בםקאסט פרק בכורה - חג הסוכות - דייויד טויב - דוידי נחשון - משה שניידר

[מוזיקה] ס לינו סוכת שלומך סוכת שלומך לינו סוכת סוכת שלומך נו וק וכ שלנו סוכר סוכה שלומך עלינו וקת וקת וקת שלומך פס לינו סוקת סוקת שלומך וציינו למ שמך וזינו למנ שמך וזיינו למן שמך ושינו למן שמך ס עלינו סוכת סוכה שלומך פוס עלינו סוכה סוכה שלו זה שיר יפה מויש ברוכים הבאים למקס במקס משהו חדש ייחודי ראשון מסוגו ברוכים הבאים לצופים היקרים כמובן שמחים שאתם איתנו מקווים ש תהיו איתנו לאורך זמן ואני לא מתכוון לאורך של פרק אלא לאורך של הרבה פרקים בעזרת השם כןש בעזרת השם שנזכה אז לפה שנתחיל קודם כל אני רוצה להציג אתכם דודי נחשון הקלידן המוזיקאי המוכשר מושה שניידר היוצר והמלחין שזכיתי להכיר אותו לא לפני הרבה זמן לפני פורים נכון כן לפני פורים בעצם לפני פורים שכן פורים האחרון ו אז ככה מוי ש אני נהייתי חברי שלו אנחנו חבריס אנחנו מדברים על מוזיקה בעיקר ועושים שירים ר מזמן צאתי שיר איתו ביחד בתוך האלבום שלי שיר גלי שיר מדהים ומשהו מעניין קורה בשיחות שלנו ככה שאנחנו מדברים בטלפון שאנחנו אמורים לדבר על מוזיקה תמיד זה הופך להיות משיחת חולין לשיחת קודש מורטים מעניינים דברים באמת כל כך יפים כל כך מתוקים שיש למו כל כך הרבה מה להגיד ש אחת השיחות האחרונות מהסוג הזה שהיה לנו אמרתי למו ש למה שלא נשתף את הציבור בשיחות האלה למה שלא נעשה את זה נחלת הכלל ותוך כדי חשיבה אז כולם יודעים שפוד סט נהייה עכשיו מאוד פופולרי כולם רוצים לעשות פודקאסט כל מוזיקאי בכל תחום אבל גם אצלנו מוזיקאים כל מוזיקאי חושב מה יהיה הפודקאסט שלי איך אני אעשה פודקאסט וחשבתי לעצמי שאפשר לקחת הקונספט הזה ואבל נדבר בדברי תוירה לא בדברים בטלים עכשיו דברים בטלים אני לא מותה ל אף אחד חלילה כי אני גם שומע בעצמי פודקאסטים כשזה נוגע לתחום שלי כשזה יכול להחכים אותי מקצועית אבל יחסית לדברי תורה זה דברים בטלים ומכאן גם חשבתי על השם כתוב ודיברת בום ודיברת בם ורשי אומר בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אז אנחנו התאספנו פה אמנם לסוג של פודקאסט שאנחנו ככה שלוש חברה ביחד עם מיקרופונים עעם מצלמות אבל המטרה היא ככה לדבר ב דברי תורה אנחנו בוא נקווה שזה גיע על כמה שיותר אנשים כמה שיותר צופים ייותר כמה שיותר אוזניים ונחזק את עצמנו קודם כל אולי עוד כמה אנשים בדרך לגמרה גמרה אז אני אתחיל ך מוישה אנחנו מתקים כרגע לחג סוכות ממש אותו טוב והפרק הזה מן הסתם לכאורה בעזרת השם כמובן ישודר ממש לפני סוכות אז אני רוצה לשאול אותך מוש מה זה בשבילך חג סוכות מה זה בשבילך סוכה מה זה בשבילך לולב מה זה בשבילך אתרוג איי איי איי אז איזה זכות איזה זכות לשבת פה איתכם איזה זכות לדבר תוכות לשום או אני מי עם ישראל סברים הרנן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אמן אמן חיים חיים חיים שנזכה ממש לחיות שנזכה כל הזמן לחיות עוד יותר ועוד יותר ועוד יותר כל הזמן להרבות בחיים מלך חפץ בחיים הסוכות זה חג שהוא גם החג של שמחה וגם החג של אחדות שבדרך כלל זה הולך יד ויד בדרך כלל גם שמחה וגם אחדות הולכים יד ויד אבל מעבר לזה אם עכשיו אנחנו יוצאים מתקופה של תשובה של יום הדין של ימי רחמים אבל נכנסים פתאום מתחילים עם שמחה מתחיל בשמחה כתוב ולקחתם לכם פרי עץ אדר אז רשי אומר פרי עץ שהטעם של הפרי ושל העץ שים הם אותו דבר ומה זה הדר הדר באילנו מ לשנה זאת אומרת אם אתה לא קוטף אותו הוא נשאר אז חשבתי [מוזיקה] שה האדם הוא כעץ השדה ו ויש משהו מאוד מעניין בכל הצמיחה של העץ שהעץ מתחיל כאיזה זרע קטן שנכנס לאדמה והוא מתפרק מתרכב נרכב והוא צריך לסוד והוא לאט לאט הוא צמח והוא נהיה גדול והוא קולט שכדי לשוד הוא צריך להיות כמה שיותר חזק וגבוה ולהוציא עלים כדי ות שיהיה צל ושיהיה פוטוסינתזה ולקלוט אבל מתי שהוא גם מגיע להבנה שהוא צריך גם המשכיות אז הוא מתחיל לעבוד על ההמשכיות שלו ופתאום יוצא פרח והוא בטוח שמהפנט שבסוף יהיה עץ גדול שיהיה עץ גדול כמוהו כי ככה צריך להיות עצים אבל מה יוצא יוצא פרי יוצא פרי קטן לא כמו גדול יוצא גם צורה שונה ממנו וצבע שונה וריח שונה הוא לא מבין איך איך איך נהייה איך איזה תקלה מאיפה זה הגיע טוב בהתחלה הוא מגדל אותו קצת מכסה אותו בעלים אבל יש משהו שהוא אומר מה זה רק גודל וחוזק וגובה והפרי גם מסתכל עליו ואומר מה זה ישן זה זה יבש תראה איזה צבעוני אני ואולי גם העץ קצת מקנה בו על ה על הריח הנעים ואולי הוא גם קצת מבינים שהם שונים ומתי שם גודלים והפין ושר והוא מתגלגל או ואו שהוא הופך להיות קומפוסט קצת לחזק את העץ ואז העץ אומר תראה אני צדקתי זה רק אני הוא נפל ואולי הפרי הוא בסוף מתגלגל והופך להיות פרי הופך להיות עץ ווא אומר טוב זה כדי להוציא עוד פירות כי זה פירות אנחנו פה בשביל הפירות אבל יש עץ אחד שהוא שונה ומה קורה העץ האתרוג הוא אומר אני פה ובוא נראה מה ההמשך מה איזה מה ההמשך שלי ומגיע ויוצא פרח ומה הפרח הזה יוצא איזה פרי צהוב והוא אומר צהוב מאיפה זה הגיע הצהוב הזה תר איך אני חום כן אבל הוא כל כך כל כך שמח בזה זה יצא ממנו מה הוא התנתק ממנו והוא צומח וגודל והוא רק מתענג על הפרי הקטן הזה הוא גודל והוא אומר אוי איזה ריח יש לו איזה יפה הוא והפרי גם מבין כמה העץ מעריך אותו והוא גם אומר אני גם אני רוצה להיות כ והחיבור הזה גורם למשהו נפלא שאיין באף עץ ומה זהץ הטעם של הפרי נכנס לעץ והעץ גודל אותו וכשהוא מגיע לזה שהוא מוכן ו יכול לה הפרי אומר אני לאלא מתנתק אני לא נופל אני רוצה להיות דבוק בעץ גם העץ מחזיק אותו והעץ מחזיק אותו ונשארים וככה זה פרי עץ שהפרי והעץ הטם ה הוא אותו טם והדר שהוא כל הזמן ה ביחד אז איפה הנמשל מה הני משל או שבסוף האחדות האחדות זה זה ההבנה שדווקא מה שלא אותו דבר הוא יכול כול לעבוד אחד עם השני היחודיות היח ואחד מרוויח מהשני ואחד מיפה את השני הרי מה זה פרי הצדר מה זה היופי הזה בסוף מישהו צריך להתבונן ביופי אין יופי אין המושג של יופי זה אומר שמשהו קיים אבל מישהו אחר שם לב מישהו מתבונן ואומר זה יופי אז עד שבן אדם לא מגיע וקוטב את הפרי הוא ישאר לנצח ל העץ צריך את הלב צריך לשים לב ללב ולהוציא אותו ולהגיד אני בוחר את האתרוג הזה אני בוחר את היופי הזה אני בוחר אותך אני מבין שאולי אנחנו לא נראים אותו דבר אבל צריך שכל העולם וצריך שכל עם ישראל יתחברו והתאחדו וישימו לב לשוני ולא רק שיסבלו את השוני אלא ילמדו אחד מהשני אני חושב שזה אחד הדברים המיוחדים שחג סוכות מלמד אותנו על הנושא של האחדות אנחנו רואים את זה סתם לדוגמה בארבעת המינים שהם מורכבים מארבע פירות שונים יש לנו את האתרוג לולב הדס וערבה נכון כל אחד מהמהם מסמל משהו אחר יש לנו הבדלים ביניהם אנחנו יודעים שהאתר יש לו גם פרי וגם ריח והדס יש לו גם לא טם ולא ריח לא זה הערבה הדס סליחה נכון הרה הדס יש לו רק ריח ולא טם אז כל דבר כזה זה מסמן לנו משהו אחר ואי איך זה בעבודת השם אז הנמשל של זה זה יהודים יש יהודים שיש להם שהם עושים גם מעשים טובים וגם לימוד תורה ביחד כמו האתרוג וש יהודים שהם מעדיפים רק ללמוד תורה או להפך רק לזה ויש גם יהודים שהם לא זה ולא זה אבל מה היופי מתי זה מתי עושים את המצווה רק שכולם ביחד מספיק שאפילו הערבה חסרה לנו אין לא זכינו לעשות את המצוה וזה היופי של חק סוכות חי זה גם לא הידור להביא ארבע הרוגים כן זה לא הידור לא תבין משהו בלי עזור צריך ות אני שנה שעברה מה שהשיק אותי כל החג זה כמות המצוות שיש לנו בו זמנית ב זאת אומרת א גם יש עניין לעשות את הברכה על ה ארבעת הבנים בתוך הסוכה אתה מוקף במצוות ואתה מקיים מצוות ואה יודע אנחנו גם לבושים במצוות כל כך הרבה מצוות בו זמנית בבת אחת בתוך ארץ ישראל בתוך בתוך ארץ ישראל בדיוק אז אז אז אני שנה שעברה בנוסף לזה גם שמעתי שיעור על זה שהסוכה מגנה עלינו שיעור אורח החיים שנשמע כל שבוע ובסוכות הוא דיבר על זה שאור חיים אומר עכשיו גם הזוהר הקדוש כותב שצל מסה ש בדיוק שזוהר הקדוש כותב שזה שמירה עליונה וכתוב דוד המלך אומר כיצ פננו ספני בסוכה זאת אומרת איפה הוא ישמור אותי איפה הוא יגן עליי בסוכו ומה זה סוכה אחד אח בד כח היום זה שתם איזה משהו כזה דק כזה שמוכרים לך מחצה לדקה שמגיע רוח ומעיפה את זהים אף לך הסכך אף לך הסכך ומעבר לזה גם יש גם הלכות שהם נגד כל הגיון כמו לבוד מה החוטים כאילו זה דופן זה דופן זה כאילו אוקיי יש הזקה אתה תרוץ לסוכה יש לי פה חוטים ישמרו עליי או דופן אם יש בניין קומה שלישית יש לך במרפסת בלי קירות עוד לא הספיקו לבנות את הקירות אבל אתה שם סכך למעלה יש לך דופן עקומה הקיר של הבניין כאילו ממשיך למעלה אין פה שום דופן אתה באוויר אין פה סוכה מה ההיגיון איין פה שום היגיון אז אומר ה הור החיים הקדוש שאמנם בעיניים שלנו אנחנו זה נראה לנו שאנחנו כאילו כל הסוכה זה כעלי נידף ששום דבר אבל יש פה יש פה שמירה רוחנית הגנה רוחנית ו ו זאת אומרת הקירות אמנם אנחנו לא רואים פה קירות אני לא רואה פה דופן עקומה איפה דופן לא רואה שום דופן לא דופן ולא עקומה אני כאילו מנסה לחפש את הדופן אני כבר חושב שאני עקומה אז אין פה כלום אבל יש פה משהו רוחני יש פה אומר יש פה מלאכים רפים ממש שמקיפים את ה את הדל עמות האלה של הסוכה וואו ועם זה אני נכנסתי לשמחת תורה מצד אחד זה שהאור החיים הקדוש אומר שהמצוות בעצם כל מצווה מביאה איתה כשאתה מקה מצווה אתה מוקף במלאכים מלאכים ושרפים שמקיפים אותך והסוכה עצמה היא גם מוקפת במלאכים ושרפים שהם מגנים ושומרים ככה נכנסתי לשמחת תורה וניגע באופקים 6 בבוקר ואני אוקיי 6 בבוקר נכנסים לממד מחכים שיהיה שקט כמה שעות של זקות ככה בין שמנה לת כבר יהיה שקט ו ואז אני אומר ל עצמי אוקיי יש שקט אמרו בתע הקפות בוא נלך על הבית כנסת נראה אולי אולי יש הקפות אולי יש אנשים אולי זה אני אלך לראות אם אני אראה שאנשים קפות אני אחזור הביתה אני אקח את הבנות שלי להקפות אני וצא מהבית ה שכן בית ליד אני רואה אותם השכן וחתן שלו מסתובבים בחצר עם סכינים ועלות והם צועקים ליל אתה הולך א לך לבית כנסת תחזור אומר הביתה יש מחבלים טובים ברחובות ואני ככה מה זאת אומרת לא באמת נו באמת כאילו אני לא האמנתי כאילו מה מחבלים סתומים רחבות היה נשמע לי מופרח לא לא באמת יש יש יש הוראה שחייבים להסתגר בבתים עכשיו אשתי והבנות שלי מחכות לי בבית וא צריך לחזור ו צריך גם שלבת נפש בכל זאת חג אספתי את עצמי חזרתי הביתה אמרתי להם תשמעו אמרו לי שמחלים מסתמים בחות צריך להסתגר בבתים אבל אין לנו מה לחשוש למה כל כך הרבה מצוות קיימנו השבוע כל כך הרבה מצוות יום יום כל יום את ארבעת המינים כל יום הישיבה בסוכה עצם הסוכה הסוכה עדיין בנוייה אין לנו מה לדאוג אם הסוכה בנוייה יש לנו שמירה ואז באתי הביתה ועשיתי הקפות לבד בבית עם לדים עכשיו מעבר לזה גם היה סיפור שהסתובב שאחד שהתראיין בהידברות אצל הרב פנגר שהוא סיפר שהוא גר בקיבוץ ככה מאוד רחוק לא רוצה להגיד את המילה שמאלני אבל מאוד רחוק ו ופעם ראשונה שהוא קיבל על עצמו לעשות סוכה עכשיו הוא אסף קצת קר קצת לא קרשים ובשביל הסכך הוא אסף כל מיני אתה יודע א איך זה נקרא עצים שם גזמו אותם היה לו חסר קצת אז הוא גזם מהעץ דקל אצלו בחצר ואחר כך כשהגיעו המחבלים המחבלים היו ממש סביב הבית שלו הם היו בממד הדליקו שמה אש או משהו וממש נחלקו בממד היה צריך יחד עם עם המשפחה שלו לקפוץ מהחלון של הממד כי אם הם ישרו בתוך הממד הם יחקו ואז הם הלכו והסתתרו מתחת לעץ דקל הגזום שהוא גזם את זה בשביל הסכך והמחבלים הלכו ממש עברו לידם לא ראו אותם ו נגד כל ההגיון להפך העץ שהוא גזם בשביל הסוכה הוא העץ ש וואו הסתיר אותו זה דופן הקומה דופן עקומה בדיוק אז אז אז גם כשראיתי את הסיפור הזה כמובן זה מאוד מאוד התחברתי זה חיבר אבל אני בשבועות האחרונים אני חושב על עצמי בעצם איך אני נכנס לסוכות השנה שנה שעברה כל זה היה תאוריות אבל הוכחנו לדעת גם כל השמירה שהייתה בכל אזור דתי חר מושבים דתיים דילגו עליהם ממש דילגו עליהם זה זה לא לא ייאומן עברו בית בית בית בית את הבית הזה דילגו למה דילגו את הבית הזה סתם יתמזל מזלם כופר מי שיגיד שהתמזל מזלם כל השגחה פרטית וראו באמת שכל מקום איפה שהיו אפשר לכחת את זה למקום הזה אפ שהיו סוכות אם אנחנו מדברים אבל באמת באזורים דתיים וחרדים היו היה איזה סיעתה דשמיה מיוחדת הם באו עם מפות לאופקים איפה שניגר אז היה להם משתפים שעבדו שמה בבתי הכנסת והם היו תפסו המחבלים שתפסו אותם ראו אצלם מפות של בתי הכנסת הם ידעו יש הקפות הם ידעו הם גם הראשי ישיבות שמה סיפרו שהם שאלו אותם לפני זה מתי הקפות העובדים הם לא חשבו ענו להם ומשהו השתבש להם בדרך לא הגיעו אז אני אומר שנה שעברה כשנכנסתי לסוכות הכל זה היה תיאוריות זה היה יפה שמעתי שיעורים יפים התרגשתי השנה אני יודע את זה איך אני נכנס שנה לסוכות השנה א נכנס לסוכות ו 10 100 דרגות מעל אני יודע מה זה סוכה אני יודע מה זה לולב אני יודע מה זה לקיים כל כך הרבה מצוות בו זמנית אני יודע איזה הגנה יש לי באמת אזני חושב שעם זה אני נכנס לשנה לסוכות וואו וואו אתה יודע אנחנו אנחנו מזכרים את סוכות בעצם כל יום או יותר נכון כל לילה כ שפתם יורד קצת החושך אז אנחנו פתאום צריכים להזכיר את הסוכה אנחנו אומרים בערבית ופרוס עלינו סוכת שלומך כל לילה אנחנו אומרים את זה התחלנו עם השיר הזה כן ומה זה בעצם מה זה מה זה סוכה כדי שסוכה תהיה כשרה אתה צריך לראות קצת את השמיים שאולי יש חושך ואולי אתה סגור באיזה שהו משהו אבל צריך לזכור שתמיד תמיד יש ככה בין החריצים עדיין תמיד תמיד נשאר מקום שאפשר להרים את העיניים ולהביט בשמיים ולהגיד בסוף כל משבריך וגליך עלי ברו אבל בוודאי כן הקדוש ברוך הוא מציץ מן החרקים אז גם אנחנו צריכים קצת ללכת בדרכיו לחפש את ה את ה את החריצים להסתכל ולחפש ולהגיד ר בונו שלעולם אני יודע שאתה צופה בי אני יודע שאתה מסתכל עליי אני יודע שאתה מאמין בי אני יודע שאתה אוהב אותי תזכה אותי גם לאהוב אותך תזכה אותי גם לשמוח בך תזכה אותי באמת להרגיש את האחדות עם ישראל לקחת הלולב להבין שגם בעבודת השם שלי זה גם בלי טעם ובלי בלי ריח אוקיי נחבר אותו לאתרוג נחבר אותו להדס בסוף החיבור יגיע אבל צריכים לא להתיש אף פעם תמיד להחזיק ולקחתם ק לקחת ולהחזיק ו ולחפש את זה ולרצות את זה ואף פעם לא לוותר אף פעם לא לחשוב שזה לא יכול להיות כמו שאתה אומר זה קרה זה קורה זה ממש קורה ואנחנו רואים את זה אנחנו בדור שהשם זיכה אותנו לראות את זה לא רק ללמוד להרגיש לשנה הזאתי כל אחד במקום שלו ג ואני אסיים ככה שראיתי שאומרים בתפילה מלך ממית ומחייה וא מצמיח ישועה אז ראיתי שממית ומחייה זה ראש השנה ויום כיפור מ בחיים אתה יודע ומצמיח ישוה זה סוכות לכן אומרים אנחנו א שנס בסוכות ועוד ראיתי שמעתי אותר נכון ש שאנחנו אומרים ב בכל בראש השנה אנחנו אומרים בכל ממינים שהוא ע עונה לחש ואז אנחנו באים אומרים אשנו שריגים אז מה אם הוא עונה לחץ שתדבר בשקט מה אתה צורח מה אתה צועק ושנו שיג אז אז שמעתי לא זוכר מ בשם מי זה נאמר אבל שמעתי שבראש השנה ויום כיפור זה דינים ויש מקטרגים אנחנו מפחדים מקטרגים אז אנחנו לוחשים אומרים עונה לחש בסוכות אין מקטרגים בסוכות אנחנו יושבים בצילו של הקדוש ברוך הוא בפנים אתה יכול לבכות אתה אתה אתה אתה בחק אביך שבשמיים אתה יכול לבכות אתה יכול לצוק לשוגר שנו שואגים ובעזרת השם באמת ש שהשנה הזאת השנה הזא שאני אומר השנה הזאת כ כל אחד יודע מה הכוונה השנה הזאת זה התחיל בשמחת תורה בסוכות שגם בעזרת השם הישועה הגדולה תבוא בסוכות ושמחת תורה אמן ש שת יודע שתבוא הגאולה וגאולה אמיתית ושלמה בעזרת השם וצופים יקרים מקווה שנהניתם תכתבו לנו בתגובות אנחנו עדיין מאסס לגבי אורך הפרקים כי בכל זאת זה דברי תורה ויש מי מכם שזה כבד להם או אולי לא אתם תגידו לנו ולפי התגובות אנחנו נדע אם אפשר יותר להעריך אם זה יכול להיות רג רבע שעה או 20 דקות או 25 דקות אולי חצי שעה אולי יותר אתם תגידו לנו ו מקווה שנהנת נסיים איזה שיר איפה הגיטרה דודי תביא את הגיטרה מה מה נעשה ככ שיר סיום פוז עלינו עוד פעם פרוז עלינו כן איין בעיה סגור אני חושב שאפשר להשאיר את זה כל החיים ברצף בלי להפסיק זהלא זה לא מסתיים אף פעם עלינו סוכת סוכת שלא אומרך פס כ כ שלנו כ סוכה שלומך ופס עלינו סוכר סוכה שלומך פוס עלינו סוכר סוכה שלומך שלוח עלינו סוכה ז עלינו סוכה שלומך ושינו למען שמך ושינו למן שמך ושינו למן שבנך ושינו למן ש וס עלינו סוכת סוכת סוכת שלומך פס לינו סוכ סוכ סוכר שלו אחד פס עלינו סוק שלומך סוק שלומך לינו סוקר סוכת שלום ך פוז לינו זוגן סוכת שלוך פרוס עלינו סוכר סוכר ש תודה רבה ולהראות חק שמח [מוזיקה]