שביל בים - פרק 86 - כשרון - מתנה או קללה

ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שביל בים החיים אני מויש ארשלר מארח כאן שוב את אהרון זילברג בפרק מספר 86 >> שלום וברכה >> איזה כיף שוב להיפגש >> כן >> אז אחרי הפרקים הקודמים שהיו אצלי חזרנו לזירה הביטית >> שלך >> זירת הפשע >> כן אז כיף להיות פה אהרון כמו תמיד והיום אני לפרק הזה מגיע בידיים נקיות >> כן ש הכנתי >> כן יש לך כבר לפניך הכל מונח ו >> כן אני אגיד שלא כהרגלי א בדרך כלל אני אוהב ככה בוא על מה מדברים היום אבל הפעם כשאנחנו מקליטים זה לא יודע מתי זה יצא אבל אני פגשתי השבוע מישהו והוא משתף אותי אני לא יודע בדיוק בן כמה הוא אבל אני ראה שבן אדם שעשה איזה דרך בחיים לפי הצבע השער שלו ו הוא אומר לי תקשיב אני אני לא מבין מה קורה לי אני אדם כל כך מוכשר ומוצלח למה אני לא מצליח להגיע בחיים לאנשהו מה קורה והוא מוסיף ואומר שהוא היה כבר אצל שלושה גרפולוגים וכולם מעללים ומשבחים את הקישורים שלו. הוא נותן לי את הרשימת הקישורים שאומרים הגרפולוגים ואומר נו אז אם כך אז מה בא אז מה למה? וזה שאלה שפוגשת הרבה מאוד אנשים מוכשרים ששואלים את עצמם אז איפה הכישרון הזה? הייתי באישי הייתי כזה בעל קישרן ואיפה הלך? אני כבר מהסיפור אני מקשיב אני שומע שהבן אדם לא יודע איפה הכישרון שלו בידי ביטוי והוא הולך לשלוש גרפולוגים א >> עכשיו הוא אדם שעשה הרבה דברים בחיים >> כן אבל למה הוא הלך לשלוש שלוש גרפולוגים זה כאילו המבדק שלו היה עם עצמו בלבד והוא לא עשה דברים אחרים של לבדוק למה הוא לא מצליח זה כבר אני יש לי פה איזשהו א משהו שני ואני לא רוצה לא חושב שהוא הסיפור פה כמו השאלה האמיתית האם אני חושב שזה הנושא של הפרק שלנו היום. האם כישרון עוזר להצליח, מונע ההצלחה? מה המקום של כישרון בסיפור ההצלחה? אומר יש בן אדם פוגש פתאום חבר שלו מהישיבה וב בישיבה או בשיעור הוא היה הכי טוב או מהכי טובים ופתאום תקוע בחיים לא באמת לקח את עצמו בשום תחום יותר מדי רוחני גשמי לא יש פתאום אתה רואה בחורים שהיו ממוצעים שאף אחד לא הכיר אותם מה שנקרא כאלה אפורים פתאום ממניים א >> מסתבר שמחקרית זה קורה יותר זאת אומרת זה לא רק איזה סיפורים שצו לנו מול העיניים אלא יש באמת תופעה עולמית שנחקרת. אני לא הצלחתי מספיק להגיע לנתונים בדוקים וברורים, אבל אני כן רשמתי לעצמי שיש אה יש איזה אחוז מסוים של אנשים שדווקא א היו מאוד מאוד קישורים. היה איזה מחקר שהתחיל לפני יותר מ-100 שנה, זה 105 שנים אחרות, >> מחקר הידוע שעוקב אחרי א זה מחקר אחר, מחקר האושר של הרוארד, לא היה מחקר אחר >> שלקח ילדים מוכשרים ועקו אחריהם לאורך כל השנים. מתוכם היו שתיים שהעיפו אותם כי הם לא היו מספיק מוכשרים. הוציאו אותם הרשימה והם היו שתיים שזכו בפרס נובל. כל יתר הילדים שנחקרו ועקבו אחריהם למשך איזה 70 שנה או 50 שנה ויצא תוצאה של של כישרון שווה כישרון >> לא אתה הספר שמסכם את את המחקר הזה >> יכול להיות שכן אני לא חיפתי כן יש הרבה גם הספר גריט >> שכבר הזכרנו אותו כנראה ג ריט או GIT >> א מדבר בדיוק על הסוגיה הז >> היא שמה היא שמה בדיוק כותבת את זה שאבא שלה היה פרופסור גדול זוכה גם פרסים והוא אמר לה, "את לא קבוצה מהחומר הזה של לזכות בפרסים פרס נובל או להיות פרופסור? את לא שמה, את לא היה זה היה דוגרייתה, תקשיבי, את לא תגידי שום מקום." וביום שהיא זכתה באיזה מלגה מאוד דיוקרטית וזה, הגיע אליו, ואמר לו, "אבא, אתה זוכר שאמרתי שלו? הנה אני." והיא פיתחה את השיטה שלה על עצמה בעצם חווית חיים שלה שהיא באמת >> זה גם מבוסס על הצבא האמריקאי א שמה הרי בצבא האמריקאי לפעמים משקיעים בחייל בודד אם זה ביחידות המיוחדות זה יכול להגיע להשקעה של מיליון וחצי דולר השקעה של הכשרה של חייל בודד אחד ואז א פתאום הוא נושר אז איך אפשר לדעת האם אפשר למנוע את ההשקעה מיותרת מאותו חייל שמצא את עצמו בחוץ כי הוא הרים ידיים באמצע הדרך האם אפשר למדוד את ההצלחה לפני? >> אז הכותרת שלנו זה מה? כישרון והצלחה. >> האם כישרון שווה הצלחה או שווה אי הצלחה? מה קורה שם? >> וואו. >> אני אגיד לך מה אני אמרתי מה אני אמרתי לאותו לאותו אחד. זה היה ככה המבט הראשון ואני חושב שזה התובנה הראשונה שאנחנו צריכים לקחת ולהסתכל על זה. אמרתי לו תאר לעצמך שאתה יוצא לתחנת הרכבת בלונדון. תחנת הרכבת מאוד עמוסה. אחד מהעמוסות בעולם ולא כמו טוקיו בסדר זה ו א אתה צריך לפגוש שם את בן דוד שלך אבל אין לך תמונה של איך הוא נראה מה הסיכוי שלך למצוא אותו שזה את רוב האנשים מאוד נכון אין להם תמונה איך נראית הצלחה אבל אמרת אתה יודע מה הבעיה יותר גדולה הסיטואציה השנייה היא בעיה יותר גדולה אתה יצאת לתחנת הרכבת בלונדון, אתה מחכה לבן דוד שלך, יש לך תמונה, אבל היא התמונה לא נכונה. אז בעצם >> שמה כבר אין לך בכלל סיכוי להצליח. >> דבר ראשון נת לו יפה מאוד. זאת אומרת כבר כאילו הגדרת את זה בוואו וזה בעצם בסיפור קטן, במשל קטן, הבאת לו את כל מה שאנחנו מדברים על חזון, על הפרק הקודם שנו על ייעוד, על יעדים. זאת אומרת, האם האם אתה בעצם א >> הסיפור האמיתי שהאנשים המוכשרים, שמה זה אנשים מוכשרים? בוא בוא רגע נגיד מה זה מוכשרים. זה אלו שכתפו בכיתה צועות מחיות כפיים. כולם אמרו וואו. עכשיו הוא קלט יותר מהר מכולם. הוא היה הילד השקדן בכיתה. הוא היה הילד המוצלח, החכם הפיקח, כריזמטי אולי. מה זה אומר על על מישהו שהוא כזה שיש לו יכולת קליטה מהירה יש לו כישרון אבל ואז הוא הולך לחיים ובחיים כישרון לא מספיק אנחנו כבר נדבר על זה >> צריך השקעה התמדה >> צריך השקעה התמדה כל מיני דברים ואז הוא מתחיל ללכת ולא כי אין לו יכולת התמדה שזה עוד סוגיה יש כאלה שגם שבאמת אין להם את היכולת הזאתי נגיע להם כבר אבל אני מדבר אפילו בן אדם שהוא מאוד רציני והבן אדם שלי ברדה מאוד רציני עשה דבר ראשי בחיים שלו אבל מסתובב מתפקיד לתפקיד כאילו לא מוצא את המקום שלו כי הוא הולך נגיד למשהו חדש ובמשהו החדש הזה הוא לא מצליח ואז הוא אומר רגע רגע זה לא הבן דוד הזה אני חוזר חזרה כי מה אמור להיות אמור להיות שאני עושה משהו וזה מצליח כי ככה הוא היה רגיל >> זה מה שהיא אומרת שם בספר שבעצם המוכשר פשוט עושה את הצעדים הראשונים וואו צדים הרבה צעדים בפחות זמן מעבר לפקטור של הזמן אין לו שום יתרון מי שלא מחש יסד יותר לאט אבל יש לו את הדברים אחרים שהוא עקבי שהוא עושה במה שהוא אוהב ומה שמתאים לו ויש לו את התמונה של הבן דוד שהוא מחפש >> וזה הבעיה העיקרית למוכשרים קודם כל אין תמונה אמיתית לאיך נראית הצלחה ומה היא הדרך וכשהם הולכים ונהיה להם קשה הם עושים פרסה והם חוזרים לכיכר להסתובבני חייב להכניס איזה נושא בטח אתה לא תאהב אותו אבל אני לא פה בשביל לדבר דווקא על דפים כמו שכתבת בדפים זה נושא רגיש >> אוי ואבוי אתה התחלת >> אני אסור אסור לדבר על רבנים אבל שאנחנו נדבר ואם כן נדבר על רבנים אז נגיד יש שתי תחומים נתחיל בתחום של התלמיד חכם ושל הצדקות התלמידי חכמים הסיפורים שאנחנו שמגידלו אותנו על הסיפורים תלמידי חמים שהדמויות המופת שלנו אמרו לנו תקשיבו לא נעלמו מוני הרב הזה הוא לא היה באמת מוכשר ואמא שלו אמרה לו בהתחלה שהוא זה והוא חשבו שהוא יהיה אישוליה של נגר ורק בזכות ההתמדה שלו הוא הצליח וצה טהטה וידוע הסיפור ענצ מולוגו'ין שעשה סיום בעצם הייתי אמור להיות נגר >> אבל אבל גם זה לא נכון >> או >> רבי יצחק קוטנר בספר של פחד יצחוק אחד המכתבים הוא כותב שמה שהרעה חולה שמספרים על כל גדולי הדור שבמעלליו התנקר נער יש סיפורים בודדים על המרמשי אה כל מיני מן אלא שהיה להם ראש חלש אז קודם כל רק על ראש חלש מוכנים לספר שמי שהיה לראש חלש זה המקסימום שמוכנים לספר לא מספרים לא על התמדודויות לא על הקשיים לא על המשברים >> נכון >> אתה יודע אני קראתי >> אבל יש כאלה שלא קונים את זה יש כאלה אומרים תקש זה לא נכון מה נראה לך שהוא לא היה מוכשר הוא היה מוכשר לא כאילו את הכשרון שלו יש כאלה אומרים לא הוא השקיע השקיע בכלל אבל אני רוצה שתי נבין את הנקודה ש אתה קורא את כל הביוגרפיות מה אתה מבין מזה שאיך נראית הצלחה מתייש ישבים ללמוד וגודלים אם אתה תתיישב ותהיה רציני תגד גדול הדור אבל אבל אף אחד לא מספר לך את ההתמודדויות שהוא עבר בדרך הוא לא מספר לך את זה >> הוא לא תיד את זה אתה יודע אני קראתי בתולדות החפץ חיים יש מישה ברירי רוז ועוד שהם עשו הקדמה למשנה ברורה מדהימה מדהימה מדהימה >> לא ידעתי >> ואני יש שמה סיפור אחד שככה מאוד מאוד תפס אותי מספר שמה שבעצם החופץ חיים ויטר גדלותו בתורה. מה זאת אומרת? הוא ישקע את עצמו באור החיים. הוצא ספר משנהיר על אור החיים. אחרים ב באותו פרק זמן יכלו לדעת עוד הרבה יותר חלקים בתורה. והחופץ חיים רוב לימודו היה גם בקודשים. ידוע שהחפץ חיים עסק בקודשים אבל ב הוא לקח את כל גדלותו והכנס את זה במשנה ברירה. ושאלו אותה נראה לי החתן שלו שאל אותו תגיד אתה יודע שאתה מפסיד פה את יכלת להיות גדול הדור בסוף הוא נהיה גדול הדור בזכות המשתברי בחופץ חיים כן אבל אבל בעצם בגדלות תורנית הוא ויטר הוא אמר מה זה משנה מה אני מה אני רוצה אם הייתי מסתכל על עצמי >> מה אני יפה מעניין מיוחד מאוד >> אז הייתי הייתי באמת הולך למד דברים אחרים ואני מסתכל על מה אנשים צריכים הם צריכים ספר אחד שיעשה להם סדר והוא הקריב את האגו הרוחני שלו למען המטרה וויש עוד אנשים שכתבו ספרים כמו מסתבר הם לא הצליחו >> אתה יודע שאני הייתי שואל נתתי בעבר הרבה הרצאות לכהלים שאינם שמרו תורה במצוות עדיין ויאיתי שואל אתם תגידו מה הספר היהודי שהכי הודפס במאה שנים האחרונות >> כולם אומרים תנך בטח >> תנך אז לא אחי הרבה מהדורות שוב תנך אולי באנגלית ספתחות בעברית בעברית משתברו אחר במד מדורות זהבדיקה הז שאני ערכתי >> מעניין >> זאת אומרת זה היה נושא כמה אתם מחוברים לארון הספרים היהודי אתם לא >> זה גם הוא גם נהיה נחשב ביניר רבים מאוד כפויסקן >> נכון נכון לגמרי אז בעצם איך אנחנו מחברים את זה הנושא של כישרון שאת אומר התחלתי להגיד שהרבה בעצם אוהבים לקחת את את להגיד תקשיבו הנה הרב הגדול הזה הרב הזה הראשי הזה הוא לא היה באמת מוכשר בהתחלה ויש לזה תמיד דיונים אחרי שסק סקפטים שאומרים תקשיבו עזבו מי שלא מוכשר אין לו סיכוי באמת ויש כאלה שאומרים לא חס וחלילה מי שבאמת משקיע את עצמו ועושה מה שצריך הקדוש ברוך הוא פותח לו שערי חוכמה שיש בזה >> אז אני לא יודע א לא מבין אבל זה ממש נוסאות זה נוסבית מדרש של הציבור שלנו האם כישרון בלי אם מישהו לא מוכשר יכול להיות תמיד חכם זה אצלנו שאני לא נותן רק על עסקים תבו שם הוא תורני א מ ש לא הוא לא מאוד מוכשר הוא יכול לדעת שס יכול לדעת א להיות לדעת להיות להגיע להצב שהוא יהיה מוץ יהיה פוסק הלכה הוא יזכור דברים הוא יבין. אני אני כן רוצה לקחת את זה חזרה לעולם העסקים כי אני יראתי בפצותי זאת היית גם משגיח בישיבה שיעור משגיח הייתי שנה אחת אמ בוא נגיד בוא נלך לעולם הכללי בסדר אני מתחמק באלגנטיות מה מהשאלות שלך אמ הדבר הזה שנקרא הצלחה יש כל כך הרבה סוגים והכישרון הלמידה והקליטה שאנחנו שמים על זה כל כך הרבה כאילו מה מה בעצם אומרים שמישהו שהוא מוכשר שהוא יודע לקלוט מהר דברים או הוא מבריק האם שתי הכישרונות האלה הם בכלל כישרונות מלבים הצלחה אז בלימוד שאתה הזכרת אז יכול להיות שכן יכול להיות שבלימוד יש דבר כזה שנקרא קליטה וזיכרון אז האם יש מתנה משמיים או אין מתנה משמיים אני לא יודע לא מבין בזה אבל האם א צריך בשביל להיות תלמיד חכם כישרון של הבנה וזיכרון חד משמעית כן האם מקבלים את זה במתן אנולדים עם זה סוגיה של רוח אני לא יודע צריך לעשות מחקר אין לי מושג אבל ברור שבמה שקשור ללהיות תמיד חכם כל המהות זה אתה יכול לשבת על מקום אחד שעות האם אתה יודע להבין לעומק האם אתה יודע לזכור האם אתה יודע לדמות מילטה למיטה כל הקישורים הם מנטליים הם הם א קישורים שכליים של המוח אבל בחיים עצמם אבל גם שמה בשביל לקוש >> בשאר מרחבי החיים >> לא אבל אהרון אני אני כן אני קצת אחוק עליך כי שמה גם יש נקודה שבשביל שאתה קשור שורים המנטליים האלה שלדמות איך ללמוד ולקושי ידע צריך המון המון קשב ריכוז התמדה ייעוד לחשוב שזה שליחות שלך יש אנשים שמא מוכשרים אחרי חצי שעה הם מחוץ לדף גמרא שלום נגמר זה לא למקל להם את התמונה הם לא מחפשים את הבן דוד אבל אם מישהו מציב לעצמו מה הוא רוצה מעצמו הוא רוצה להיות פוסק הוא רוצה לדעת >> אתה לוקח אותי למקום אחר אני יש לי איזה חלום ואפילו זה לא רק חלום זה כבר משהו שהתחלתי לגלגל אותו >> או חשיפה ראשונה >> אה חסיפה ראשונה אני כבר די הרבה זמן מגלגל אותו בראש אבל לא רק בראש כבר אה א וישבתי פגישות לגבי זה. אה זה מאוד נועזות אבל הרעיון הוא כזה. עולם אני התחלתי את הקריירה שלי בכוילל כמו כולם בסוף. >> אבל לא לא מעט זמן. חמש שנים הייתי יום שלם ממש במשרה מלאה. כולל א לילה בוקר צהריים. היה לי תקופה שהיה לי שבע חרוץ ביום. >> וואו. ואחר כך חמש שנים חצי יום שה בחצי יום השני הייתי ממגצ'יור ואחר כך הייתי מגשיעור שגם זה עשיתי 10 שנים חמש שנים חצי יום כולל חצי יום מגצ'י אחר כך חמש שנים אחרות חצי יום גצ'יעור חצי יום נכנסתי למה שאני עושה היום והלכתי לעולם התעסוקה והפרנסה וכולי ותמיד כינן בי החלום ללכת לשתי העולמות הקודמים שהייתי בהם >> להביא את הכלים שיש לך היום לשם >> להביא את הכלים שיש לי היום לשם ולפני כמה חודשים דיברתי בכוילל על על על חזרתי לכוילל ממש דיברתי בזה לשישי לאיזה צה של אברכים ודיברתי על כמה עקרונות מעולם ההתפתחות האישית לתוך הכוללים ואני ראיתי איזה צימון ואמרתי יואו אנשים שואלים שמה כאלה שאלות שאמרתי יואו לא אתאי אה כהנס כפונדקי אומרת הגמרא אומרת המשנה >> תורה מונחת בקרן זווית >> איך יכול להיות שעולם ההתפתחות האישית לא הגיע לשם ואותו דבר לעולם עולם של המגידי שיעור במלמדים שזה שמה כבר כן קצת נכנס כן יש הכשרות אבל זה רחוק מאוד ממה שהעולם שלי יש להציע >> הרבה מאוד מחשבות זה רק פורמלי שיהיה תואר ותעודה וזה >> ואז אני רוצה לחזור לשתי העולמות האלו וליצור להם משהו שמחבר לעולם שלהם את העולם שאני יש לי היום >> מה שנקרא חוכמות בחוץ טורונה להכניס את החוכמה הפנימה את החוכמה ש של שדים בחוים איך מנצלים זמן איך בונים תוכנית לברך הכל כוללים וזה אז אז מישהו אומר לי תקשיב אתה חוצפן מי אתה בכלל? מה אתה בעליב בת? וזה שאלה טובה. >> וואו. >> אז בוא נשמע זה אנחנו אומרים להנחתה להנחתה לצופים והמזינים שלנו. מה אתם חושבים על התוכנית הגרנדיוזית של אהרון? >> א האם אתם באד או נגד? תכתבו לנו בתגובות, תפציצו את ארון ובוא אני אני חושב שזה שליחות הכי גדולה שיכולות בעולם להביא את הכל הכל מחליץ את זה פנימה. זה וואו >> אני יכול להגיד לך שגם כשהייתי מגיד שיעור בשנים הראשונות שאלו אותי מה אני עושה מתן אברך כהל כי התגיאתי בזה הבת אני הייתי מאוד מאוד מחובר בגלל כשהיה פרנסה פשוט עזבתי ואולי לא יודע אוליך אתה כבר כמעט הייתי רב כבר ישבתי שמו שלוש שנים >> וה >> אה כבר >> אז אולי יום אחד תהיה הרב ארון זילבר >> אמ אז מה שאני כן חושב אם אנחנו כבר מדברים חשבתי שלקחת איתי איזה פרטנר רציני מאוד מעולם הכוללים ושהוא בעצם יעשה את ההמסגה שזה פנימה >> שזה יהיה דיון ככה בינינו לא יודע באיזה פורמט באיזה צורה באיזה זה החלום הזה קיים הוא כבר מעבר לחלום הוא כבר באמצע להפוך להיות יעד ותוכנית עבודה >> טוב הבאנו כאן חשיפה וואו >> אבל אבל גל נחזור חזרה נחזור הרגשנו לעולם התורני ואני רק אגיד מילה הצדקות שגם זה אנשים פעם אומרים פלוני אלמוני ולד למשפחה מאוד מיוחדת וגידלו אותו מאוד טוב לכן הוא באמת יכול להיות צדיק ורא שמיים לכן הוא באמת יכול להיות במעלות רוחניות של דושה, של פרישות, של חסידות ואנחנו יודעים שגם גם הדברים האלה הם לא תמיד זה לא משהו זה לא כישרון הם כאילו נתונים >> כן נתוני פתיחה >> פתיחה לא בהכרח נתונים יש אנשים שהגיעו נתונים מאוד גבוהים מקומות מאוד טובים וזה ויש קומות שהגיעו ממקומות נמוכים ועלו זאת אומרת הנושא הזה הוא נושא תורני ויסקי ומקביל זהו >> כן אז בוא נחזור ל אז בוא נחזור למה שציינתי צינתי פה כמה נקודות וזה היה חשוב לי ככה טוב אבל אני אוהב את זה שאתה לא נותן לי ככה להצמד כי זה לא שיעור זה לא קורס >> זה לא קורס זה פודקאסט לא ארוך גם וספונטני כמה שהכנת אנחנו ספונטנים אז ילד קטן ככ שהוא נולד כישרוני נולד עם עם החן הזה ועם הכישרון ועם ההברקות ועם ההבנה מהירה והוא מתחיל להשתעמם כשכולם עוד מורטים את השערות והיודעים שהחברים שלו באים לשאול את השאלות מה מה המסר שהוא מקבל אם מישהו צריך להתאמץ סימן שהוא לא מוכשר ואז הוא מקבל מסר שהוא אנטי מאמץ. הכישרון בעצם יוצר התמכרות למחיות כפיים. והאמת היא שבחיים עד שמתחילים לאכול הכפיים לקח הרבה זמן. זאת אומרת בחיים עצמם הכישרון זה יכול לעשות לך מחיות כפיים אבל מחיות כפיים אמיתיות שאנשים רוצים בחיים זה לא מחיות כפיים. הם רוצים שחשבון הבנק שלהם ימחל להם כפיים. הם רוצים שהלקוחות ירוצו אחריהם או הבוסים ירוצו אחריהם משהו שם מה שיקרה ומה קורה במציאות זה לא ככה איך אמר פעם מי שאמר שמעתי את זה אתם רוצים שהלקוחות ירוצו אחריכם תרוצו אחריהם מספיק זמן עד שהם יתחילו לרוץ אחריכם כלומר בחיים עצמם הסיפור של הכישרון זה ההפך כלומר אין מחיות כפיים אתה צריך להזיע אתה צריך לבנות מערכת כי כי הצלחה היא לא כישרון אלא האם אתה יודע לבנות מערכות וזה הסיבה שהרבה פעמים רואים את האנשים הפחות מוצלחים מה שהם היו בבית ספר או בחידר או בישיבה או איך שנקרא לזה דווקא הם מצליחים כי הם היו צריכים מאוד מאוד להתאמץ להתחיל לבנות סיסטם שיעבוד להם >> בעולם התסוכה בטח בטח נתקלת בזה כל הזמן כל היום כל יום כל היום שחבר'ה שמגיעים עולם הישיבות בישיבה הוא היה מבריק ותה טה טהטה אתה עכשיו הוא הולך תכלס ללמוד לעבוד או ללמוד ופתאום אומר רגע נראה גיד שאני המושה הקודש של השיעור של כל הכיתה של כל הועד של כל הזה איפה אני פה איזה יש לכם איזה מנהל אתם צריכים מנהל אני אוכל איזה מנהל אדוני פה אתה צריך להתחיל >> הוא רוצה להיות רמתקל אנחנו >> ישר >> כן >> אתה אז >> וגם יש תסמונת החברנים מניח שכבר פעם דיברנו על זה פה >> לא לא דיברנו על זה >> כן החברנים שיוצאים מהישיבה הם היו ניעלו את התת או ניעלו איזה את הגמח או את היו מנהלים ככה בישיבה ואז הם יוצאים לעולם התעסוקה וחוטפים אותם מאוד מהר. למה? כי הם קריזמטים, כי הם מושכים, כי יש להם את האנרגיה ואת היכולת ארגון ואת ההובלה, הם מקבלים את העבודה שלהם הראשונה מאוד מהר. וגם שכר הם מקבלים ביחס לחברים שלהם שכר מאוד מאוד יפה. אבל אז עובר שנה, שנתיים, הם רוצים א לעלות שכר והם לא צברו בינתיים משהו. הם צברו בסדר הם עבדו הם צברו ניסיון אבל לא הם לא התמקצעו הם לא זה כי הכישרון שלהם פתח להם את הדרך ואז הם באים לבוס מבקשים הלאה מקבלים איזשהו הלאה ובקיצור הם מאוד מהר מגיעים לתקרה והם אז עוברים למקום אחר שאולי ההוא מבטיח להם יותר מאוד מהר הם מגלים שכבר השוק כבר לא מעניין אותם השכר שהם רוצים לא הם לא מקבלים את השכר שהם רוצים א הם לא מצליכים להגיע לאף מקום פשוט >> לא בנו את עצמם א >> לא בנו שום דבר שמה מעבר לכישרון הראשוני שהכישרון הראשוני הזה הוא טוב עד עד לרמה מסוימת להיות מזכיר טוב איזה מקום להיות מניד להיות כן להיות פרויקטור אבל אבל הלאה אתה צריך למנות דברים הרבה הרבה יותר כישרונות הרבה יותר משמעותיים זה יש יש משפט של שלה של אנג'לה דקוט לא יודע איזה שם מוזר של המחברת של הספר הזה שדיברנו א גרט היא אומרת כישרון כפול מאמץ שווה מיומנות ככל שאתה לוקח את הכישרון שלך ומשקיע בו מאמץ נוצר מיומנות, אבל יש עוד משוואה. מיומנות כפול מאמץ שווה הצלחה. כאילו המאמץ נכנס פה פעמיים. כשאתה לוקח כישרון ולהרבה אנשים נולדו עם כישרון מסוים, כמעט כל בן אדם אגב נולד עם זה כישרון מסוים, לא בטוח שהוא יודע עליו, אבל יש לו איזה כישרון. וזה מה שאני ראיתי. כמעט אני חושב אפשר להגיד קל אבל אני תמיד אוהב להגיד כזה כמעט כדי שמישהו יגיד אני לא ממה שאני ראיתי כל בן אדם קיבל זה מתנה משמיים אבל המתנה הזאתי בדרך כלל היא לא שווה כלום יש כאלה שכן המתנה שלהם שווה מיד ואלו הבעלי קישרים שאנחנו מדברים שהמתנה שלהם שווה בלי שיוף רוב האנשים כדי שתהיה להם מיומנות מיומנות הכוונה שהכישרון בא לידי ביטוי ומביא ערך הם צריכים לתרגל יש את ה את המחקר הידוע הזה של מלקום גולדו בספר שלו מצוינות הוא מדבר על זה שהצלחה שווה ערך של 10,000 שעות >> כן חוק 10,000 שעות חוק שעות וחולקים עליו לא רק זה שהוא מתבסס עליו החוקר שעליו הוא מתבסס הוא תוקף אותו הכי חזק כלומר זה בלף כל הספר הזה למה כי אני אמרתי משהו אחר כי בן אדם יכול לעשות את אותו דבר עשה את אף ממשות והוא נשאר בתוך המסגרת שלו הוא לא יוצא החוצה אתה יודע שהמוכשרים הרבה פעמים אלה שהצליחו בתחילת הדרך שלהם הם אלו שנכשלים אחר כך. >> עוד פעם, אלה שה >> צליחו בתחילת הדרך הם אלו שנכשלים אחר כך. למה? מאוד פשוט. למי יותר קל לגשת לעמוד בפעם הראשונה? לבחור בן 13 או לאדם בגיל 40 שעושה את זה בפעם הראשונה? >> לבחור בן 13. >> למה? >> כי אין לו מה להפסיד. הוא ילד. >> יופי. בדיוק. עכשיו תחשוב על בן אדם שהיציאה שלו לשוק, לשוק העבודה הצליחה. מיד הצליח לו. מה הוא מה הוא מבין? אני צריך להצליח. עכשיו הוא כבר מסכן. מה הוא יעשה? הוא יתרגל את ה-10,000 שעות שלו במקום שלו. הוא לא הוא לא יתקדם הלאה. >> הוא יישאר באזור הנחות שלו, הוא לא יעז לזוז, כי עכשיו יש לו כבר מה להפסיד. >> זאת אומרת, הוא ניון את עצמו בכל שאר הדברים. הוא לא פיתח את השרירים. >> כן. כן. כי הוא כי הוא יש לו מה להפסיד. >> זה מה שקורה לברלי הכישרון. ואלו שלא היו מספיק כישרונים הם האלו שאכלו קש ואכלו קש ואכלו קש ואכלו קש ומה הם התרגלו בינתיים לעשות ללכת כשקשה לא להרפות כשמישהו מבקר אותך להמשיך הלאה ללמוד ללכת למישהו ולהגיד לו תלמד אותי זה הכישרון האמיתי שיכול להמשיך ולהמשיך ולהמשיך ולהמשיך להמשיך כי זה לוקח את הבן אדם באינסוף הלאה כי גם שהוא מצליח הוא ממשיך לעבוד >> בטח אגו ש >> הוא לא בטח את האגו ואת זה שבהתחלה הצליח לא פיתח את הקישורים האלו שאומרים בעצם הלו אתה צריך להתאמץ אתה צריך לא לדעת אתה צריך להיות מוכן לקבל ביקורת זה כל הבעיה של הכישרונים הם לא מקבלים ביקורת הם לא מסוגלים ללכת לבקש עזרה הם אלו שיושבים אומרים כל המאמנים האלו כל הקורסים האלה אני אלמד אותם הם למדו אותי אני יודע הכל >> נראה לי שאני אמרתי לך סיפרתי את זה פעם שאחד אמר לי א הייתיזה אחד שהייתי רואה את השותפות עסקית גדולה וישתי פגישה ואני יודעם כן אמרתי תראה אני נכשלתי הרבה יותר פעמים בחיים מה ש הצלחתי אני אמרתי את זה כבר פה הרבה יותר פעמים נגיד 100 פעמים נגיד 100 דברים שאני מסמן 85% מתוכם נכשלתי אבל 15 הצלחתי כי ניסיתי 100 פעמים אז כל פעם אחרי פעם ב10 פעמים פעם יש לך הצלחה אז הוא אומר לי אני אפילו לא נכשלתי אותו רגע אמרתי בן אדם כזה אני לא עושה עסקים לא עושה עסקים או ש או שהוא שקוע בתוך הגו >> או שהוא שקרן או שהוא לא עשה כלום שלא עשה לא הוא אדם שעושה אבל האגו שלו כל כך גדול ואם הוא יקשל אז זהזה זה אנחנו לא נוכל להתמודד עם כישלון א כידוע יש לנו פרק נראה ליד עם קשלונות אין לו אין לו אין לו בבסל כלים שלו אז מה יש ספר שלדעתי אתה לא קראת ושמה אני בפור עליך א כוחה של נחישות וזה הוא גם מדבר על זה מאוד על הנקודה הזאתי שבעצם הכישרון זה לא ה זה לא ה >> לא אבל אנחנו מדברים פה זה שכישרון אולי מנבא זה זה אנחנו יודעים זה לא חדש לנו אבל האם כישרון הוא מונה ההצלחה זה >> זאת אומרת צריכים לבקש הקדוש ברוך הוא שיקח מאיתנו חס וכ להיות את הכישרון אנחנו רוצים לבוד בלי כישרון ולעשות את הכל בזכות המלגיע ולרכוש את כל הכלים בעצמנו >> וואו זה שאלה ממש ממש קשה אז מתנות א ברור שאנחנו כל אחד רוצה לקבל כמה שיותר מתנות ויש כל מיני מתנות יש מתנות שאדם שיש לו חן מיוחד או יופי מיוחד או משפחה מיוחסת אושר שבעצם אנחנו דברים על הכישרון זה קורה בעוד הרבה תחומים. אנחנו מדברים על כישרון, אבל למעשה גם פגשתי בנים למשפחות עשירות שהם מאוד מאוד תקועים בחיים כי דיברנו גם אנשים שהם יש להם איזה יופי מסוים שגם אל פנים מאוד מאוד נסוגים אחורה. >> כן. >> אז קודם כל זה נועד להגיד למי שאין לו שלא מרגיש שהוא נולד לי מזה כישור מסוים קודם כל יש לך מקום שעשינו על המופנמים ומוחצנים על הפרק. >> כן. שאז פתאום המוחצנים אמרו רגע מה איתנו? מה אתה בא להוריד אותנו? >> בדיוק. אז אני אגיד לך שמעתי פעם משפט כזה שאומר א כישרון הוא לא און הוא חוב כמו שאומרים את זה על איחוס >> כן >> אייחוס זה לא >> זה אפס זה שאלה איזה מספר אתה שם לפני >> זה רק תביעה >> כן תבי >> יש סיפור רב סרוסלנטר אולי סיפרנו את זה פה אולי לא שפעם >> א כשהוא התחיל את המסע המוסר שלו אז כמו שהתנגדו לחסידים ככה התנגדו גם לא הוא קיבל המון המון התנגדות ואמרו שבעלי המוסר לא יודעים ללמוד את כל התורה שאמרו להחסידים גם בלי המוסר >> בטול תורה צריך להתעסק רק בלימוד >> כן ואז הוא היה מגיע למקומות והוא היה נותן דרשות שיעורים שיעורים בעיון כבד כדי להראות שמוסר זה לא הסתר ללימוד ואז היה שלך מר מקומס יום אחד רצו המסנגדים של איזה שתי חבר'ה ולקחו את הדף מר מקמס החליפו אותו וכתבו כל מיני רשימה מרקמס שלא קשורים הוא מגיע הוא מבקש את הדף מרן קומס כדי >> הוא הבין שעשו ממנו חוויזי כמו שנקרא צחוק >> יצא רגע לחשוב התחיל להגיד שיעור באו מקיון >> לפי אותם מקורות >> לפי אותם מקורות מזויים וכשהוא סיים את השיעור הוא צנח מאוד התעלף ככה מספר הסיפור אני לא יודע כמה הסיפור הזה מקורי ואז הם רצו לבקש סליחה וואו ראינו את הגדלות שלו ואיך ככה פגענו בטח הוא התעלף מגודל המאמץ. אז הוא אמר, "לא בגלל זה התעלפתי. כשגיליתי בעצמי איזה כישרון יש לי, התעלפתי כי בשמיים לא נותנים מתנות. בשמיים נותנים תפקידים ונותנים להם כלים. ואם קיבלת כזה כישרון, אז מה נדרש ממני? >> וואו, אני חייב לספר לך פרג קודם הזכרתי את אבא שלי וזה אני רוצה להזכר אותו עוד פעם שקראו לו מטח דובד אברבורג שהוא נפטר לפני שנה קצת. סבא שלי הוא היה בן אחר בן לרב זושה הוא היה איש חסיד אמיתי יהודי של צורה בן אחבן שמונה דורות על הרבזי שקראו עברבוך >> כן כן שם משפחה אז התחילו שמות משפחה וממש זה ממש יש לנו זה זה ברור יש לנו את האיכות בורה מאוד ברורה וכל אגב והוא נפטר בי טיבס שזה היורצת של ז היה שבועיים כבר במצב שגמור כאילו הנשמה שלו חיקתה לצאת ביורצת אבל כל החיים שלו הוא היה נותן תיקון ביום של האורצית והוא אומר לגבאי במחנובקה אל תגיד שזה אני אומר לו מה קרה מה אומר אני מתבייש שאני נכד שבזישה זה רק מחייב אותי זה לא משהו שאני יכול להתגאות בו כל החיים היה נותן את התיקון אומר תקשיב אל תגיד שזה אני >> וואו >> אז זה אז בעצם זה בעצם הנתונים שיש לנו המתנות שיש לנו איחוז יש לנו כישרון יש לנו א חן יש לנו מידות טובות שי אני אני נדיב אני >> אבל יש אנשים שבאמת לקחו את זה ככל חוב אבל כחוב בסוג אחר. איזה חוב? חוב שעכשיו אני צריך להראות לכולם כמה אני מוכשר וזה עוד תוקע אותם. >> וואו זה רמת פה נושא. זאת אומרת שאני >> זאת אומרת ברגע שהוא בנה את הכישרון והפך את הכישרון לחלק מהזהות שלו אני בעל כישרון. כל >> אז עכשיו אם אני אם אני חוזר רגע לדוגמה של אני בגיל 40 או בגיל 13 אם אני בא לקריש ואני אעשה משהו שיראה שאני לא כזה מוכשר זה יקשל אוי ואבוי כי הכישרון הפך להיות חלק מהזהות במקום להפוך להיות כלי כישרון לא אמור להיות חלק מהזהות שלך >> או זה משפט וואו זה מאוד >> ומי שיקח את זה ככישרון ככלי כמו שלהוא יש את המתנה הזאתי כמו שזה לא מי שאני אני הכישרון לא מגדיר אותי. הכישרון הוא כלי אבל הוא מה שמגדיר אותי. מה מגדיר אותי? זה מה אני בניתי. זה איך תיקנתי את הנפש שלי? איך בניתי את האישיות שלי? מה אני יוצר? מה אני נותן לעולם? שזה מאוד מתחבר לזה שאנחנו בעולם שלנו, כל מי שלומד בישיבה סתם עולם המערבי בנוי הרבה על אה על על ההרצה לחוכמה לקשרון אנליטי. ובעצם בא מקום הלימוד בגמרא הוא מאוד אנליטי ותרבות המערב בנויה עלעל אקדמיה וכול >> אקדמיה זה בנויה בעצם עלע על תרבות על יוון ושבעצם היו כל הצורה בנייה אנליטית החוכמה ובעצם זה כאילו ה המלך המלך זה הכישרון האנליטי ועד שיש היום בעולם בעולם של היום יש אינטליגנציה הרגשית ועוד הרבה מאוד אינטליגנציות אחרות >> יש את מודל שבעת האינטליגנציות >> שמונה אינטליגנציות יש שתי מודלים כן >> אז בעצם כישרון אנליטי הוא חד מאוד הוא ה >> לא זה אני אגיד לך עוד יותר אתה יודע >> אפילו לא נותן זווית צרה באישות שלך מה עם הנפש שלך ומה עם ה מהשר הדים בקיום שלך בעצם המצוינים של הכיתה מה הם הצטיינו ב >> שרון אנליטי בדרך כלל >> או באנליטיות או בלהיות הילד הטוב להיות הממושמע זה שחביב המורים זה שתמיד מסתכל מורה בעיניים וכולו אומר מה הרבי בחיידר אומר? מה שי אומר? כאילו ויש את אלו שהם אנטי כאילו מה שהוא יגיד זה הפוך. אז בשנות הילדות והבגרות שלהם הם חוטפים כאלה מכות וחלקם באמת מתרסקים ולא מגיעים אבל אלו ששרדו את המכות האלו ואת זה שהם לא בטלם ואת זה שהם לא מסתדרים עם המערכת אז פתאום בחיים החיים הרבה יותר מתגמלים את אלו שנגד הזרם. זה החיים בביזנס זה ככה לא רק בביזנס בהרבה מאוד דברים בחיים מישהו שהוא לא ממושמע אז זה שממושמע מחכה לבוס שלו שיגיד לו מה לעשות וזה שלא ממושמע הוא אומר לאחרים מה לעשות הוא אז מטבע הדברים הוא פורץ הרבה יותר קדימה עכשיו מי מדבר על אם הוא שרד את החיכוכים עם המערכת הוא שרד את החיכוכים הרבה פעמים גם עם החברה כי גם החברה הרבה פעמים לא מתגמלת את הילד האטסיידרי זה שהוא לא כמו כולם אבל החיים דווקא מתגמלים את האלו שם כאלה >> וואו אז נתפת פה בעצם כותרת דרמטית שהכישרון הוא הוא כלי ולא זהות ואם אני א א מסתכל עליו מבחוץ אוקיי יש לי סל כלים ויש לי א כלים טובים כלים יותר מאתגרים כלים שנותנים לי יתרון וזה אחד הדברים אוקיי בזה אני אני אני אני עצמאי אני אני מאיר קליטה אבל בסופו של דבר זה לא אני כלים שני היה לי השבוע בקורס הזה דיבור עם החבר'ה שיתפתי אותם שהלכתי לתת איזה הרצאה ואיכשהו כזה אתה יודע בדרך להרצאה אני הכנתי את ההרצאה וה לכתוב ודפים וזה ואני בדרך פתאום מרגיש איזה פחד עולה וזוכל בי ככה מתחיל כזה מלמטה ועולה כזה ומכיר את זה ו >> אהרון זה עדיין קיים הפחד קל אה >> לפעמים בכלל לא באותה עוצמה שזה היה פעם ואני יודע כבר יש לי את הם את הכלים להתמודד אני כל אספר איך התמודדתי ואז אמרתי להם משפט כזה שאחד מהכלים שעיצרו לי אמרתי לעצמי אני סמרטות ספונג'ה של הקהל שהולך א לשמוע אותי עכשיו וממש היה בלאגן בקורס כאילו מה זאת אומרת רג לא מבין אתה צריך להוריד את עצמך כאילו מה מה מה הסיפור הזה? מה בשביל מה אתה אומר את זה? מה מה זה עוזר לך? מה זה תורם לך? ואני אמרתי להם אתם לקח להם זמן להבין את זה. מה זה נקרא להיות סמרטות עבור מישהו? סמרטות זה לא הכוונה שזה משמוריד ממך אלא להבין שאני כלי שרט. ואני הלכתי לכלי שרט הכי נמוך. כי איפה הבעיה? מתי אתה נלחץ? מתי שאתה צריך להיות אני והפסי עוד האגו שלי עכשיו אני הגדול והמוצלח והמוכשר קראו לי להרצות מידת השפלות ביטול מא >> עכשיו זה לא שפלות זה לא אומר שאני אפס זה אומר שזה בכלל לא רלוונטי מי אני אם אני עכשיו צריך להיות כלי עבור אנשים שהתאספו לשמוע איזה משהו ואני כרגע הכלי שמעביר להם את זה מוציא אותי מהמשוואה זה לא שאני לא דואג לעצמי ואם ואם אחר כך אני אגלה לא רק זה זה גם תוך כדי שהפחד הזה עולה, אני מסתכל על ההרצאה שהכנתי ואני אומר טוב, זה הולך להיות משעמם נורא איזה תוכן כאילו כל הורטיגו זה נקרא כאילו אתה מקבל א מאבד את חוש הכיוון את כבר >> אני כבר מכיר את זה אז זה לא ריגש אותי רק הייתי צריך להפעיל את הכלים כדי לצליח להתמודד עם זה אז מה זה אומר להיות סמרטות רצפה כי סמרטות רצפה אם צריך לנקות את הרצפה אז זה ינקה את הרצפה הוא כלי, הוא לא הוא לא שם את עצמו לאיזה משהו. עכשיו, גם בעל קישרן שהוא יחליט שהרי הכישרון לא רלוונטי כרגע. כלומר, אם הכישרון הזה משרט את המטרה ונותן ערך למישהו אחר, אז מצוין. ואז אני שואל את עצמי, אז איך אני אתן יותר ערך? ואיך אני נותן יותר ערך? ואיך אני נותן יותר ערך? הכישרון הוא לא הסיפור. ולכן הוא לא אמור להפוך להיות לזהות. >> אהרון, את חושבת שאלה אישית? נו >> אתה מדבר על הפחד קהל שעולה וזה מזכיר לי באסוציאציות דברים דיברנו על תכונות שרכשת עם השנים אתה נולדת עם כישרון או לא נולדת בלי כישרון >> במשך שנים הייתי בטוח שאני נולדתי בלי אף כישרון שנים הלכתי עם זה >> עד איזה גיל איזה שנים >> הרבה שנים >> וואו >> כשיום אחד באמת הצלחתי ככה להתחבר לאיזה כישורים היום אני יודע כן יש כישורים שנולדתי זאת אומרת תמיד אתה תפס את לא היה לך ב'יטונים שלך לא היה לך בסני מוכשר בזה זה צריך לבנות את הכל את עצמי מכלו >> אין לי כלום זאת הייתה זה וואו אז לא התכוונתי עכשיו פה להיכנס לזה אולי לכן אני מדבר ככה נגד הבקשר >> בדיוק אז את אומרת >> לא אני לא מדבר נגד אני באמת חושב שכשאתה לוקח כישרון שוב אני חוזר לנוסחה של >> לא לא לא אתה בורח אתה עשית תהליך עם עצמך כל ה זאת אומרת לא אתה רכשת את כל מה שיש לך בעצם אה למת פרק על דיבור מול קל איך שמה עברתי בדרך נכון אבל >> שמה בטח לא היה לי את הכישרון >> זאת אומרת למפר לך שהיו לך דברים בבסיס שחשבת שאין לך אותם >> כן שהרבה הרבה אנשים שחושבים שלא מוכשרים יש להם את זה גם והם יודעים >> כן נכון היה הייתי צריך ממש לעבור תהליך כדי להסתכל ולהגיד וואלה האמת שיש לי את זה זה כישרון ספציפי שמצאתי שזה לא עבדתי עליו קיבלתי >> אז יכול להיות מאוד שאם ה היית היו לך כאלה כאלה שמנפחים אותך ממך מוכר אתה מוכשר בזה מוכשר בזה >> היו אומרים לי שאני מוכשר אבל זה היה כביקורת >> הרי אתה כזה מוכשר למה אתה לא לומד כלום >> אז זה נכנס באוזן אחד זה לא זה לא היה לו את הפ >> אני זוכר יש לי איזה חוויה שצרובה בי הייתי ילד בגיל שמונה תשע משהו כזה עכשיו קראו לי זילבר והמלמד שלפעמים אני לא מתקשה לסלוח לו על ה היה לו עוד הרבה קטעים כאלה הוא שלח אותי להגיד להורים שלי שאני ממש כספית. עכשיו אני ילד מרגיש מתנפח מגאווה ואני מספר להורים שלי שהרבי אמר שאני כספית ואז אני מתחיל לחטוף על זה. כספית זה אומר למי שיודע מה זה כספית, זה החומר שנצא במתחומים של פעם. זה זילבר ביידיש >> זה כסף. כן. >> אז בעצם כספית זה אחד שאתה שם עליו את היד על כספית. זה בורח לך לכל הכיוונים. קיצור זה היה הכל הפוך חוץ ממחמה. >> וואו. וההשפלה הזאתי של לחשוב שאתה טוב במשהו מסוים שסוף סוף מישהו מצא לך משהו טוב ואז אתה מגיע הביתה ואתה קולט שזה הפוך >> בדיוק >> אז אז אז דווקא זה אתה מה שאתה מדבר פה זה אפשר לומר שזה מחוויה אישית רבת שנים שלך זה לא איזשהו תאוריות >> יש משהו שאני לא מדבר עם החוויה אישית >> יש דברים יכולים לדבר עכשיו על לא יודע מה נושאים על א סתם תיאורטיים פה זה נושא שהוא בליבדת החיים שלך זאת אומרת אתה חווית, גדלת ככה עם זה. >> כן, אבל אני רואה שזה מעסיק הרבה מאוד אנשים השאלות האלה, אבל כן, אני מאמין שכל דבר עובר בסוף דרכי ומה שלא עובר דרכי אז זה סתם בינה מלאכותית. כאילו בינה מלאכותית מה שהוא מסר זה מה שהוא מצא. ובן אדם מה שהוא אומר זה מה שכואב לו, מה שנוגע לו, מה שדיבר אליו. בסדר? >> מדהים. אז אני כן רוצה שנצא פה עם כלים למוכשרים והכלים האלה רלוונטים לכל אחד פשוט המוכשרים צריכים לשמוע את זה יותר אני רשמתי לעצמי כמה דברים דבר ראשון כמו שאמרתי זה להפריד בין הכישרון הזהות הדבר השני זה להקים סביבך מרך של ביקורת אנשים המוכשרים מתקשים מאוד בקבלת ביקורת בלבדוק במה בסדר ואם אתה בונה מערך ביקורת סביבךש >> שזה מאוד מזכיר את הנושא של הקבוצות שאתה אגית ויש >> היה לנו פרק זה >> היה פרק הזה בח >> 62 >> פסוק פרך שבעים על קבוצות אמ >> בעצם כל אחד נפגש פעם >> אבל אבל לא רק אני חושב שאני במשך הרבה מאוד זמן וגם היום לפעמים תלוי באיזה סיטואציות אני מחזיק אנשים בקורס שתפקידם אחר כך להגיד לי ביקורת >> מבקר >> כן כי כי אתה לא יודע מה היה טוב מה לא היה טוב לא הדבר הזה של לעשות סכרים ולבדוק שזה אני גם עושה כל הזמן בודק א מה מה אנשים אומרים אמ אני עשיתי את זה עכשיו בקורס הכשרת יועצים לפני חודשיים וזה שיניתי לגמרי את כל ה כל הסיסטם בעקבות ביקורת שקיבלתי אבל זה כי שאלתי ולפני ששאלתי לא אמרו לי את זה דיברנו על זה בחים >> גם וגם דיברנו על פרק איך לקבל איך איך להגיד ביקורת ואיך לקבל ביקורת עוד נושא חשוב בפני עצמו אז אז ככל שאתה מקים מערך ביקורת אז כבר אתה טוב דבר דבר שלישי שהבן אדם ירגיש שהוא א יזכיר לעצמו כל הזמן שיש לו משהו מסוכן וכמו שאתה יש לך זהירות א >> יזכר לים המיסה >> הלכת רחוק אני מדבר על מישהו שאתה רואה זהירות חשמל פתוח זהירות צבע טרי זהירות זהירות כישרון אם בן אדם מסתובב עם זה עם הכותרת הזאתי בתוך הראש שלו זהירות כישרון יש לי אתמלכות כישרון עכשיו ואז הכישרון הופך להיות נכס עצום כי אם בן אדם שלוקח את הכישרון שלו שאני שמעתי הגדרה כזאתי שכישרון זה דלק אבל זה לא מנוע אם אתה מחבר את זה למנוע טובה שמת את הדלק של הכישרון פנימה וואו זה הולך להגיע מאוד מאוד רחוק אבל זה לא מנוע בפני עצמו אני אני לא מתאפק אני רצת שת שאלה אולי אני צריך לחקות לסוף עד שכב אני אשאל >> לא אני די אה רק להביא אמרתי עוד משהו אחד של לזכור את המושג הזה של ילד פלא שהפלא הלך והילד נשאר ככה אומרים תמיד >> שהכישרון זה כמו ילד פלא >> אז זה מאוד מאוד מתחבר למה שאני רוצה לשאול בעצם אנחנו א חיים בדור שתפיסה חינוכית היא תיתן ליד שלך כמה שיותר אה ארגונים תנפח פח אותו כמה שטר ואחרי זה הוא מתמודד זה דיברת מלא פעמים דיברנו על זה תנפח אותו תיתן לו תיתן לו אתה זה אתה זה אתה זה אתה זה דור קודם אמרו לא אם אתה בעצם תיתן תיתן תיתן תזה הוא יהיה לו יהיה בעל גאווה הוא לא ישקיע הוא יחשוב שהכל יבוא בקלות אה >> זה אומר לנו שאנחנו כבר צריכים להתחיל לסיים >> כן אז הנה אז הנה אז אנחנו קראת סיום שמנו כאן איזשהו א טיימר לעניין הזה >> א >> כן >> דור קודם אמרו תיזהר אל תנפח יותר מדי מדי הוא יהיה בוא יהיה בעל גאווה הוא יהיה אד שמחזיק עם עצמו יותר מדי ויחשוב שכל הוא לא ישקיע >> היום אנחנו נמצאים בתפיסה הכי הפוכה שיש >> יש תפיסת האמצע שאומרת שזה אנשי המקצוע בעולם אומרים תחמיא על עבודה ולא על כישרון תייד אותו על הכישרון תשמ לו את הכישרון תגיד לו וואו אתה ממש טוב בזה אבל המחמאות שמגיעה לך על זה שלמרות שאתה מוכשר השקעת כל כך המידות שלך זה שלא ויטרת זה שעזת זה ש פירגנת למישהו אחר. >> זאת אומרת שם מורה מורה במוסד חינוכי צריכים מאוד להיזהר לא לנפח את אלה שמבריקים וזה על ההברקות אלא על ה אל >> זה בסדר שוב לשקף לבן אדם את מה שיש לו. זה אני יכול להגיד עצמי >> רבי רוחם היה אומר אוי לאדם שאינו מכיר את חסרונותיו אבל אוי ואבוי לבן אדם לא מכיר את מעלות >> שלא מכיר אתותיו זה בן אדם שיוצא לשו יש לו כלי עבודה והוא לא יודע מה כלי עבודה שלו אז אז אני לא אומר שלא יודעת אבל לא לשים את הפוקוס וואו וואו וואו אלא קודם כל לשבח מהמצני כשהייתי מגיד שיעור בישיבה הייתי נותן שתי ציונים כל שבוע דיברנו על זה פה >> יכול להיות שהזכרת את זה אבל זה חשוב שיהיה ציון ציון תוצאה. כמה ידעת במבחן? וליד המבחן היה מדבקה. עשית את זה שבע שנים. >> וואו. >> כל שבוע היה ציון בחמש מדדים למאמץ. איך התמדת בסדר לפני השיעור? איך כמה הקשבת בשיעור? כמה א למדת בסדר אחרי השיעור? >> בוא נגיד זה גם נו כן. >> והאם סיכמת את השיעור? >> זה דורש גם הרבה יותר עבודה מהמחנך. אני עשיתי את זה בצורה במקום במקום שיהיה לך חיים קלים מבחן זה ציון אתה צריך עוד לעבוד לראות באמת מה הוא עושה ולתת לו מדדים >> כן המטרה שלי הייתה כפולה לאלו שהם לא מספיק מוכשרים שיקבלו פידבק על המאמץ שלהם ולאלו שכן מוכשרים שגם יקבלו פידבק על המאמץ שלהם >> מאוד חבל שזה לא נחלט הכלל לשיטה הזאת >> א יש כאלה שכבר הכניסו את זה בהרבה מקומות זה נכנס בעקבות מה שני עשיתי אני יודע בבלז יש כל מיני מקומות שזה נכנס למרות שאני לא עבדתי בבל אבל זה זה התגלגל משם ועד היום בישיבה שאני אני הייתי מגיד שיעור עדיין משתמשים זה לאחרונה מישהו אמר לי שתי משתמשים עדיין עם המודל שלך >> ברמה מסוימת על יודע ברמה כמוני שהייתי מוציא מדבקה מוצפסת כל שבוע אה הייתי ממש משקיע בזה כי באמת כדי לגרום לנו לחבר'ה להתאמץ >> לגרום להם באמת בסופו של דבר להצליח להצליח בכל דבר בחיים >> כן >> וואו מה רמתי לגמרי הנושא הזה כי פתאום אנחנו הופכים את הקערה על פי והכישרון א מתגלה כ כ איזו מקפצה שהרבה מאוד קופצים קופצים לבריכה ריקה ושוברים את הרגליים ואת הידיים >> ווא איזה דימוי >> זה מקפצה שאלה מהת את הבריכה יש לך מקפצה הוא רץ על המקפצה >> וואו זה תשמע לקחת את כל הפרק נתת לו טאץ' ש וואו האם אתה מילה את המים בבריכה ואז הקפיצה הזאתי זה הכיף של החיים >> שאתה מתרסק >> וואי וואי לקחתי >> וואו אז אנחנו עם ה עם הסיום ביום הזה אני הולך לשמור את הפרק הזה עוד פעם אני אומר את זה לא מעט פרקים ועכשיו אני ממש אני רוצה לדעת איפה אני בעצמי עליתי על הנו כל מיני הפרעות בפרק הזה שונה מכל הפרקים שלנו שאנחנו זה הכל בביש אחד פה היה לנו כמה פעמים כת ואנחנו צריכים לחבר אותם לא כת א >> טכנולוגיה >> כן >> א ולכן אני באמת רוצה לשמוע את זה בבת אחת ולהבין איפה אני בעצמי בחיים כן 40 שנה כמעט שאני חי יש לי כאילו מקפצות שאני א האם בזהות שלי יש לי כישרון אניזה כזה כזה אני מוכשר האם יש מקפצות שאני קופץ על בריכה ה אה ריקה זה באמת באמת מאוד מאוד דרמטי ומשנה את כל ההסתכלות ובאמת כמו שאתה אומר בקורס מאמנים הרבה פעמים שבעצם הזהות שלנו נקבעת א השבוע אמרתי את זה בדיוק אה א נושא מאוד על נושא משפחתי אז אמרת בקורס ממנים זות של נקבת או ממש משהו זה הצלחה מאוד גדולה איזה מורה חבר מורה מורה אמרה וואו אתה כזה אתה מיוחד ואז ילד קטן תפס אוקיי אני זהו זה מה שאני אני קולט מהר אני אני ח אני אני מבין טוב כי הוא תפס איזה נקודה מסוימת ומז הזהות שלי או מאיזה כישלון תפסו מישהו גנב ווא אז אתה גנב >> אני אגיד לך אבל אם גלשנו כבר לשם אז אני אגיד לך שאחד מהדברים שאני גיליתי שלפעמים הורים שמאוד מאוד מחמיים לילדים שלהם פשוט הורסים אותם לכל החיים >> וואו >> למה יש כאלה הורים שזה הדר הדרך שלהם לשלוט בילדים שלהם. הם מתגאים בדברים שהם לא אמיתיים על הילדים שלהם. מספרים תמיד אותו מופתים על הילדים. כלומר, הילד מבין מאוד מהר שאין לו אופציה אלא להיות רק מאוד מאוד טוב. >> וואו. וואו וואו. >> זה כאילו אין אופציה של כישלון כי האבא או האמים תמיד הבן שלי, הבת שלי שלמות, שלמות, שלמות. >> שנייה, מה אתה בעצם משדר? שאין מקום לחוסר שלמות. וואו זה זה מאוד מתחבר למשה של כישרון אבל לא בהכרח שכישרון אמיתי שש אלא מחליטים אתה מוכשר אתה גאון העד שלי הוא גאון אז הוא חייב להיות גאון העד שלי הוא אף אחד לא נכשל הוא תמיד קבל 100 הוא חוזר עם 99 >> ואז ואז ואז כאילו השדע שהילד מקבל זה אין אופציה אין לו בחירה הוא הופך להיות אסיר בכלא של עצמו והם בדרך כל גם מאוד מאוד נתקעים בחיים בסופו של דבר כי כי הוא מפחד לצאת מהמשבצת כי שמה הוא יקשל הפחד מכישלון כביכול בגלל שעודדו אותו הפחד מכישלון נכון? הרבה יותר הרבה יותר מורכב. >> וואו. וואו. אז אם אהבתם את הפרק הזה ואתם רוצים שנדבר על עוד נושאים, אתם אנחנו גם נתנו כאן בפרק כמה פעמים א קריאה לתגיבו לנו גם על הסטארטאפ שארון הולך לעשות. בעזרת השם בקרוב. וגם אנחנו רוצים לשמוע פידבק על הנושא הזה. אני חושב שזה נושא מטלטל מאוד שפוגש כל אחד ואחד בשלבי החיים שלו. אני בעצמי כמו שאמרתי אני הולך לשמוע עוד פעם ולתת פידבק בעזרת השם לפרק אז תודה רבה שהתם איתנו בפרק נוסף ותודה רבה אהרון על הפרק המדהים הזה וניפגש בפרקים הבאים ואיפה שומעים אותנו ומקשיבים לנו >> אה יש כבר קו חדש שהפעם אנחנו לא נשכח אותו אני זוכר את המספר הזה מהרגע הראשון >> רגע קו ישן כבר לא עובד >> אה עדיין שם אבל כבר הפרקים החדשים עולים לקו החדש >> הפרקים החדשים לא עולים לקו הישן >> כי מישהו שלחתי מישהו לשמוע את הפרק האחרון בקו >> אולי כן אני לא יודע סליחה אני לא בטכנולוגיה צריך אבל יש חדש שהוא גם כולל את הפקאס החדש חדר בקרה וכולי 023 >> 023 איזה >> אין סיכוי שאני צריך כל פעם להסתכל בדף זהו נגמר העידן הזה מוישה נגמר >> המספר הזה הוא קל 0 3 766166 זה המספר לשמוע את הפודקאסט וכמובן באתר זילבר החדש אני יכול להגיד שאתמול נכנסתי לשמה מה אי אפשר לצאת ממנו אתה נכנס כל כך הרבה תכנים לקרוא לשמוע למה למה הוידאו לא עולה שם >> עולה עולה >> אגם וידאו עולה >> אולי זה היה לך באיזה סינון שהוא לא >> יכול להיות שהוא לא נתן לי כן וא כל כך נגיש ומזמין אתה פשוט לא רוצה יש לך כפתורים להירשם שמה גם לקבוצות וואטסאפ גם לקפוצת מייל א ובאמת אתר מדהים אהרון עם המון תכנים ויש שמה גם תכנים חינמים נוספים שיש שמה אה נכון עוד >> זה דעת הקוד >> דעת הקוד ואינפורמציות על כל אינפורמציה על כל הקורסים והדבר אחד ארון אמר לי שזה דיברתי אותו על זה לפני הפרק שמה משבצת של פגישות ייעוץ הוא אומר חודשיים קדימה זה כבר מלא אז אמרתי לו תוריד את זה באתר כי זה נמצא שמה כאפשרות אז זה כמובן כאפשרות מאוד הכי נוכחה אני חושב להזין יש לנו אנחנו גם שולחים קישורים לנצאים בזינק ובדוסקאסט וביוטיוב וספוטיפיי אנחנו מאוד נשמח שתעשו עוקב תעשו לייק כדי שיהיה לנו אה את א יכולת להמשיך להביא את השפע הזה לכמה שיותר ואותי אפשר להשיג בטלפון שלי 052 6021630 >> זוכר את הט שלך בעל פה? תגיד אותו עוד פעם 052 לפעמים מתבלבל 6021630 או לחפש באתר האיגודי התחשות עירונית ולהשאיר שם הודעה צור קשר תודה רבה >> תודה רבה ‏Ah.