים א דיברנו על כל מיני נושאים ברפואה תחופה ואה והגיע ארבע לפנות בוקר ובעיקרון המשמרת נגמרת בשעה 7 אבל אתה יודע עם בעלי משפחה לפעמים הסטודנטים אז אתה יודע קצת לרחם עליהם אמרתי טוב אולי ני אשחר אותם מוקדם פשוט ואז אמרתי רגע אין פה כאילו בלאגן יש אני בתפקיד שלי זה להיות כרגע מדריך קליני ללמד אותה משהו אז אמרתי תקשיבו זה הקבוצה של הארבע סטודנטים אמרתי אני יכ אני בגדול סיימנו לה היום אני יכול לשחרר אתכם אבל אתם תלכו הביתה אני מניח שאף אחד לא יבחר לעבוד בחדר מיון כזה צריך להיות קצת מגנר או אפילו משוגע מאוד כדי לעבוד בחדר מייוון אבל יש לי שאלה אם מישהו מכם עולה לא אוטובוס ופתאום מישהו מאבד הקרה באוטובוס כאח או אחות מישהו ש אתם במקצוע של הרפואה אתם יודעים להציל אותו חס ושלום מישהו פתאום קורא תאונת דרכים אתם יודעים איך להציל אותו אתם עושים פה התנסות בחדר מיון אם אתם אומרים לי כן אז בבקשה תלכו אבל אם אתם אומרים לי שאולי אתם לא יודעים להציל מישהו עכשיו אז בוא נלמד אז הם אומרו טוב יאללה בוא נלמד אז התחלתי ללמד על בנושא החייאה ואז ואז הגענו לנושא של חנק ואמרתי טוב אם חס ושלום ילד או תינוק נחנק אני תיח לכם שהדבר הגרוע ביותר זה לעמות שמה ולא לדעת מה לעשות אז בוא נתאמן ולקחתי איזה בקבוק קטן של האלכוהול כן שיש בבתי רפואה הפטול ואמרתי טוב תדמיינו שזה תינוק ואיך הופכים אותו ואיך לוחצים ועשינו ממש סימולציה במשך איזה 40 דקות על תינוק שנחנק יש תינוק שנשבר ויש תינוק על תינוק שנחנק לא עלינו וממש עבדתי איתם קביד על הנושא הזה כשכל אחד עבר את הסימולציה אמרתי טוב עכשיו אתם יכולים ללכת עובר פחות מ-12 שעות ואחת הסטודנטיות היא מתקשרת אליי והיא אומרת לי משה אתה הצלת מישהו עכשיו אמרתי עכשיו הצלת מישהו מה מה הסיפור אז היא אומרת חזרתי הביתה והיה כבר 7 בבוקר והייתי צריך לקחת את הבת שלי לגן נכנסתי לגן אמרתי לה להתראות ואני יוצאת החוצה ופתאום אני שומעת צעקות הצילו הצילו הצילו אמרתי מה מה זה מה קרה רצתי פנימה ואני רואה ילד קטן וואוו יושב על כיסא קטן בגן ואני רואה אותו והוא לא נראה טוב אמרתי מה קרה ויא הגננת צועקת הוא לא נושם הוא לא נושם מה עושים מה עושים הוא לא נושם היא אמרה עברו שלוש ארבע שעות מהסימנים הזה היא אמרה ניגש אליו הוא כפ כחול הרמתי אותו ואני קולט שהילד לא נושם וממש אמרתי טוב כמו קפוק והיא עשתה בדיוק כמו שהיא עשתה לפני כמה שעות ואחרי איזה כמה כמה פעמים פתאום אף לאזה חתיחת לגו מהפה והוא התחיל לבכות וואו אז אז תן אולי אמתי קל אמרתי אולי יום אחד מצביעים על הקדוש ברוך הוא בידיים אולי יום אחד הוא תחתן אבד שלי אני לא יודע מי זה הילד הזה הצלתי אותו אבל א לאפ לא יודע מי זה אבל מה שבטוח שהכל זה ככה כן לפעמים הקדוש ברוך הוא נותן לנו מתנה שאנחנו יכולים כאילו לפתוח את העיניים ולראות ולחבר אבל הכל זה ככה מי מציל אותנו כל שניה כן צריך גם לדעת צריכים להסתכל לפתוח את העיניים צריכים לדעת גם שלא מתחבר לנו לדעת שזה מחובר בדיוק בדיוק א אבל השכחה א' זה השכחה ושתיים כמובן זה הביטול לדעת שגם כשלא א וגם להשתדל לעשות את ה כן אנחנו מדברים הלבה ע על המעבר אז זה בדיוק העניין של של מה שהיה שמה שלמ תצק אליי כי זה לא שם תחיו להתפלל למזמור תודה לא יודע משכיל לדוד שיר על מעלות הם באו בטרוניה הם אבדו את מבלי מבלי אין כברים במצרים כן כן אז המ תצק אליי זה בעצם אומר תגיד מה אתה סומך עליי אתה לא מבין שהמים זה הישועה שלך מה אתה רוצה עכשיו לרוץ כל המדבר עד ארץ ישראל ירדפו אחרייך המים זה הישועה שלך אני הולך לעשות פה יש לי פה טריק אני הולך פה לעשות משהו זה מה אתה צועק מה אתה מתלונן ר אומר אתם לא אתם לא סמכים אמרתי לך שאני מוציא אותך מזה יש יש אתה רוצה להגיד משהו אני יכול אני רואה ש גיד תמשיך יש משל יפה של דובונה מגיד מגיד מדובנה ש הוא שואל באמת למה היה צריך את כל המסע הזה מכיר את המשל לא למה היה צריך את כל המסע הזה של שהם יצאו ממצרים וירדפו אחריהם ו כן ועוד שאלה הוא שואל כתוב ש א אמרו א הקדוש ברוך הוא אמר למשה שיגיד לעם ישראל ש ישאלו כלי זהב וכלי כסף מהמצרים וכתוב שמה א לא יודע מה רשי אומר זה מ ש אומר זה לא יודע מי אומר את זה שלמה למה היה צריך את זהר או זקן אותו זקן שמה שהוא הבטיח לאברהם אבינו שברם אבינו יגיד ובדים הינו אותם קיים בח גדול לאק לא קיים בהם אז אז אז קודם כל מה אברהם אבינו באמת יתכן שהוא ישאל שאלות דבר שני בסוף הרכוש גדול זה הזה היה רק פמה רשו השלה אבל הרכוש גדול היה שמה בקריאת יום סוף למה צריך את כל המסע הזה תן להם את הכסף מראש תגמור עם המצרים האלה ושילכו למה הם צריכים לצאת ורק לשאול את הכילים כדי שהוא לא יגיד שהם לא יצאו כן שהם יצאו בלי ואז רק אז המצרים יבואו א אחריהם ואז קריאת ים סוף כל שידוד מי מערכות הטבע למה צריך את כל זה אז הוא אומר משל מאוד יפה הוא אומר היו שתי מדינות מדינה א' מדינה ב' הם היו הלה מלחמות שנים גמי שנים ומתים הרוגים בצד הזה הרוגים בצד הזה ושלב מסוים אחי שנים רבות ש כל כך הרבה נרצחים נהרגים כנראה ניח שם אזה מגשר וכן ולדת טראמפ או משהו מגיע לשמה והוא אמר והם הם הסכימו ביניהם שתי המלכים שכל אחד מהם ישלח איש חיל הכי חזק שיש לו לקרב אוקיי ולקרב ומי עכשיו מי שינצח הוא ניצח ום הם בעצם רבו על איזה שטח אדמה מי שמנצח ל שטח אדמה שלו כל דלים כבר כל דלים כבר ואז אבל מה יהיה מה הטריק הטריק הוא כזה 200 מטר מאיפה שמתחילים את הריב יש בור ענק מי שהראשון שיפיל את השני לבור הוא ניצח אוקיי טוב מלך א' מגיע מביא את האיש הכי חזק שלו היה גבר גבר שרירים וכמו שצריך ומחכים לראות מלך ב מ מלך ב מביא פתאום מגיע מלך ב מביא מישהו שתי מטר גובה איזה גם המלך ארפי מחלש דעתו טוב הבאתי את הכי חזק אבל בוא הוא גבוה ממנו ב ב30 א הוא ענק איך הוא ירים אותו איך הוא יקח אותו לבוא יך הוא ינצח אותו ממש הלך לו אלי ואז מתחיל הקרם וא ככה כבר גם ככה על סף יוש ומה הוא רואה האיש חייל שלו מלך א מסתכל איש חיל שלו הוא כאילו מנסה ככה עושה את עצמו ככה טה טטה ו זורק את עצמו לידיים של ה הענק הזה וענק הולך איתו הולך איתו הולך איתו ככה הוא נף זהו אמר פה אני כבר לא כול תנסה לפחות תילחם לפחות מה לפחות תילחם טוב כ מתקרבים 10 מטר לפני הבור פתאום הוא משתולל נופל לו מהידיים מתחיל איתו מלחמה טק טק טק בום מעיף אותו לבור מה קורה פה אני לא מבין בקיצור קודם כל מלך א' ניצח שטח אדמה שרבו על זה ככ בשנים שלו ש עשו מסיבה גדולה וזה ואז הגיע את האיש חיל ואז קשו כשכולם יושבים הוא אומר לאיש חיל אני רוצה שתסביר לי מה מה מה קורה פה הפלת לי את הלב בוא כאילו מה מה עשית אז ה אומר תשמע אני ראיתי את הגדול הזה שהגיע אמרתי אני לא יכול לסחוב אותו 200 מטר אני לא יכול לסחוב אות 200 מטר אני אתן לו לסחוב אותי הוא גם התעייף אגיע קרוב יותר לבוא אז אני ארד ווא יהיה כל כך עייף כי הוא סכב אותי כמעט 200 מטר ואז אני אתן לו איזה בוקס אחד בום מפה לבור אז הוא אומר הד מגיד אומר זה הקדוש ברוך הוא רצה לתת ליהודים רכוש גדול אבל למה שהם יסחבו את זה עד ים סוף שהמצרים יסחבו את זה בשביל זה הוא היה צריך להציא אותם ממצרים ו שהם רדפו אחריהם עם כל החוש כי היה להם מנהג כשהם יוצאים לקרב לוקחים איתם את כל הרכוש הם יזכרו איתם את הרכוש ואחרי זה קריאת ים סוף ואז הים זרוק להם החוץ את כל החרוש הגדול וואו י וואו איזה יפה זה אף פם לא שמעתי את זה איזה חזק זה תיזה הרב זמיר כהן וואו וא זה יפה זה ממש יפה אתה יודע אחרי מה זה ל הקטנות ה אתה מבין כאילו אננו אבל זה בסוף כמו שאמרנו הכל מחובר הכל מחובר אנחנו לא תמיד רואים לא תמיד מבינים הכל מחובר שמעתי משהו כל כך פלא מ שלומה קרליבך על הפרשה הוא הוא הוא הוא אומר על הפסוק אחרי שאתה שומע את השאלה אתה לא מבין מה מה מה חשבת כאילו אי איך למדת את זה לפני אבל כתוב ככה וית משה את ידו על הים וישב הים לפנות בוקר לאיתנו ומצרים לשים לקראתו וינר אדוני את מצרים בתוך הים אוקיי מה זה איתנו איתן זה מלשון גבורה כן מתי הים הר הרה את הגבורה שלו כשהים בקה או כשהים חזר להיות ים נכון לכאורה כשהים כשהים נקרא זה הגבורה של הים הרי הים זה לא אמור לקרות הים אמור להיות ים וכשהוא נקרא אז זה לחורה היייתה כן התנו של הים זה היה דווקא בקריאה אז למה למה כתוב ית משה את ידו על הים י שב הים לפנות בוקר ליתנו אז הוא אומר מה זה הרבה אנשים חושבים שבעבודת השם הפסגה זה האיתן זה האיתן כן החווייה הרוחני הגילוי זה זה הפיק פיק expi זה כאילו השיא שלך ומה קורה לך אחר כך אחרי ש הבית איזשהו קדושה רגע של קדושה מה קרה לך אחר כך זה שינה בך משהו אם לא אז בשביל מה כן אז אז למה זה הרי כל מה שכל יום וכל שנייה שלנו זה כל כל כל העולם נברא בשביל הרגע הזה האיתן של מישהו הגבורה אמיתית זה לקחת את החוויות שהקדוש ברוך הוא נותן לנו ולהכניס אותם ולהכניס חברות האלו ליום יום ולחיים שלנו ה ה איך זה נקרא מנדין הבנאליים כאילו היום יום ורים כן היום יום שלך כשאתה לא באורות להכניס את השבת למי השבוע זה זה כל הסיבה ואפשר גם לראות את זה אני חשד כאילו בתחילת הפרשה אנחנו גם גם רואים ו בשלח פור את העם ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלישתים כי קרוב הוא למה לא כתוב ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלישתים שקרוב הוא כי כאילו כי כי זה הסבר הקדוש ברוך הוא לא לא לקח אותם בדרך הקצרה סליחה הקדוש בר לא לקח אותם דרך עץ פלישתים כי הוא יתה קרוב הרי הוא היה צריך לקחת אותם זה יותר קרוב כי זה יותר קרוב כאילו פ נסעתי אליך על בני ברק ולא נסעתי דרך כפי שש כזה היה פנוי אז איפה נסעת דרך הפקקים מה כאילו כן לא אז כי קרוב כי כל הסיבה של הכל של כל החושך של כל הבלבול של כל היום יום בלי הגילוי זה הסיבה שאנחנו פה בכלל כדי לצעוק מה תצעק אליי כדי לברר כדי ליפול ולצעוק לבו של עולם תציל אותי רבו של עולם אני לא יכול אני לא יכול להתפלל אליך היום אני לא מרגיש את הקרבה אני לא מרגיש חיבור אני מרגיש הכי רחוק בעולם כמה זה יקר יקר בעני אדוני המבטל לחסידיו כמה יקר בעני השם זה הגעגוע זה הכיסופים האלו כשמישהו חושב שיש לו את הכל כשמישהו חושב שהדרך להשם זה הדרך הקצרה זה טעות הסיבה מה שמבדיל אותנו בני אדם למלאכים זה של אצלנו ולא נחם אלוקים דרך אץ פש כיכר אוהבו זה לא הדרך שלנו הדרך של בני אדם זה לא להתחבר לקדוש ברוך הוא במקומות של ה קריאת ים סוף כמו שזה אחרי מה אתה עושה אחרי החווייה הזאת אתה אתה זוכר את השם גם זה זה לא בשביל השבת השבת כן המבדיל בין קודש לכול לא המבדיל בין קודש וכל זה לא שהקדוש ברוך הוא מבדיל את החוויות שהנה אוקיי אני הקדוש ברוך הוא כביכול מתעורר בחיים שלנו באיזשהו רגע שי אבל כל השער כנראה שהקדוש ברוך הוא כביכול עייף ס כן אבל הגילוי של השם בקריאת ים סוף זה אותו גילוי לפני קריאת ים סוף או גילו לפני אחרי איפה אתה כמה אתה מחפש החיבור שלנו להקדוש ברוך הוא זה לא זה לא כשאנחנו מוצאים אותו כמו כשאנחנו מחפשים אותו הקרבה שלנו זה על ידי החיפוש על ידי החוסר על ידי החושך על ידי הגעגוע ועל ידי הגלות אסור לנו לחשוב שהגלות היא מצב בדיעבד אסור לנו לחשוב שאנחנו עכשיו תקועים 2000 שנה באיזה מצב בדיעבד ויום אחד נגיע למצב שהוא לכתחילה ח זה ממש כפירה לחשוב שאנחנו חיים באיזשהו מציאות שהיא חצי טעות מה ממש לא כמה זה יקר כמה זה יקר שאף על פי שאין לנו שכינה באת גליה אף על פי שאין לנו בית המקדש אנחנו עדיין מחפשים את השם אני בטוח כשיהיה בית המקדש אנחנו עוד נתגעגע יגיד לתלמידים אתה יודע היום מה זה מה זה מה זה להיות עם רוח הקודש אתה יודע שפעם היה יהודי שהוא לא יודע מה זה השם הוא לא ידע מה זה תפילה והוא עדיין התאמץ אומר נו של עולם לא התפללתי אליך 20 שנה אבל אני עכשיו רוצה שנייה אחת להתחבר אליך אתה יודע כמה זה יקר לא איה לנו את זה טוב אנחנו אנחנו בעצם נמצאים בשבת שירה ואני חושב טוב עוד פעם עוד פעם תבייש בזה אבל כולם פה יודעים כי אמרתי את זה כבר כמה פעמים אתה לא צריך להתבייש כי כבר כולם כבר יודעים שאחד מגדולי הדור בשירה הוא נמצא פה במקס איתנו זה היוזם של המקס זה דיוד טוב ממש אני מחזיק ממנו ולא רק אני הרבה הרבה אנשים מחזיקים ממך גדול הדור בשירה את מה שביקשת ביקשת אני לא להגיד זה כמו השבועה של פרובי וס כן אני חשב להגיד מה שאמרת א לא לה אבל שבת שירה חבר השלישי שלכם שבת שירה יושב איתנו פה דיויד טאו ובאמת אנחנו כל העולם כל העולם היהודי שיש להם ערך למוזיקה של של נשמה של נפש של שירה אמיתית אז ישיר משה ממש שירה שדיוויד הנגינה הוא נהיה אדו רק מהאיום הוא נהיה אדום לי אני אגיד את זה וזהו אתה יודע מה אני אגיד זה בהלצה זה בהלצה בהלצה בהלצה מי שרוצה לקחת את זה ברצינות מוזמן אני איתו אבל זה ב לצה הרי כולם מתעסקים השאלה מה זה אז ש משה למה בלשון עתיד היה אחרי כאילו אשרו מה זה אז בלשון עתיד אז ישיר משה אז חשבתי שכנראה הכוונה למוש שניידר בעתיד אז ישאיר משה לכל מהל לכל מושה שניידר צריך איזה י איך אומרים כל רב שלמה היה אומר כל ילד צריך איזה מבוגר אחד שיאמין בו אז אז למה לא עכשיו כי לקח הרבה זמן ד לא אב שאומרים לו את זה לקח הרבה זמן עד שמצאתי מישהו ש ש שיגיד לי ישיר מושה אבל א לרגע הזה שישיר שירה שירה ככה גלנו באמת השיירה אז השיר משה הכוונה לגאולה שלמה לעתיד לבוא אנחנו כל כך כל כך צריכים את זה כבר זה מעניין שכל עם ישראל משתוקקים קיבלו את אותה שירה ביחד באותו רגע לא וואו וואו וואו איזה גבוע זה איזה גבוע זה אנחנו פשוט הולכים לקבל שיר שכולנו נשיר אותו בו זמנית באותו רגע עם הב השמני טב השמיני טט אז יבוא היום של ג עוד יוא הום טוב עשה איזה שיר ככה לסיום וואי איזה פרק באמת מה שצריך לקחת מה שיני מה מהפרשה הזאת מה שצריך לקחת מהפרשה הזאת זה איך ים שהכל מתהפך לטובה שהכל כל כך מחובר ומכוון זה פשוט מדהים כמו ש כמו הסיפור שמי שסיפר זה פשוט פליים וואו כן גם רק רוצה כאילו להגיד אין פה אין פה שום דבר בסיפור הזה שה הוא מראה על איזהשהו בגלל אתה מבין הכל זה בגלל כולנו בסופו של דבר לא בגלל עצמנו אלא כי איך הכל מש בסוף אנחנו עבדי מלך אנחנו עבדי של מלך מלכי המלכים אנה אבדה קודש בריך הו כולנו [מוזיקה] עבדים אבדק לנבדה דקש אננדה אנה אבדה אנה עבדה דקדשה ברכו אנה עבדה דקדשה ברכו אנה עבדה דקדשה ברכו אנה עבדה אנה אבד אנה אבד דקדשה אנב קנקש [מוזיקה] נבדה הנבדה קודש נבדה קודשו נבד דקה נבדה נבד נבד קנב קדשה [מוזיקה] ברכ בקדשה ך אנה אננד קודשך איזה גבה זה להיות העבד של מלך מלכי ים לכן אנה אננה אבד קודשך [מוזיקה] אם אפשר להתגאות במשהו זה להיות עבד להיות עבד איזה זכות איך השם בחר בנו אדמור מיניס הגדול פסול ס מריך את ימיו שנותיו רפואה שמ אמן אז הוא הניג ששו ענה עבדה עבדה נו עבדו עבדו לא לחזור על הענה פעמיים לחזור לבדה פעמ מצד שני עכשיו כשאתה אומר אולי אני מבין את כונת המלכים אני גהה ליותם אצל השם ממש מש זה גאוה זה ענה ענה ענה אבד דקו אני גה להיות אבת של השם יתברך יפה יפה איזה פרק יפה תודה רבה צופים יקרים שהייתם איתנו כן וואו אני מאחה לכל אחד מכם קרית ים סוף משלום כל אחד מה שהוא צריך אמן אמן וגם שאנחנו מה שאנחנו צריכים וואו שנערך את המסע שנערך את כל המיצר ש שנזכה לראות גם כשלא רואים או זכה לראות גם כשלא רואים ואם לא לאמן ל הורח היקר כן אני פשוט נהנה פה כל רגע אני אתה רוצה שר יגור פה קת אנחנו ממשיכים טוב לא צריך לצאת ממצרים מדהים מדהים תודה לכם שקוי [מוזיקה]