שביל בים - פרק 83 - חברים - איך רוכשים אותם בכל גיל?

ברוכים הבאים לפודקאסט שביל בים לפלס שביל בים החיים אני מוישרשלר מארח שוב את ארון זילבר פה בביתי הצנוע בפרק מספר >> 83 >> אז המשרד שלנו שתמיד עוסק בתחצו >> יודע אנשים כבר ביקשו ממני כמה פעמים שאת פרק 100 נעשה בלייב נחרי שאנחנו לעשות אותו בלייב >> באיזשהו כל מי ש כל אלה ששומעים את הפודקאסט יכלו להגיע >> וואו זה מעניין >> זה לראות רגע מי שומע אותנו בכלל >> טוב אז השאלה אם אתה רואה בעצם את השביל בים כקהילה שאתה רוצה להיכנס אותה לפעמים ביחד >> לא יודע זה סתם אני זורק את זה אם זה מעניין אתכם אז תגידו לי אתה יודע בוא נראה אנחנו מתחילים להתכוונן יש לנו עוד זמן >> כן אז זה כבר הולך זה כבר רואים את זה באופק >> כן >> אז אנחנו היום בפרק מספר 83 ואנחנו עדיין א הקלטנו מקליטים תים אותו תחת נסיבות של מלחמה אצלי במשרד שעושה התחדשות א בהתפתחות אישית גם עכשיו ברוך השם וזה הזכות לערך אותך כאן אהרון אז ברוכים הבאים >> אז על מה נדבר היום >> א אז האמת הוא שאנחנו מאוד מאוד חשובים לנושאים שאתם המאזינים >> האמת היא שגם הפרק הקודם על מדיטציה א גיליתי שבעצם א גם אה זה לבקש >> לקוח ביקש למרות שזה זה היה ככה צלחה אינטואיטיבית במצב אבל שעברתי על הבקשות שאנחנו שומרים את זה באיזשהיא פינה אז ראיתי שיש בקשה כזאתי אז שמחתי בדיעבד ש >> זה היה א תרם יקרוני >> כן >> אז יש לנו בקשה שמישהו ביקש שנעשה פרק הנושא של א כיצד לרכוש ידידים והשפעה אז אם דיבר על השפעה דיברנו בפרקים על השפעה שתי פרקים נראה לי עשינו נכון ספר על השפעה >> על ספר השפעה כן >> א אז זה כדי לקוש השפעה אבל כיצד רכוש ידידים, איך רכוש חברים? ואני חייב להגיד את זה שככה הדבר הראשון שעולה לי בראש, אני מדבר על הנושא, על המילים האלה, זה שהיה לי היה לנו פעם בבית א >> והיה לנו פעם איזה פרק על חברים >> על כן על חברים. >> מה ההבדל בין חברים לידידים? אני לא זוכר כבר לפני המון זמן, >> נכון, זה היה פרק ככה קליל ומאוד מוצלח שקיבלנו קבעתי עליו הרבה פידבקים אבל אני חייב להגיד משהו, אבל פה אז >> מה יהיה הפרק הזה שונה >> פה? פה אנחנו רוצים לדבר על ארכוש מיומנויות חברתיות >> או >> אז דיברנו על צדדים אחרים לגמרי שאדם חשוב שיהיה לו יש לו חברים אבל הוא מתעלם בזה הוא מעדיף לעבוד בס בזבוז זמן הוא מעדיף לעשות תחבבים האישיים שלו וכמה חשוב בעצם אדם ליצור לעצמו מעגל של חברות של ידידות ועכשיו אנחנו רוצים לדבר על משהו אחר לפיתוח הקישורים של הדבר הזה >> איך אפשר לרכוש >> א ויש הרבה מאוד עיסוק בזה אני רק אגיד את מה שזה דבר שזה מזכיר לי יש ספר ילדים כזה שהיינו מספרים את זה לכדים שלי יהיו קטנים זה מה שהיינו ספר ש מספרים על ילד שרצה א קוראים לו הספר הזה שועלון רוכש חברים זה ספר איזה כזה משל כזה מאוד יפה ובעצם השועל הוא אומר לי אמא של רוצה לרכוש חברים איך אני הולך אומרת לך לרכוש חברים הוא מנסה בכל מיני שיטות איך לרכוש ורכוש הוא מנסה לקנות אותם לתת להם דברים לחברים והוא מנסה ליצור בעצמו את החברים והוא מנסה עד שבסוף הספר הוא לומד שיש דבר שנקרא לרכוש חברים. זה לא לקנות, זה לא ליצור, לרכוש זה משהו אחר. והילד לומד את זה שצריך לרכוש חברים. אז לפעמים אנחנו עדיין אפילו שאנחנו מבוגרים אנחנו לא יודעים איך לרכוש חברים. >> כן. אבל אני אגיד לפעמים אדם מגיע לאיזשהי עמדה מסוימת בחיים שדווקא נהיה לו יותר קשה לרכוש חברים. >> בודדים בצמרת. >> בוא נבין את הרעיון. תחשוב על הבן אדם שפתאום נהיה עשיר, כן? >> או בעלהשפעה גדולה או קיבל איזה תפקיד בכיר, נהיה לו יותר קל לנו תמנת חברים או א או פחות? >> תקשיב, האנשים האלה יודעים שכל מי שמחפש את הקרבה שלהם זה לא בשא אותם, רוצים את האינטרס שלהם. >> כן. אפילו אני בוא אני שם דברים רגע על השולחן זה זה קושי כי באופן טבעי אם מישהו בא לדבר איתי למה הוא בא לדבר איתי? יותר להפיק ממך תועלת כפונקציה ככספומט אהרון תן לי טיפים לעסק תכוון אותי איפה אני כדאי לי זה יש לך בשבילי איזה רעיון איך אני יכול עכשיו במלחמה איך אני יכול עכשיו לפרסם לעבוד >> בדיוק עכשיו זה משהו שמאוד מאוד מאתגר עכשיו אם יש לך כסף >> אז כולם >> זה עוד יותר בולט >> או שרוצים לשנורר או שרוצים לצ לך כל נסקאות ושותפויות ו >> או אפילו רק רוצים אה >> להתחכך באושר >> כן כן להתחכך בפרקים א אז אז הנושא הזה הוא לא רק לילדים לא רק לצעירים אבל את האתגר סתם בן אדם >> לא אבל אבל זה הרבה אנשים פוגש אותם ברמה כזו אחרת של חיים >> נכון אם הוא מנהל חיידר מנהל מוסד >> כן [כחכוח] אבל בלי קשר סתם בעצם ככל שבן אדם מתבגר נהיה יותר בוגר יותר קשה לו במהלך החיים לעשות צעדים כי הוא כבר יותר הוא נהיה כבר בדרך בן אדם נכבד הוא עובר את גיל 40 הוא כבר חושב של בדיוק מה שקורה שם שלרכוש ידיד חדש כבר הרבה יותר קשה לו כי למה סיבה שלאנשים מבוגרים קשה הרבה יותר לקוש ממונויות חדשות לא בגלל שהמוח שלנו מתנוון שזה אנחנו כבר יודעים היום יש מחקרים שמדברים שהמוח לא מתנום באף גיל אלא אם כן פוגשת אותו מחלה זאת אומרת גיל לא עושה את זה יש ספר שמאוד מאוד מרתק שנקרא המוח הגמיש >> כן כן, >> דיברנו עליו כבר פה. >> לא, לא, לא דיברנו. לא, לא, לא. נ >> אחד הספרים א לא זוכר של מי הספר, אבל זה נקרא המוח הגמיש, שמדבר על זה שמבחינה נוירולוגית המוח לא מפסיק להתפתח, גם אחרי אירוע מוחי, הוא לא מפסיק להתפתח. >> זאת אומרת, כל הזמן נוצרים שם דברים חדשים. >> נוצרנו דברים חדשים. הוא פלסטי, המוח הפלסטי, הפלסטיקה של המוח זה כאילו התאוריה הזאתי. והיום זה ממש מחקרית וזה היום נראה לי הגישה השלטת בעולם הנרולוגיה. כלומר, המוח לא באמת מפסיק להתפתח. זה יותר באישיות של הבן אדם שלמשל תחשוב על בן אדם שלא ניגש לעמוד עד גיל לא יודע 40, 50, אבא שלו הלך לעולמו, צריך לגשת, עכשיו הוא צריך להסתכן בבושות שילד בן 13 אין לו את הבעיה הזאת. >> ילד בן 13 אומר אני יש לו פחות ג'טונים לאבד כשהוא יתפטח, כשהוא ניגש לעומד. וככל שאדם מתבגר, בוא נחזור רגע לחברה, אז נהיה לו יותר קשה לרכוש חברים, כי אם יתחו אותי מה זה אומר? בכלל אני שאלתי לחונה באחד הקורסים, תגידו מישהו מדבר פעם עם חברים שלו על החברות ביניהם? תגיד לי, אתה חבר שלי, אתה לא חבר שלי, כשהיינו ילדים >> זה היה קורה, >> זה היה הסוגיה, אני כן חבר שלך, אני לא חבר שלך. כן ילדים הרבה פעמים קצת מאיימים על ההורים שלהם אני לא אהיה חבר שלך כאילו כי כי בגן בגילאים הנמוכים של בית הספר מדברים על זה אני כן אתה לא אני חברה שלך אני לא חברה שלך מוציא שבת האחרון ישבתי למדתי עם הבן שלי בובסבונים קמתי להביא ספר ואחרי זה ראיתי כמה ילדים דיברו איתו אז ניגשתי שאלתי אותו מהחדר שלך אתה מכיר אותם הוא אומר לא הם ניסו להתיידד איתי שמע הסתכלתי את המשפט יפה שילד כאילו מכיר הוא יודע לדבר על זה ובן אדם מבוגר לא יעיז להגיד את זה כן פלונידתי ניסיתי להתדש אפילו מישהו תגיד לי אתה אוהב את החבר שלך מה הוא יגיד לך >> מה זה מה זה השפה הזאת >> מה זה בדיוק >> תגיד לי אכפת לך ממנו אה כן אכפת לי ממנו אה איפה המילה אהבה פוגשת אותך זה סוגיה שהיא כל כך דלקתית אצל רוב האנשים כי רובנו חווינו חוויות קשות בנושא של חברה בילדות ובימי הנערות שאצל ילד ונער זה זה מהדברים הכי הכי הכי רגישים כן מקובל לא מקובל זה >> החיים שלו ממש סביב זה >> כן >> אגב גם מי שבתור בחור ילד עונר א היה כביכול מאוד פופולרי בחברה ומאוד מצליח לפעמים הוא דווקא אנשים האלה יש להם הרבה יותר מורכבות בהמשך החיים כי בתוך הישיבה היה מאוד מאוד פופולרי בגלל סיבות כאלה ואחרות. הראשיב אהב אותו, היה לו איזשהו סברות שהוא אהב או ידע לארגן את ה את כל המפתחות ואת כל העניינים. פתאום בעולם האמיתי פתאום אין לו מאבד את ה והרבה יותר קשה לו פתאום להיות א >> אני אגיד לך אני רואה את זה בכל מיני צורות א למשל בא אליי לא לחונה מישהו שהוא נעם מאוד חיצונית ו קוראים סביבו כל מיני דברים שהוא לא היה רוצה שיקרו אבל הוא הוא בעיקר שואל את עצמו החברים שלי למה הם חברים שלי אותו דבר קורה גם לבני השירים אבל אבל זה זה שמה זה היה מאוד בולט וכאילו הוא הרגיש כל הזמן שהסיבה שיש לו חברים זה בגלל שהוא נראה טוב >> אז לפעמים אז אז >> אבל הוא לא יכול לשאול אותם את זה אבל הוא מבין את זה >> וגם הם לא בטוח מודעים לזה לא תמיד >> כן נכון [כחכוח] >> אז בעצם >> אז הופך להיות בעצם ניצול זה כמו משהו שחברים חברים שלו כי לאבא שלו יש כסף. יום אחד הוא קולט שברגע שלאב שלו לא יהיה כסף, אף אחד לא יהיה חבר שלו. >> תשמע, היה לי חבר בישיבה שהיה לוקח את הילדים, את החברים ל על חשבונו במונית לצפון כי אבא שלו היה שיר. ברור כולם מוציאים את החברים שלו. בעצם בצורה תחתונה אנחנו א אתה אומר שרוב האנשים רוב האנשים יש להם טראומות בנושא ש של רכישת חברים. >> כן. בין אם זה חבר שעזב, חבר שבגד, הנושא של בגידה הוא מילה שמדוברת בלי סוף בהקשר של חברים. בגד בגד בחברות, בגד באמון, פתאום נהיה חבר של מישהו אחר, פתאום אני רוצה לצאת והוא אומר לי אני יוצא עם פלוואיני. >> אז מה באמת קורה מבחינה פסיכולוגית ונפשית שבשלב של מסוים בחיים זה הכל ושו שלב זה נהיה פחות ואז אנחנו מצחיקים את הסיפור הזה. אנחנו מצחיקים זה לא זה ברור שילד כל הכל כל העולם שלה סובב סביב לימודים וחברים כן אז זה שתי המקומות שמאוד מאוד מודלקים אצל האנשים זה כי משפחה בדרך כלל שוב אם הוא גדל למשפחה נורמלית אז משפחה זה די מובן מאליו הוא לא צריך להתמודד עם זה כאילו יש משפחה ואם כן הוא גדל במשפחה בעיית צריך להבוק על המקום בתוך המשפחה >> כן אבל בדרך כלל שתי המקומות שבהם ילדים זה לא בוא נגיד את אמרת בעיתי זה קורה בלא מעת משפחות כן כן אני לא התכוונתי בס כאילו במה ש בדרך כלל כן ברוב בהרבה מאוד מהמקרים אני >> אמ אז אבל אבל חברה ולימודי זה שתי המקומות שממש ממש לא מובנים אליהם הוא צריך להווק וילד אין לא מספיק את הכוחות להבק לא מספיק את הידע אני לא מספיק את היכולת להתמודד עם עצמו ואף אחד גם לא מדבר איתו על זה >> אז אתה יודע שאני פעם הרמתי טלפון למישהו שעושה קורסים של דיל קרנגי לצי דרגות של ידידים והשפעה א >> ואמרתי לו בוא תעשה לילדים למה אתה לא עושה לילדים אומר לא אני עושה לנוער או אני עושה לזה תעשה לילדים רציתי שלדים שלי ילכו >> היה פעם היה פעם איזה אגה קראו להם >> אגר אולי >> אגה a ג היה איזה שיטה מסימת על זה כל מן אנשים ש >> היה גם אגיר היה אחד אגיר שיהיה עושה קורסים >> זה עדיין עושה זה דל קרנגי כן זה הגישה של די קרנגי שיטה שיטה שיטה שאנחנו לא נעסוק בזה עכשיו >> כן >> אנחנו רוצים לדבר על הגיל מ-25 ומעלה אנשים אנשים מבוגרים >> גם צעירים גם צעירים למי שפנתה אלינו זו הייתה מי שדווקא יותר צעירה א שהיא כתבה עד כמה כמה הקושי שלה ברגע מה קורה פה למה לא הולך לי או למה כן הולך לי מי בדרך כלל ניתחה חברתית בן אדם שחווה איזה משהו בוא נתחיל לדבר על זה כאילו עד עכשיו היינו בהקדמה כזה דיברנו על >> אז אז מה הם מה הם העקרונות קודם כל בוא נבין דבר כזה חברה היא דבר דבר מאוד קשוח. גם נהוג לומר שילדים בחברה הם מחזרים, אז זה לא נכון. >> גם מבוגרים הם אחזרים. הם פשוט עושים את זה ביותר עדינות, ביותר פוליטיקליקט, מה שנקרא, בעטיפה, >> עם חיוך. >> כן. עכשיו אני חושב שלכל בן אדם יכול להיות חברים. זה לא משנה מה הבן אדם עשה. בוא נתחיל עם הנחת יסות הזאתי. אנשים למשל אחד מהפחדים הגדולים של אנשים אם אני אפשות רגל לא יה לי חברים אם אני א לא יודע אעשה איזה פדיחה איזה משהו זה אף אחד לא רוצה להתקרב אליי וזה שקר כי לא משנה מה זה מה שאני ראיתי לו אחרכים לא משנה באיזה רמת מזכל הבן אדם נמצא יהיה לו חברים ברמה שלו >> לא משנה באיזה רמת הצלחה באיזה רמת א רוחנית זה לא זה לא קשור בכלל. אין קשר בין זה באופן טבעי דומה נמשך לדומה אבל זה לא שיש מישהו שזכאי ומישהו שלא זכאי. מה שכן מישהו שבאמת חווה בדידות חברתית או נידוי חברתי או חם חברתי זה בן אדם בדרך כלל שהוא דוכה את החברה. הוא עושה פעולות שדוחות את החברה. לפעמים הוא עושה את זה במודע. לפעמים הוא עושה את זה בלא מודע. >> מה זאת אומרת? למשל, אחד הדברים שאני פגשתי, יש אנשים שזה קשור גם קצת לHSP, אדם רגיש מאוד שדיברנו על זה, אמדם שהוא מרגיש לא מובן, הוא לא מצליח להסביר את עצמה, הוא עושה דברים מוזרים והוא מרגיש, הוא לא מצליח להסביר למה הוא עושה את זה. כי למה? כי זה בדרך כלל מגיע מאיזשהו עולם תוכן מאוד מאוד עמוק ועשיר, עולם מאוד חוויתי שלך תסביר עכשיו למישהו שלא מבין את זה, לך תסביר איך אומרים לך תלמד גוי ברנירה כאילו לך תלמד מישהו שלא הוא לא בעניין ואז הם מתחילים לדבר כי גם האנשים הרגישים הם בדרך כלל אנשים שרואים הרבה דברים שהם רואים דברים שאחרים לא רואים הם שומעים דברים שאחרים לא זה הם מרגישים דברים שאחרים לא מרגישים ואז מה שקורה שהם הם כ זה מרגיש כמו סיזופרניה, כאילו כזה משהו שלו, אני יודע שזה לא הולך להצליח. ואומר לו, "תקשיב, תעשה משהו שזה לא יצליח." הוא לא יודע להסביר למה, כי זה זה האינטואיציה שלו אומרת לו, התחושה הדברים שהוא רואה והוא אומר לו, "אבל למה לא יכול להרגיש?" אז בשלב מסוים הם הם הם מרגישים לא מובנים. בין אם זה בפעולות שלהם, הם מרגישים שהם עושים דברים מוזרים, הם יש להם צרכים שונים ואז הם מתרחקים מהחברה, הם תופסים רגע פאוזה אחורה, לוקחים צעד אחורה ואומרים טוב, אין לי מה לדבר עם החברים, מאלו לא יבינו אותי, אין לי חברים ואז הם מרגישים מאוד בודדים. אז יש הרבה אנשים שזאת הסיטואציה לא חלק בגלל HSP, חלק בגלל דברים אחרים. אז מי שרוצה שוב יש לנו פרק על HSP שזה השם של הפרק זה רגש מאוד זה נושא שיש >> 41 נראה לי לפרק 41 נושא שעומד בפני עצמו וראי >> וכבר רציתי לעשות אליו עוד פרק >> אולי עוד נעשה זה באמת נושא חשוב ומשמעותי >> כי אני כל פעם מגלה עוד דברים במחקר שלי בעניין הזה >> שזה משהו שבאמת העולם הפסיכולוגי גילה אותו בשנים האחרונות >> כן >> עשית >> 20 שנה בערך בקיצור אני ראיתי אני ראיתי בה שהרבה מאוד אנשים לא לא מודעים לזה אבל בוא נשאיר את זה כרגע אבל אני אדבר רגע על הנקודה ואז אני מסביר להם תבינו דבר מאוד חשוב אתה לא תאבד חברים כי אתה עושה דברים מוזרים אתה מאבד חברים אתה מתנהג אליהם בצורה לא נכונה זה לא שכאילו רגע לא מבינים אותי אז אז אז אני אקח את החורה אז עזוב אותי מה אני צריך חברה הם לא מבינים אותי במילא זה לא נכון יש דברים שאתה אתה לא תוכל להסביר ויש דברים שאתה כן תוכל להסביר ועודין אתה יכול להיות חברה אז מה מה הרעיון שאני מנסה לומר פה אם אתה רוצה חברים אז מה שאתה צריך זה לרצות חברים דהיינו >> כלומר לא לדחות אותם יש כאלו שחווים תחיה חברתית בוא נדבר רגע על הסיבות לתחיה חברתית >> רגע רגע שניה סיבות לתחיה חברתית אני רושם רק אני רוצה שנייה אחת לאיזה בן אדם סבל כל כך הרבה דחיות בחיים אז עכשיו הוא כבר כבר הוא לא רוצה להיכנס הוא לא נגמרו לו ה'טונים חייב לס לשים הוא כבר כל הרבה פעמים דחו אותי אז אני עכשיו אה אכי ושנורר עוד פעם חברה >> בוא נדבר רגע על הזטונים האלה שאתה מזכיר אותם בוא נסביר אותם רגע מה זה יש >> יש איזה הרצאה מאוד ידועה בעולם שנקראת ההרצאה לסימונים אני לא זוכר מי מי המרצה צה אחד הידועות ב >> זה לא טד זה הרצאה שמסתובבת ברשת א על אדם שמספר על זה איש מקצוע אני לא זוכר מי מי מרצה >> כמו שהילדים הולכים לגן על זה הוא מדבר >> כן אז הוא אומר יש אה כאילו הוא מדבר על הזיטולים זה מתורגם לסימונים למרות שזה לא בדיוק אותו דבר הרעיון הוא כזה שילד מגיע יש ילד שמגיע מהבית עם המון חום ואהבה אז הוא יצא מהבית אז הוא קיבל 50 א000 הסימונים ואז המורה צועק עליו אז ירד לו 5,000 >> ואז חבר פגע בו עדיין נשאר לו מספיק כדי לשרוד אם הילד יוצא מהבית כשאין לו מספיק הסימונים היתונים איך שאתה קור קורה לזה כאילו זה יותר מדויק מלהטונים זה מטבעות משחק כאלו אז אתה כבר צעקת עליו בבוקר זה שהוא שפך את את השוקו וזה שהוא קם >> הוא כבר יצא במינוס מה נשאר לו כדי להתמודל בחוץ זה הרצאה מאוד מאוד ידועל שיתן בוא נחזור אל ה >> אז אני אני אמרתי בעצם אתה אומר פשוט לא ידחות חברה אנשים לפעמים דוחים כי זה נראה שהם דוחים הם לא באמת דוחים הם פשוט >> לא צריך אותך מה אני צריך אותך הוא משדר שהוא צריך אז אם הוא רואה את זה כמה חברים שלו מדברים הוא לא יגש ושרצטרף השיחה רע כי הוא חושב שהם יוציאו אותו אז הוא נשאר לבד >> כן הוא מה זה בזבוז זמן >> או הוא מוצא לזה סיבות >> זה תירוצים כמו ש שהרציונל הוא עוסק בלתרץ את מה שאנחנו מה שהרגש קובע לנו >> כן וזה בדרך תוצאה אז אז אני רגע אסגור את מה שהתחלתי לומר שאנשים זה שלא יהיה לך חברה זה אם אתה תדחה את החברה >> או אח אמרתי לך התחלת רוצה למנות עכשיו סיבות לדחיה חברתית >> כלומר עכשיו אני רגע הולך לצד השני מתי מה מה זה נקרא לדחות חברה שבגללה החברה דוחה אותך? אז יש את ה יש את האנשים שהם א קודם כל מאוד מרצים את החברה שזה גורם לתחיה >> והפוך על הפוך >> בהפוך על הפוך זה לא כזה בהפוך על הפוך שזה מאוד היגיון כלומר אנשים שכל מאוד מאוד מרצים הם מוכנים לעשות הכל בשביל בשביל אחרים הם הופכים להיות מטרד כאילו נשמע לו הגיוני מה שאני אומר כן אם מישהו מוכן עכשיו להכין את הארוחה לכולם על חשבונו נשמע החבר הכי טוב שאנחנו רוצים להתחבר עליו. אז נכון, ילדים שלא קולטים את זה בהתחלה מאוד מאוד רוצים להתחבר עליו. אבל רגע, למה הוא עושה את זה? מה הוא רוצה בתמורה? >> את הקרבה. >> הוא רוצה קרבה שלא מגיעה לו בתחושה שלא. כי אחרת למה אתה משלם את זה? למה אתה רץ ועושה לכולם דברים בשעה שרגע זה ניצול? למה אתה נותן לאחרים לנצל אותך? כי מה אתה באמת חושב על עצמך? אני לא ראוי להיות פה. ואז אני צריך כל הזמן לקנות את הזכות להיות בחברה. אז יש אנשים שבשלון שלם פשוט מתייאשים ומפסיקים לקנות את הזכות ומתנתקים כמו שאמרנו מקודם. אבל רגע לפני מה קורה לפני? הם מנסים הכי לרצות את החברה. להגיד בדיוק מה שכולם רוצים שהם יגידו. לתת את עצמם הרבה מעבר תמיד כן כן כן ולמה לא >> ואז הם מאבדים את האותנטיות והם לא מביאים את עצמם >> או אז קודם כל הם מאבדים את האותנטיות ולא מביאים את עצמם ויש שמה משהו הרבה יותר חזק זה הקטע הזה של התחושה של אני לא ראוי להיות להיות פה בכלל אני בעצם גנב שיתגנב פה לחדר בשקר ובמרמה ואז אני כל הזמן דרוך עכשיו אם אתה תנסה להגיד לי איזה מילת ביקורת למשל מה מה מה אני אגיב באותו רגע אני אגיב בצורה לא פופצ ציונלית או שאני אתחיל עוד יותר לרצאות או ש או שאני או שאני אתקוף חזרה כי הנה נתתי כל כך הרבה ובסוף זה מה שאני מקבל בחזרה קיצר זה הופך את הקשר למאוד מאוד >> טעון >> טעון וריקשי ותמיד זה להסתבך איתו והוא תמיד נעלב ולפעמים הוא גם הרבה מאוד יקח א [נחירות בוז] חברות מעבר למה שהוא יכול לקחת כאילו הוא כל הזמן בטוח שלא רוצים אותו פה אז הוא אז הוא אז אז הוא לוקח עוד ועוד והוא לוקח זאת אומרת מדבר הרבה הוא במרכז ובמרכז ובמרכז כל זה מגיע מהתחושה שבעצם אני לא ראוי להיות פה והתחושה של אני לא ראוי להיות פה גורמת לי שאז אני אעשה הכל כדי להיות פה ולשלם מחיר בקיצור זה לא חברות זה לא חברות עוד מעט נראה נביא להם מה זה חברות אבל זה לא חברות זה ריצוי וריצוי דווקא מרחיק ואז הבן אדם אומר אני כל כך הרבה משקיע בחברה איך כל פעם אני פוגש שמנצלים אותי. איך כל פעם אני פוגש שבדיוק שיוצאים למשהו שכחו לעתכן אותי. מה זה ששכחרו לעתקן אותי כשהם יוצאים? אני מגלה שהחברים יצאו למשהו זה בגידה נוראית זה כאילו השפלה כאילו זה הופך את ההשפלה לפי 10 יותר כבדה כי גם וגם וגם וגם וגם ואז בסוף גם את זה כאילו אז אז מה לא בסדר? אז זה מביא תחושות זעם, תחושות בושה, אשמה, חוסרונים, שארבעת הרגשות האלה שהם מתחברות יחד זה סבטוחה. >> סתוחה אומרים סבטוחה. >> כן. לא משנה. >> ואז הבן אדם הולך לשני הקצוות או שהוא מנסה להידבק הכי חזק שאפשר. אם הוא מוצא איזה חבר, אז הוא כבר לא יעזוב אותו ואז הוא שוב פעם מציק. או שהוא מתרחק ואומר טוב אני לא >> האנושות על הפנים אנשים רעים >> כן עזוב אין לי את זה תלוי אם יש את עצמו את החברה זה לא משנה אומר עזוב אין אין [כחכוח] אוקיי >> זה דבר ש אגב אני אני כותב לך איכות מחשבה כי נזכרתי אתה אמרת לא מדברים היום על זה אתה אני לא חושב שזה דבר בריא שהיום מישהו ידבר על זה כאילו שלא יישמה אתה חושב שזה בריא שמישהו שידבר עם חבר שלו על החברות שלהם תגיד אנחנו באמת חברים אני אגיד לך, זה מאוד מאוד בריא לדבר על זה, רק צריך לדעת איך. לא יודע אם נספיק להגיע לזה בפרק הזה, אבל מאוד בריא לדבר על זה. מאוד >> תום ציפיות כזה. >> כן, תום ציפיות, אבל זה נשמע כל כך ילדותי שאני שאני שאלתי מצם השאלה, אנשים נפגעו מעצם השאלה, ממש נכון בקורס, שאלתי את זה, אתם מדברים פעם על חברות? ותחשוב שאני בא ואני אומר, "תקשיב, אני מצאתי בך מישהו שהייתי רוצה להיות איתו בקשר." כן. חבר שלך זה נשמע ילדותי אבל הייתי רוצה לשמוע אותך יותר על קשר מאוד נהניתי אנשים בוגרים ורציניים אתה מסיים את המגישה אומרת תקשיב לי כל כך טוב להיפגש איתך זה היה לי כל כך טוב הייתי רוצה לעשות את זה שוב למה אנשים לא עושים את זה כי הם מפחדים אתה חושב ש אמירה כזאתי יכולה אמירה כזאתי יכולה א להועיל לכיוון הזה של בן אדם ש >> אני ישבתי לחונה אדם מאוד מאוד משפיע ואדם שבאמת יש כנראה עשרות אלפי אנשים שמושפעים ממנו בשם פגישה אומר לה תקשיב אני הייתי רוצה להמשך אתך בקשר זה כי זה היה כל כך טבעי וגם אני אמרתי לו אותו דבר וואו אנחנו ההדעוד שהיה בינינו היה כל כך טוב בוא נמשיך לשמוע קשר ישבנו איזשהי סיבה מקצועית אבל אתה רואה אנשים בריאים בנפשם אין לה בעיה להגיד את זה מה הבעיה מה הבעיה להגיד אני רוצה להיות איתך בקשר? מה מה הרע בזה? אני מרגיש אליך ממש כחבר. מה הבעיה? מה לא בסדר? >> אוקיי, >> אבל זה זה כאילו בתפיסה זה כאילו רגע אם אני אם אני אשאל אותו אם אני אדבר על זה אז זה יפסק כאילו יש פה משהו כזה כסף שאם אם מדברים אני חושב ש כל אחד אומר את זה בשפה אחרת ובמילים אחרות. >> לא לא אומרים את זה במילים. אומרים את זה רק במעשים. לא השם כן חושב שאומרים את זה נגיד תשמע הייתה פגישה מעולה תקשיב צריכים צריכים לדבר עוד זה סוג של אמירה יותר >> אבל אם זה היה פגישה טועלתית בסדר פגישה עסקית ואתה אומר או פגישה של ציור מוכות אני אני מדבר על חברות שהיא נועדה לשם חברות לא לשם עכשיו להשיג משהו אני מצאתי בך בן אדם שיש לנו מחנה משותף והייתי וצך עכשיו שוב המילה זה נשמע לא הגיוני אבל אבל בוא בוא נל בוא נתקד תקדם בי >> אז ברנו על סבות התחיה חברתית סבר ראשון אמרת ריצוי >> כן הצד ההפוך של הריצוי שלפעמים שוב זה זה השורש אותו שורש זה נקסיזם אני לא מדבר עכשיו על הפרעת אישיות נרכסיסטית בסדר נדבר על נקסיזם מה זה נרקסיזם זה אדם שגם על זה כבר ביקשו מאיתנו שנעשה פרק אני מאוד מפחד לעשות על זה פרק זה מאוד רגיש >> אה על איך מתמודדים עם נרכסיסטים אבל נרקסיסטים באמת >> אז בוא שניהח תגיד מה זה >> נקסיזם זה בן אדם שהוא מאוד מאוד מרוכז בעצמו, חושב רק על עצמו וכל כולם הם כוכבים שנעים סביב השמש. >> ואנשים האלה הרבה מאוד הרבה הרבה מאוד פעמיים הם כובשים מאוד. יש להם בדרך כסף מישהו מאוד גבוה וזה אני לא רוצה להכנס לזה עכשיו אבל כן יש רמת נרכסיסטית מסוימת יש להרבה אנשים לא ברמה של של בעיה אי אפשר להגיד שהם נקסיסטים >> כן אגואיסטים >> נקסיסטים זה זה חשיבות עצמית גבוהה בסדר המושג נקסי זה מאיפה הוא נובע היה איזה יש איזה אגדה יוונית על אותו או נסיך בשם נרקיס שהוא יום אחד הסתכל בבואה שלו ב במים והוא כל כך התרגש לראות את עצמו שהוא לא יכל להפסיק עד שהוא מת מרוב אה מרוב מרעב המצמה פשוט הוא לא היה מסוגל להתנתק מלראות את עצמו אז על שם זה נהיה המושג הזה נרקיס נרקסיזם אני חי אני חייב לפתוח סוגריים פתחים פה סוגריים >> אני לא יודעת אם אתה תאהב את זה אבל יש מנהג של חסידים ואנשי מעשה לא הסתכל במראה >> הלכה >> לכן מחלוקת לא נכנס לזה >> החסידים מקפידים את זה אפילו בתפילין יש בתפילין אפילו עם זה לא יש >> יש דבר חיים תשובה של דבריכים אם מותר להסתכל בתפילין במראה >> בשביל לסדר את התפילין >> כן >> ואני פעם דיברתי על זה פעם באיזשהו מקום שיש מזה הרבה הרבה עומק א נפשי בדבר הזה של שבן אדם עומד מבחוץ ומתופס ס רגע את עצמו מבחוץ הוא מסתכל על על ה על החיצוניות שלו מבחוץ ובעצם הוא מסתובב היה סרטה של איזה אדמור שנסע במטוס פרטי מישהו לקח אותו לא מזמן אחד אולי אולי אולי הצנזר הקודם לא זוכר אחד הדמורים זכו את המטוס פרטי ובמטוס היה איזה השתקפות אה והוא יושב שרטו את זה אומר לגבי שלו מי זה היהודי שצורה שם מי זה מי זה ה אז הוא אומר לו הרבי זה זה >> יש סיפור הזה רבי דעסד >> אז אני אומר לך סיפור עכשיו שסרטה והוא אומר מי מי זה לא אני אמרת יש שמה יהודי של צורה אתה בוא רוצה לדבר איתו תקראנו אפשר לדבר איתו אז סביב זה אני דברתי על זה עם זה אמרתי כשבן אדם אתה פתאום תופס מבחוץ את עצמך אבל את הקליפה החיצונית שלך ואז אתה מסתובב בראש שמי זה אני זה הדבר החיצוני הזה >> הכנסת לאין מוצא >> הכנסתי נושא בפני עצמו קשור לנרכסיזם בסדר יש פה אלמנט ש יהודים של של של רמות קבוות של רוחניות לא רצו לתפוס את עצמם בחיצוניות שלהם בד הדימוי עצמי את הכל מסתובב איך אני נראה איך רואים אותי לפי המראה שאני ראיתי אני לא אני רוצה >> זה סוג מוגזם בעצמי כן >> כן רוצי אני רוצה לדבר אז הכסיז מה שאנחנו מדברים עליו זה אנשים שהם מאוד מורכזים בעצמם הם רק לוקחים הם לא נותנים אה וש >> גם כשהם נותנים זה נתינה של אה >> של אינטרס אבל הם בוא נגיד הנתינה של אינטרס זה בסדר כי בסוף חברות היא היא דבר שבנוי אינטרסים חברות היא משהו מאוד >> כן אבל לילדים שלו הוא יתן >> או למי ש למי שהוא יתן לילדים שלו רק למי שיהיה א כוכב סביב השמש. >> אוקיי, יפה. >> אבל בוא בוא נשאיר את הנרכסיזם. זה סוגיה מאוד מאוד עדינה. אני צריך להתכונן אם אני רוצה לדבר על אנקסיזם אני צריך מאוד להתכונן לזה >> בניגוד לפרקים פרק כמו זה. >> אז זה בעצם אבל סיבה לתחיה חברתית. בהתחלה הוא אולי כובש והוא כזה >> כן בשלב מסוים אנשים אומרים טוב הוא רק לוקח ולא נותן. א >> הוא רק דורש תומת לב סביבו. >> כן. הסיבה השלישית היא מה שאנשים קוראים לזה חוסר טקט. דיברנו כבר פעם על חוסר טקט >> דיברנו אולי על חוסר שמראל גבולות. לא לא דיברנו על זה. >> חוסר טקט זה הרבה אנשים אגב משוכנעים שיש להם חוסר טקט וזה לא נכון. ואני לא יודע איפה אני ככה מצאתי את ההגדרה הזאתי אבל זה הרבה שנים שאני מסתובב עם הגדרה הזאתי לחוסר טקט. יש שני מרכיבים לחוסר טקט. אחד זה לא להבין את הסיטואציה. >> כלומר לא לקלוט מה מקובל ומה לא פה ומה מה קורה פה. למשט היכס לזה יש איזה עכשיו איזה קבוצה שעומדים ומדברים משהו אישי בינם לבין עצמם ואתה נכנס פתאום לקבוצה ואתה לא קולט שהם מדברים פה משהו אישי כי אתה לא קולט את הסיטואציה ואנשים שמגיעים לאיזה הם עושים דברים משונים לא מקובלים הם הם הם ידברו בקל איפה שכולם מדברים בשקט הם יצעקו בתפילה באיזה בית כנסת של אה של אה אתה יודע כאלה של עוף כפור כזה >> מי שבונן ימוד ויצעק א זה לא זה לא זה לא תקבל טוב למה כי יש שם על זה סיטואציה ואתה לא עושה את הזרימה של הסיטואציה אז יש החלק הראשון של זה לא לזהות את הסיטואציה >> לא לקלוט איפה אני נמצא שזה יחסית קל מאוד לטיפול כלומר לילד קצת יותר קשה ללמד את זה אתה יכול גם ללמד ילד את הדברים ללמד אותו לזהות שפת גוף בעיקר ואז אתה קולט שפת גוף של אנשים סביבך תמיד תשקף לך מה היה נכון או לא נכון ואתי למד כן אם אתה רואה שפתאום כולם מסתכלים עליך כן זה סימן שעשית משהו לא נכון לא מוטאם זה התגובה האולטימטיבית למישהו שעושה משהו לא תקין מסתכלים עליו זה העונש >> הפחד הזה >> זה העונש >> זה עונש חברתי אוקיי עכשיו אם מישהו רוצה להבין את הסיטואציה אם הוא יהיה רגיש לשפת גוף של הסובבים אותו הוא מאוד מהר פותר את הבעיה הזאתי הבעיה השנייה היא בעיה הרבה יותר קשה חדשה >> שהבן אדם לא רוצה לדעת מה הם הקודים החברתיים כאילו לי בא עכשיו לעשן בקרון רכבתזה ועכשיו שכולם יקפיצו לי בא עכשיו לא לאכול בקל לאכול איך שאני רוצה או לאכול כמה שאני רוצה וזה שזה עכשיו מפריע פה לאנשים אחרים זה לא מעניין אותי שזאת בעיה של מידות היא בעיה הרבה יותר קשה שבן אדם יש לו חוסר טקט לא בגלל שהוא לא קלט את הסיטואציה כי זה קל לפתור אותה אלא בגלל שהוא הוא לא רוצה להיות הוא לא רוצה לדעת עכשיו מה שאני חושב הוא לא רוצה להסתכל על השפת הגוף של מישהו אחר הוא עכשיו בא לו לעשות משהו ושכולם יקפיצו זה מאוד מרחיק חברה זאת אומרת מי שיש לו רק את החלק הראשון מאוד בקלות יכול לפתור את זה שלא אין מה לפחד מזה זה לא באמת דרמטי כן, אבל יש אנשים שהם לא באמת יודעים את הגבולות. הוא מדבר איתך פתאום הוא מתקרב אליך, נכנס לך פתאום לתוך הפרצוף. >> יפה. >> הוא לא יודע. >> למה הוא נכנס לתוך הפרצוף? למה הוא לא יודע? קל מאוד ללמוד לדעת את זה. >> ואיך זה? ואיך? למרות שזה >> כי אתה רואה שהוא פתאום מתרחק. שים לב. >> למרות שזה קל זה קורה זה זה בגלל הסיבה השנייה. חוש רוצה לדעת. זה לא במודע. >> אה אוקיי. >> הוא לא רוצה לדעת. הוא עכשיו עסוק בעצמו וממש מעניין אותו. הוא לא רוצה לדעת מה עובר עכשיו על מישהו אחר. שזה עבודה הרבה יותר קשה. אבל שוב, אם בן אדם מבין שהוא משלם מחיר חברתי והוא רוצה חברה אז יש מצב שיגיד לעצמו אה אם זה הבעיה אני מוכן ללמוד את זה. >> פתאום שתלם לו. >> אז חשוב שנאזן את זה. זאת אומרת צד אחד אנחנו אומרים אומרים שיש סיבה לתחיה חברתית היא בעצם החוסר טקט וחוסר התחשבות במה שקורה עם >> אז לכן אני מסכם את שלושת הדברים מצד שני מצד שני שלא יהיה ריצוי שאל אותי אחד שוקי מה כולם עושים אני גם אעשה >> אתה מבין >> הנה הנה הנקודה לכן אני אומר שכל שלושת הסיבות בעצם מתכנסות לסיבה אחת מה הסיבה סיבה שהבן אדם דוחה את החברה זה לא בגלל משהו שהוא עשה מחוץ למערכת היחסית זה לא בגלל כמה השכלה יש לו, זה לא בגלל כמה כסף יש לו, זה לא בגלל א זה לא בגלל כמה הוא מוצלח וכמה הוא חכם וכמה זה לא קשור. זה איך אתה מתנהג במערכת היחסים. אם אתה מרצה ונרכסיזם זה בעצם אותו דבר. זה שני צדדים של אותו מטבע. שתיהם נובעים. גם נקסיזם נובע מערך עצמי נמוך. שאנחנו מדברים כסיסם כאילו אדם שחושב רק על עצמו והוא מאוהב בעצמו להפך מתי בן אדם צריך לנשום בכבדותחסר לו חמצן >> כשחסר לו חמצן אז בן אדם שעסוק בלקחת מכולם או עסוק בלת לכולם שתיהם זה אותו דבר זה הוא מרגיש שהוא לא מגיע לו להיות כאן זה מגיע מכמה תפיסות שגויות זה מגיע קודם כל מתפיסה שגויה של עצמו שהוא אומר בוא בוא נדבר רגע את עצמו מתפיסה שגויה על חברות שחברות צריך לקנות איך אמרת צריך לקנות לרכוש לא נכון אתה צריך להיות חבר יהיה לך חברים זהו יש פה ריקוד תהיה בריקוד אתה תרקוד אתה לא צריך לקנות את הזכות שיהיה לך חברים אתה צריך פשוט להתנהג בצורה חברתית שכבר נדבר עליה עוד מעט אתה לא צריך להצדיק את הקיום שלך בחברה אתה צריך להתנהג בצורה נורמלית. כבר נדבר על זה. >> תשמע, אני אני רגע, אתה מבין את שני הקצוות? איפה הטעות טעות של הבן אדם?כן >> שהוא חושב שיש חוקים לחברה שהחוקים הם שאתה צריך להיות או יפה או חכם במיוחד או מבריק במיוחד. כאילו יש לנו רשימת תנאים בראש שהיא שגויה לחלוטין. אותו אחד שהוא כל כך דיברנו על שהוא נהיה חיצונית היה לו מאוד מאוד נחיתות בזה שהוא לא מספיק מעניין בחברה ואז הוא כל הזמן חשב איך אני הופך להיות מעניין כי הוא גם חשב שהוא צריך לשלם באיזה מטבע אז >> הוא התבלבל בין המטבע הוא חשב אה לא צריך לשלם במטבע של יופי כי זה כבר יש לי אז אני אבל אני צריך לתת מטבע שאני צריך להיות מעניין מאוד מאוד מאוד מרתק זה שיש לו תמיד את המילה הנכונה להגיד ברגע הנכון שזה לא נכון בכלל יש אנשים שלא מדברים שהם מאוד שקטים >> אז בוא נדבר עכשיו מה כן >> רגע שנייה מה כן אני רוצה רגע להבין את הטעויות לפני שאנחנו מדברים על מה כן הטעויות הם הדבר הם הבסיס אז זה טעות אחת מאוד מרכזית שבן אדם חושב שיש איזה תנאי וואו כאילו בראש שלו כדי שיהיו חברים שלי צריך לקרות כל מיני דברים ואז או שהוא הולך לצד של ארצות או שהוא הולך לצד של נרקסיזם שלקחת אחד בעצם שזה שתם אותה צורה לרצות זה גם צורה שלקחת ניתן ואניתן ואניתן ואניתן כדי לקח פה את כל המרכז או אני אקח ואיקח ויקח כי אחרת לא יהיה לי שתיהם זה מגיע מתוך אמונה שבעצם לא מגיע לחברה בוא בוא ניתן דוגמה כן מגיע לאיזה ארינג בקידוש יש אחד שהוא מיד ככה לפני שעושים את הקיד שהוא כבר מכין לעצמו צלחת וזה וזה עכשיו זה ילדותי מאוד כן כי אבל מה הוא חושב לעצמו אם אני לא אקח לא ישאר לי אף אחד לא ישאיר יש אחד שהוא לא מעיז בחלקחת >> לא גם קשור ש יש כאלה שם שם עניין האכילה זה התמודדות יותר >> כן אין בעיה אבל אבל בסדר יש פה אוכל למה אתה צריך להכניס את זה לצלחת שלך למה צריך להמיס את הצלחת כי הוא חושב שלא יהיה לו >> זה שהוא רעב זה בסדר היה תפילה ארוכה היה קריאת התורה ארוכה בסדר הוא רוצה לאכול אבל אבל זה שהוא צריך לחטוף את זה עוד לפני כאילו לשמור לעצמו זה מגיע מהתחושה שלא יהיה לי אחרת לא יהיה לי ואותו דבר בחברה זה שאדם מרגיש צורך לקחת זה מגמקום עכשיו בוא נלך לצד השני זה ש לא לוקח כלום הוא רק עסוק בלהביא לכולם >> הוא נשאר בסוף רעב >> הוא נשאר בסוף רעב או שיקח לעצמו את השעריות את האמהות או האלה שאוכלות רק את השריות של הילדים כי לא מגיע לי הם שתיהם נראים אותו דבר ושתיהם בסוף אדם נשאר בלי ודבר נוסף שתפיסה שזה יותר בן אדם על עצמו מהתפיסה הזאתי נובע בגלל שאני מאמין שכדי שיהיה לך חברה אתה צריך להיות 1 2 3 א 5 ואז יש את תפיסה על עצמו של אני לא כזה מה נשאר לו להיות מצולק ופגוע וברגע שאנחנו מבינים שזה לא מה שנדרש ממש לא אתה לא צריך להיות מוצלח במיוחד לא חכם במיוחד אתה צריך להיות חבר בוא נראה מה זה בסדר עכשיו אפשר להתחיל לעבור למה כן >> על מה כן >> ופה [כחכוח] אני אני אני רוצה שנעשה את זה בצורה אישית חוספנית. א הנה אני עברתי לגור פה באזור לפני שנה פלוס והתחלתי להתפלל בבתי כנסת חדשים. אני נוהג יכול להות גם השכנים שלי לא ישמעו את הפודקאסט הזה לכן אני ככה מדבר גלוי אפלל לפעמים בליל שבת פה ליל שבת שם אני טיפוס שאוהב לגוון בביתי כנסיות אוהב גם חסידי גם ליטאי ו אני ד מאוד עסוק ביום יום אין לי כמעט אין לי בכלל זמן לחפש חברים וזה וזה אבל שבת זה זמן שאתה אחרי שסים את התפילה יש את המעגל לא מיד הולכים לא זה לפני התפילה אה יצא לי לחשוב על הדבר הזה אתה צריך אתה בן אדם אני עומד בן 40 אתה צריך פתאום עכשיוזה התחיל אני הרבה יש מקומות שלא מכירים אותי בכלל מקום אחרי שכן מישהו אחד הכיר אותי והוא התחיל הוא פתח לי את הדלת כזה הכניס אותי הנה תכירו חדש הגיע איפה אתה אתה אתה אבל כן הנה אדם בגיל 40 צריך פתאום להתחיל להתחבר מהתחלה אז יש יהודים כאלה של א נקרא להם יש יהודים מתוקים כאלה שתמיד הם רואים שהוא חדש בבית כנסת אומרים או שם עליכם אתה חדש פה אתה אורח תמיד שתם את הריח יש יש יהודים כאלה שתמיד ידים שפותחים הרבה פעמים זה הגבל לא תמיד ואז אנשים האלה תמיד איתם אני עד היום ככה זה אנשים שאני תמיד אה אפילו הם לא בגיל שלי וזה רשמתי לעצמי >> זה אנשים שאתה תצא איתם אצ'וון >> לא אז זהו פה דיברנו על מחנה משותף אתה הזכרת אבל תמיד נכבד לי לדבר איתם בליל שבת תמיד אני פוגש אותו בן אדם פחות אבא שלי >> אוקיי אז אז אנחנו חוזרים ברקת בעצם השאלה למה זה חברות ומה זה ידידות >> מדבר על סוג של ידידים >> כן אבל אז אז >> אנחנו מדברים עכשיו פה על קישורים חברתיים איך אני יוצ גם נושא היום הרבה פעמים אנשים בגיל שלי שהוא עובר דירה והוא מגיע לקהילה חדשה מאוד קשה לו עכשיו להתברק ולהסתובב להיות חלק מה אני אומר זה גם אתגר שאני מתמודד איתו >> כן זה גם זה גם >> אני רוצה עכשיו להרגיש חלק מהקהילה פה >> גם שאתה עושה שמחה אתה רוצה שאנשים יגיעו >> נכון >> ולא רק הלקוחות ובני משפחה >> נכון אז אנשים עכשיו שומעים אותנו אומרים כן בדיוק עכשיו אני עובר דירה אני מה אני אעשה את זה בכנסת חדש קהילה חדשה זה לא חבר'ה שהייתי רגיל אז אז אז אז הם הם מה הם עושים הרבה פעמים או שהם לא עוברים דירה בגלל זה גך אני אומר אנשים אני מכיר אנשים שלא עוברים דירה כי פ אני כבר רגיל פה נגמר הסיפור או שהם כם יעברו דירה הם יפכו לבודדים הם לא יגשו ואז יגשו עליהם רק כאלה שטה טה טהטה הם ירגישו כל הזמן ככה אני חושב שזה הפרק שלנו כן כדי שיתי גם לזה אומנם זה לא חברות שיוצא אבל איך אתה עושה את הדבר הזה אז אבל אני חושב שיש לנו עוד משהו אחד לפני זה לעשות זאת אומרת לפני שקודם כל כל הכבוד על גילוי הלב שלך הנושא הזה זה מתחיל רגע גם בשלב קודם. מה זה בכלל חברות? >> או >> מה זה מה זה מה זה נקרא חבר? מה אנחנו מצפים מחבר? >> אז זה דווקא מי יש מחנה משותף? >> בטח. >> אוקיי. >> חבר בגדול יש לו כמה א כמה שימושים. בסדר? מערכת יחסים של חברה יש לו כמה שימושים. אחד זה קודם כל מישהו שאנחנו יכוליםלא זה לא לפי סדר. בסדר? אני לא חושב שיש סדר. אני מביא את הכל. אחד זה פשוט מישהו להיות איתו, אתה יודע זה בין אם זה לפטפט, בין אם זה לבלות, מישהו שלהעביר איתו את שעות פניאי, בין אם זה בבית כנסת אחרי התפילה, בין אם זה א נשים זה במכולת או בגינה >> או במועדון, זקנות כבר, כן, כל אחד עם ה עם הגיל שלו. זה דבר אחד, בילוי. דבר שני זה מישהו שאני יכול לשפוך את הלב בפניו. עבר על היום, היה לי איזה קושי או אפילו שמחה. כן, לא דווקא לשתף אותו בשמחה או בקושי. למי? בן אדם היום חווה יום קשה. עם מי הוא משתף את זה? אז יש כאלה שאומרים, "טוב, אני אשתי או בעלי, זה הכתובת." אז יש כאלה שבאמת שהבן זוג גם משמש כחבר. זה לא בכלל חייב להיות. יש כאלה שזה לא זה לא התקשורת זה לא זה לא סוג התקשורת >> זה לא בכרח שזה מספיק >> או וזה גם בטח לא מספיק זאת אומרת יש מושג כן כי היא חברתך ויש את בריתך יש כתוב בפסוק אישה היא חברה זה אחד מהמרכיבים אבל אבל האם זהוכ כי הרבה פעמים כחבר א אישה היא בתוך ה אם יש אם נפלת לבוץ אז אשתך בתוך הבוץ יחד איתך היא לא היא לא מבחוץ אבל חבר א יכול להקש לך ממקום נקי, לא ממקום של וואו, כאילו עכשיו הוא רק חושב איך הוא יסתבך יחד איתך. >> לכוס לכעוס על >> כן, כאילו הוא יכול להיות איתך בלי להיות חלק. אז חבר א הוא גם אוזן כשבת. חבר מישהו ש ישליט לי עזרה. אם אני צריך עזרה, למי אני אפנה? לחברים. >> עשה לי טובה. בין אם זה יעשה לי טובה קטנה כמו בוא תעזור לי א אתה יודע נתקעתי בכביש בוא תחלץ אותי זה מישהו יקפוץ יק יקח אותי או או אני עושה שמחה אני רוצה מישהו שיבוא לעזור לי לארגן או כאלה דברים אה שוב אצל נשים זה להכין אחד לשני דברים את זה כאילו ממש לעזור לפעמים זה להלוות כסף שזה קצת דבר מסוכן כן אומרים להלוות כסף לחברים אפשר להבד גם את הכסף וגם את החברים כן א שמעתי את זה >> ו ה אז זה השימוש השלישי הדבר השלישי הדבר הרביעי >> זה ה זה ה [אנחות] הייתי אומר העצה הטובה המישהו שמסתכל על דברים מישהו שיכול להגיד לך ביקורת מישהו שיכול להגיד לך בצ דברים שבן אדם שאין לו חברים הוא מאוד מאוד בבעיה הוא יכול להיות כל כך עיוור ואין אף אחד שפותח לו את העיניים. >> התפתחות אישית נקרא לזה. >> כן. זה זה יכול להיות באמת מישהו שרואה את הדברים בצורה נקייה ואתה יודע שאכפת לו ממך ושהוא רק עוצא בטובתך ואין לו שום אינטרס משל עצמו. אבל >> הוא יכול להגיד לך דברים קשים שאדם אחרים להגיד. >> יש לנו פרק על ביקורת. איך אומרים ביקורת? איך מקבלים ביקורת? נושא. >> כן. אבל חבר אתה הרבה הרבה יותר תוכל לקבל את זה ממנו. א >> וחבר זה גם מישהו ש יודע זה נותן כל כך הרבה ביטחון אם אנחנו דיברנו על הפחד מבדידות בן אדם שיש לו חבר טוב אז הוא יעיז לעשות דברים רק יודע שיש מישהו שיקבל אותו לא משנה מה הוא עשה >> יש לו ג'יטונים שדיברנו >> כן יש לו יש לו גב אני זוכר שחברים של היה תקופה ש לפני הרבה שנים שהיה מישהו שרצה להוציא עליי חוברת נתי גרוסמן הוא לא יודע מה איתו היום אבל אז א אני היה לי עבירה מאוד גדולה שעשיתי שעזרתי לאנשים להתפרנס בכבוד בשליחות הבלוב ועזרתי אנשים להכנס לאקדמיה ודברים זה אחד אני יודע יצא חברת שמחפשים מידע על כל מיני אנשים כאילו מידע כזה לא נעים יודע שאפשר להשמיץ איתו כזה ואחד מהשמות אני הייתי שם וזה מאוד הרחיץ אותי לא בגללי כי אמרתי כפרה אבל חשבתי על הילדים שלי ואז [כחכוח] החברים שלי אמרו לי משפט שאני לא אשכח אותו אומר תקשיב אם יאף גנם מתחת הבית שלך אנחנו נבוא למוד איתך שם שזה כאילו אני לא באמת צריך שיעמדו אבל הפחד הזה של אני אני אמצא את עצמי לבד שזה פחד כמאי שיש לכל בן אדם זה פחד מאוד הישרדותי בן אדם שיש לו חברים אז אז כאילו >> אתה יודע אני חייב להגיד משהו שפעם זה לא בדיוק חבר זה משהו אחר אבל פעם לפני היה איזה משהו צבורי שעשיתי, התלבטתי אם עשות או לא ואני נמצא את הרבה פעמים עם אדמור ממוג'יץ נכנסתי אליו וזה ואז הוא אמר לי איך לעשות מה לעשות ואמרתי לו שאני דין מפחד אומר לי אל תדאג במוג'יט אתה תקבל עליה על התורה כאילו משפט כזה שהוא זכו לי עד היום כאילו הרגיע אותו כשפוטה תקבל לידו זה סוג זה >> הגמרא אומרת או חברים כחברי חברים שהיו לאיוב או מטותה אנשים אומרים חברותה או מתותטותה אבל הם הם הם שוכחים משם עוד קטע. >> זה לא סתם א חברים. >> כן. שמאי חברי איוב הם גם ברגע בעצרה הם כולם הגיעו מכל קצרות הארץ. הם הגיעו להיות איתו. הם ידעו להקשיב לו. הם ידעו לתת לו בראש. יש שמה ממש ביקורת לא פשוטה. >> עכשיו חברים כמובן זה גם בשמחה. כן. בן אדם שהוא בית שמחה א חייב את החברים שלו. למה? כי חברים הם סוג של מיכל שמכילים יחד איתך את מה שאתה לא יכול לשת. בין אם זה בעת צרה, בין אם זה בעת א בעת שמחה, [כחכוח] בן אדם לא יכול להכיל לבד את כל ה את כל הרגשות. ואז כשמישהו בא לרקוד איתו, מישהו בא חלילה לנחם אותו בצערו, אז ההוא מחזיק את זה, כאילו לוקח את זה עבורו. ה הוא כבר לא צריך להחזיק את זה לבד. בוא נגיע עכשיו לחלק שלך שדיברנו מה זה חברות >> אז עכשיו מה זה חברות אומר אני שאני אהיה כל הדברים האלה עבור מישהו אחר >> כן זה לא מסובך >> זהו כי אתה אמרת שימושים זה כזה מאוד מאוד אגואיסטי >> כן יפה אבל האמת היא שחברו אותי משהו מאוד אינטרסנטי אהבה תלויה בדבר אה שאינה תלויה בדבר אבל האהבה הזאתי היא אהבה שבסופו של דבר מבוססת על אינטרסים >> אתה רוצה שנפתח את זה אם יש מה זה מה זה הדבר אבל שנתיה בדבר יהיה מאוד קשה להבין את זה >> כן >> כי בסופו של דבר זה זה משהו מאוד גבוה בסופו של דבר זה זהות אינסטרסי משותפת >> כן >> זאת אומרת אתה משמש לי את זה ואני משמש לך ואנחנו צריכים להיות א דומים >> ב >> עכשיו זה כל זה מאוד אנושיות להיות עבור מישהו אחר כאילו כמה מסובך >> כן אבל אתה לא יכול להיות שזה בשביל מישהו שהוא >> אבל לא צריך להיות עכשיו תבין תבין רגע רגע זה לא נכון אני רוצה שתבין רגע מה שאני בעצם אומר פה אתה לא צריך להיות מאוד חכם, אתה לא צריך להיות מאוד יפה, אתה לא צריך להיות מאוד עשיר, אתה לא צריך להיות כלום בשביל כל הדברים האלו, אתה צריך להיות בן אדם. עכשיו, בן אדם זה משהו שכל אחד יכול להיות. הוא לא צריך איזה משהו מיוחד. >> אז למה בדרך כלל רוב החברויות הם אנשים הם אנשים שהם מאוד דומים? >> רגע, זה מאוד הגיוני אבל שכשאנחנו רוצים לדבר על נושא שיחה, שזה הדבק בין החברות, זה לא החברות עצמה, אוקיי? אז אני רוצה להיות א אם אני רוצה עכשיו לבלות ואני אשב אני אשב עכשיו עם מישהו שהמצוקה שלו היא על 200 שק אני לא אמצא את את השפה אלא אמצא מישהו שהבעיה שלו הבעיות שלו מתמודדות באותם אזורי חיוג שאני מתמודד איתם אותו דבר וזה אז זה הגיוני שדומה נמשך לדומה מבחינת א רמות חיים אבל אני אגיד לך מה שאני ראיתי אני ראיתי חברויות שנמשכות הרבה מאוד שנים ובסופו של דבר הם התחילו באיזשהי נקודת זמן מסוימת והם כבר לא קשורים וכל אחד כבר השתנה לגמרי וזה נהיה לא יודע מה וזה נהיה כזה ודווקא הם נשארים חברים מאוד מאוד מאוד קרובים למה >> כי לא באמת צריך להיות [נחירות בוז] חבר של דומה החברות של הדומה זה רק כי אתה מחפש על מה לדבר אבל ברגע שנהית חברות הדיבור הוא בכלל לא העניין להיות עם חבר טוב אתה יכול לשתוק ק איתו גם כן >> אבל אפשר לתחזק אותה >> בטח >> אחרי שכבר אין א תמיד יש אפשר לדבר על דברים שהם סתם כאילו כי בינינו הדיבור הוא גם מה שיוצר את הקשר אבל הוא לא באמת הקשר בעצמו >> יש את הסיפורות >> הקשר בעצמו אני רוצה רגע שנייה זה זה נקודה מאוד עדינה מה שאני מה שאני מה ששאלת הרעיון הוא כזה הקשר בדרך כלל להיווצר דרך דיבור אבל לא הדיבור זה הדבר אתה לא נהיה הרי נתנו רשימה למה אני צריך אותך? אני צריך שתהיה בשמחה. זה קשור לדיבור אני צריך שיהיה לי מי לצאת. זה לא קשור לדיבור שאני לא אהיה לבד. האם אני חייב לדבר איתו כל הזמן? אנחנו כנראה נדבר כי אנחנו כבני אדם נפגשים יש לנו מה לדבר. האם אנחנו נדבר עכשיו על אכ כי הרבה אנשים גם שואלים את זה בזוגיות. אם בן אדם הוא למשל מאוד מאוד משכיל ואשתו היא אישה מאוד טובה אבל היא לא מעניין אותה כל הילד שלו. אז מה? אז אין להם על מה לדבר? אז זה לא יכול להיות להם קשר. מה הקשר? מוצאים חיבורים. אתה מוציאים את המקום שבו אתה כן מתחבר ושם אתה חבר כי כי ה העולם תוכן שלך הוא לא הדבר שמחבר באמת >> יכול להיות אבל שיש אנשים בפרט בציבור שלנו שהם נמצאים רק במקום ה של הפלפולים ושל הרציונליות ו צריכים לחיבור דווקא שמה לא כן לא כי הם צריכים חיבור כי אין להם באמת חיבור כי זה לא חיבור >> כן זה הכלי זה ערוץ תקשורת שלהם לא >> בדיוק ואם ואם מישהו למשל לא מעותקן בנאס אז הוא ירגיש מחוץ את העניינים >> בדיוק >> זה לא חברות >> זה החיצוניות של חברות שהיא לכן מביאה את כל הבית החברות שאתה באמת מרגיש חבר אתה לא צריך להצדיק עכשיו כל רגע לא לדבר אתה יכול לשבת ביחד וליהנות תראה אני אני מכיר בן אדם שיש לו מנהד מאז שהוא היה צעיר ועד היום מנעד של חברים כל פעם אני פגש אותו אומר לו אה כן פה אני לא יודע חבר שלך מה הקשר ביניכם איך חברה תמיד אותו החברים הכונים הישיבות אחרות לידי הה לו חברים ישיבות אחרות והוא מצליח להתחבר תמיד עם אנשים שונים בצורה שתמיד מפלי אותי. >> אז הנה העניין, אני אסביר לך. אז קודם כל בוא נבדיל רגע. יש אנשים שצריכים הרבה חברים והם אקסטרוים. דיברנו פעם על מופנמים ומוחצנים, נכון? >> אז אז הם פשוט צריכים פחות חברים. אני מדבר רגע על המהות של חברים. זאת אומרת ככה, אני רוצה רגע לקחת את זה לפרקטיקה. כל אחד יכול להיות שיהיה לו חברים אם הוא יתן את זה לחברות. איך ניצור את החברות? בוא בוא בוא בוא זה השלב הבא אבל קודם כל בלהיות חבר מה אתה צריך להיות פשוט קודם כל צריך להיות עבורו לעזור לו כשהוא צריך להיעזר בו כשאתה צריך זה זה חייב להיות הדדיות זה לא שאתה נותן ונותן נותן והוא לוקח ולוקח ולוקח לא אלא אתה נותן הוא מקבל יש יש פה הדיות להיות איתו בית הקושי שלו להיות איתו בית שמחה שלו לשמוח יחד איתו לרצות יחד איתו להיות הגב שלו זה דורש כלום כאילו זה דבר כלום אבל זה לא דורש איזה כישורון מיוחד עכשיו אפשר לדבר על איך יוצרים את זה איך מעבירים את המסר הזה אבל קודם כל מה זה >> נכון >> עכשיו בוא נבין איך יוצרים את זה וליצור >> פה ברגע נחדף אתה יוצר שזה בעצם הסוגיה השלישית שאנחנו נפתח כאן ואחרונה אתה מחדד אתה אמרת כאן משפט גם אחרי שכבר הם הכנף כמו חברים שהתחילו בישיבה אחרי 20 שנה כל אחד מהם שתנה לגמרי יכול להיות להם חברות אמיתית כי בעצם הם לא צריכים את האיכתמצי של נושא שיחה טכני בשביל לתרות את הקשר הקשר כבר נוצר >> בדיוק >> יפה >> כי כי כל ה כל ה כל הסיטואציות האלה של איך נוצרים חברים נוצרים בהמון צורות יש כאלה שזה מהישיבה יש כאלה שזה מקום לימודים שעמדו יחד מקום עבודה שהם עבדו יחד מ מ מם נפגשו באקראי בבית כנסת או באיזשהו מקום ונוצר קליק זה היחטים יכול להיות בלף צורות איך תרכוש את החברים שלך יש אחד שילך לברכה כל שבוע כדי למצוא שמה חברים יש אחד שילך בית כנסת יש אחד שיעשה את זה בעבודה יש אחד שיעשה את זה עם לקוחות שלו יש הרבה דרכים ולקוחות זה קצת בעיה כי צריך לדעת להפריד את המערכות יחסים כדי שלא לערבב מערכות יחסים עוד סוגיה אבל ברגע שאתה נגיד אתה מחליט על מישהו שאתה שאתה רוצה להיות חבר שלו בסדר בוא נלך רגע לעומק של זה אתה רוצה להיות חבר של מישהו ואתה מתחיל להתעניין במה עובר עליו. זה לא בהכרח שאתה שואל אותו זהב, אתה מתעניין באמת, כמה נדיר למצוא מישהו שבאמת אכפת לו ממה עובר עליך. כמה מסובך להיות כזה בן אדם. נגיד, אתה לא צריך לשב להיות אנשים האלה שאתה רואה אותם שיש להם מיליון חברים זה אנשים שאכפת להם מהמון המון אנשים. זה כל ההבדל. >> אגיד לך, אבל מה הבעיה שאני >> רגע רגע, אתה עוד לא הבנת מה אמרתי. >> אוקיי, >> אתה כבר שואל על זה. תחשוב >> אנשים שיש להם הרבה חברים כי הם באמת מתעניינים באחרים תחשוב שאתה מגיע למישהו ואתה אומר לו תקשיב אני אני מתפלל עליך כל יום יודע שהוא מחכה לאיזה ישועה ש משהו ואתה באמת אכפת לך ואתה מתפלל על כל אתה גם אומר לו את זה יודע כמה זה מקרב אתה יודע כמה זה יכול ליצור חברה אבל אני אומר לך שלפעמים יש לך תגיד פגשתי בן אדם יש לי את גם מכסי עבודה וגם הוא גם חבר שלי אומר כאילו תגיד לי מה שלומך תעזוב מסביב מה מה איתך מה תכלס וראיתי שהוא שהוא לא הוא לא זה לא עבר את ה >> הוא לא יודע מה זה אומר יש אנשים שלא יודעים מה זה אומר שתשאל אותם מה שלומם הם לא יודעים כי הם לא עסוקים בשלומם כאנשים שזה מחזיר אותנו לפרק הקודם על מינדפולנס >> יודע שאומרים שהנוגל הנוגל זה זה שעונה ששואלים אותו מה שלמה שהוא באמת עונה יפה יפה כי מה זה בעצם אומר שאף אחד לא רוצה לשמוע ומי שכן רוצה לשמוע באמת רוצה לשמוע זה לא רק רוצה לשמוע אתה יודע אחד אחד המבחנים זה אם אתה זוכר ר מה עובר על מישהו אחר? זה זה כ אחד המבחנים לאהבה. אתה יודע יש דיברנו פעם על מפת אהבה >> לא >> מה זה קשור לשיעורים שלום בית ש עוד לא עשינו פרק שלום בית אני עוד בורח מזה אבל אה יש ספר על שלום בית שנראה כן הזכרנו את זה שבעת הקונות הנשואים מאושרים הזכרנו את זה >> כן >> הוא מדבר על מפת אהבה והוא אומר אתה רוצה לדעת האם אתה אוהב את הילדים שלך אתה אוהב את אשתך אתה אוהב את החברים שלך תבדוק כמה אתה יודע עליהם בוא נותן שם יש שם רשימת שאלות כמה אתה יודע על מי שזה אתה יודע על החברים שלך על הילדים שלך מי הם החברים שלהם מי המורים שלהם מה הם אוהבים מה הם שונאים אתה תדע מאוד בקלות האם אתה אוהב מישהו או לא אוהב מישהו עכשיו בוא ניקח את זה רגע לחברתי האם אתה יודע על בן אדם מסוים נגיד שאתה רוצה להיות חבר של האם אתה יודע מה מה מדבר אליו מה מעניין אותו הוא באמת עובד >> במה הוא עובד מה הוא עושה מה מציק לו מה כואב לו עכשיו כמה מסובך לדעת את הבעיה היא לא באיך לדעת את זה. הבעיה היא בלהסכים להחזיק את המידע הזה בראש בכלל. >> להכניס אותו לכל. שואלים אותי איך אתה זוכר מה דיברתי איתך לפני שלוש שנים? אני זוכר היום קצת בכל זאת כנ קצת התבגרתי. אני זוכר פחות אבל הייתי זוכר אלפי פגישות של אנשים מה הם דיברו איתי בפגישה. עכשיו זה לא קשור לאיזה זיכרון מיוחד כי בגמרא אני עובד קשה מאוד כדי לבכן דירשו. מאוד קשה. איפה הזיכרון הזה כשמגיע לגמרא? לצערי אני אומר יותר אכפת לי מהאנשים אליגמר. אוי ו >> אוי אבל מה אנשים אכפת ליני כולם >> כן זה בושות אני מקווה שיום אחד אני אגיע ש יכול שאדם מעניין אותו יותר משהו ככה הוא יזכור את זה הרבה יותר מהר [כחכוח] עכשיו אם אתה רוצה חברים אתה פשוט צריך לדעת מה עובר עליהם ואז לשמוח בשמחתם להתעצב בעצבותם לשמוע אותם מה שיש להם לומר כי מעניין אותך לשמוע מה עובר עליהם הנה זה כל מפת החברות על רגל אחת לך את כל המפתח אתה רוצה להיות שם תהיה פשוט אכפת לי כי אם אני חוזר רגע ל למרצה הוא לא חושב עכשיו על החבר הוא בכלל לא עסוק איתו החבר הזה לא מעניין אותו מעניין אותו אני אזהני אני שלוש עכשיו יהיה לי חבר ברגע שאתה הופך את זה אתה רואה את את החבר אכפת לך מהחבר החברות עכשיו איך הטקטיקה שהחברות הזאת תיווצר האם היא תיווצר דרך יציאה לאיזה ללישי או היא תיווצר ב ב בשיחה אקראית במטוס בכלל לא >> אפשר להגיד את זה כפרהפרזה כל הרודף אחרי החברות חברות בורחת ממנו אתה צריך להיות באמת בנתינה כמו דיברנו הרבה פרקים נתינה פוגשת את זה גם כאן בכל מערכת יחסים זה ככה >> אם אתה באמת באמת בנתינה >> יהיה לך חברים אתה לא צריך לדעת לדבר יפה אתה לא צריך לדעת באמת שוב כל הדברים שאמרנו לא צריך אתה מוכן להיות חבר יהיה לך חברים זהו אני אני גם חושב שזה אם אתה תהיה אבל באמת זה קשור אבל אתה מוכן להיות אותנטי אנשים נדבקים לאותנטיות זה חשוב גם להגיד את הנושא >> מאיפה מגיעה אותנטיות מה זה אותנטיות זה שבן אדם מוכן להיות הוא אבל איך יהיה מוכן להיות הוא בחברה ברגע שהוא מבין הסיבה שאנשים לא אותנטים בחברה כי הם חושבים שכדי לזכות בחברה צריך 1 2 3 א 5 שזה שטויות צריך להיות מוצלחם אומר את המילים במקום לא יודע עשיר או מיוחס או חברה לא יודע מה שזה כל זה זה שטויות ואז הוא לא יכול להיות את אותנטי כי הוא אומר אם אני אביא את עצמי אוי ואבוי [כחכוח] אבל אז אני אומר לך לא תביא את עצמך אבל אתה לא כל כך רלוונטי אלא הכלי שאתה תהיה עבור מישהו אחר ואז המישהו הזה יהיה הכלי הזה עבורך פה יש לך חברות יש לך את כל מה שדיברנו כי הוא ירצה להיות איתך בשמחה הוא ירצה להיות איתך בצר מי אם לא אני כאילו תחשוב על מישהו שהוא חלק משמחה והוא נמצא כרגע בחול תקוע כי אין טיסות. הוא מרגיש שחתיכה ממנו נמצאת עכשיו כאילו הוא לא מצא את עצמו את המקום האיש שמחה ואני לא שם. למה? כי יש שמה קשר והקשר הזה בא לידי ביטוי בזה שאני אשתף איתך בשמחה שלך או חלילה להפך. ברגע שאתה רוצה להיות שייך אז אז אז זה זה כבר הכל קורה. אתה מגיע פתאום לשמחה ואתה קורן כולך כי החבר שלך עושה עכשיו שמחה ואתה שמח איתו. אז זה נהיה נוצר הקשר זהו מה מה עוד צריך עכשיו הטכני מה זה אני אומר ככה עכשיו אפשר לדבר על טכני יש איזה ספר שיצא לאחרונה על הדבר הזה על איך א לא יודע אם זה יצא לאחרונה לעברית זה תורגם לאחרונה ספר מאוד מעניין שמדבר על כלים פרקטיים איך יוצרים איך יוצרים את התקשורת הזאת אני לא התכוננתי לפרק הזה >> נראה לי שזה שחיבר את הספר א >> כוח של הרגל כוחה של שיחה >> ואני אני אני לא הנושא עצמו לא עניין אותי אבל בעב לא קניתי את זה אבל אמרתי המחבר כל כך מוצלח חייב להיות שהספר הזה גם מוצלחתי שלא קניתי >> נכון ספר טוב אני אני אתה יודע אני אנסה ככה לתמצט אותו בכמה דברים הוא מדבר שם על איך לשאול שאלות אה זה אחד הדברים איך לשאול שאלות שמזמינות קשר כאילו במקום לשאול אתה מגיע לאיזה אירוע במקום לשאול מה נשמע זה לשאול שאלות קצת יותר עמוקות >> זה אני חושב שזה קשור גם לנושאים שאתה גם קצת אה דיברת על זה בקורס א אנשים אוהבים ש א מדבר מאפיינים אותם זה נראה שאתה דווקא מאוד נראה שאתה מאוד מוצלח ב תאפיין אותו תן לו איזה משהו נראה שאתה מוצלח מאוד במשהו מסוים ככה אתה מתחיל לדבר בצורה אחרת אתה גם הוא אוהב לשמוע את הדיאגנוזה שלך עליו >> למשל אם אתה מגיע לאיזה כנס ואתה שואל אותו תגיד אה אה איזה איזה סמט של דעתך יותר מוצלח כאילו אפילו משהו קטן כזה זה ואז א אתה יכול להתחיל להבין על בן אדם משהו אתה יכול להתחיל להכיר אותו אבל שוב אנחנו גורשים לטקטיקה >> אני חושב שבוא נצריכים לחתור לסיכום >> כי זה אני אגיד שוב אנשים כל הזמן עסוקים בטקטיקה בטקטיקה אז ספר כיצד תרקוד של דין והשפעה מדבר על אה על א לקרוא לבן אדם בשם להחמיא [נחירות בוז] לו למצוא את הנקודות הטובות בו ולהתעניין בו שזה בסוף אותו דבר כל מה שאמרנו אבל הטקטיקה היא קלה אני אגיד כן מה שגם בטקטיקה. אם מישהו רוצה לרכוש עכשיו חבר הוא צריך להיות בסביבה שיש אפשרויות לפתיחת דברים חדשים. אם אתה עכשיו מגיע בוא נחזור רגע אליך לשכונה חדשה >> אז אתה צריך להיכנס למקום שבו נוצרים הקשרים. כי אם למשל אתה מגיע לאיזה מקום שבו כל אחד למשל בשתיב לך חסידיים לא איפה שיש טיש אז בדרך כלל בסעודה שלישית יש כל אחד יושב עם החברים שלו תלוי איזה מקומות אצלנו זה ככה עכשיו אתה תגיע מישהו זהר הגיע לא ילך על השבת הוא לא מצא את עצמו ואז יגיד טוב דוחים אותי פה אתה לא נכנסת ברגע הנכון יש מקומות ששם אנשים מאוד מאוד פתוחים ליצירת קשרים כמו למשל ספה בריכה מקומות בילוי הם מקומות שאנשים מאוד או כנסים לצורך העניין שזה כנסים יותר מקצועיים אירועים זה [נחירות בוז] מקומות חתונות זה מקומות שאנשים מאוד מאוד פתוחים לזה למה הם משעממים הם מבלים הם הם לא עסוקים עכשיו הם מחפשים וזה המקומות שבדרך לצור קשר זאת אומרת אם היית מקום חדש הייתי מציע לך תבדוק איפה ה איפה המקום מקומות כינוס של הלתפקס לא יודע איפה אין צ'ונטי כן יש >> אני אבל גם הולך למקום החסידי אני מתחבר בשתיהם >> כן אה אז אז אז לא משנה. אז אז הרעיון הוא שאתה מגיע למקום שבו יש שמה כבר מראש זה לא כאילו אתה מנסה עכשיו להיכנס לתוך מעגל סגור אלא לתוך תיכנס לתוך מעגל פתוח ויכול להיות שיקח את הזמן מה הלחץ עכשיו גם ב אם זה אם זה נער אם זה אנשים יותר צירים בגילא אתה מגיע למקום חדש תבדוק איפה המקום שבו הזה בדרך כלל זה בארוחות שמה הרבה יותר א נגיש שיוצאים א לקנות משהו לאכול. יש להם מקומות שבהם אנשים פתוחים לחברה חדשה ושם המקום בדרך כלל לפגוש אותם. שם זה גם מאוד קל. אתה יודע שאני הייתי יש בשכונה אחרת שאני לפעמים נמצא שם שבתות לפעמפל בכנסת דתי לאומי. תקשיב הם מסתיים התפילה אני לפעמים נשאר עם ספר כמה דקות שלוש דקות אחרי זה אנחנו נוהלים פה אנחנו נוהלים פה סוגרים >> נכון כי יש להם מקומות מפגש אחרים זהו שמה זה לא הזה אני אני כבר אני רק אתה יודע תן לי שניה אחת עם הספר לא לא אנחנו נועלים נועה וו מקומות אח ספרדים גם כן נראה לי >> אז זהו זה לא המקום שנוצר החייקים >> נכון יפה אז אז אתה לא יכול להילחם על מקום של הנוצר אתה מנסה כתחיל על מקום היתי יש הרבה מקומות אתה יודע טיסאות זה מקומות שהמון המון קשרים חדשים נוצרים אבל רוב אנשים לא ימשיכו את הקשר אחר כך אם נוצר קשר ואתה אכפת מהבן אדם אז אז אז יאללה אז בוא אז בוא בוא נמשיך את הקשר ואתה יכול אפילו גם לדבר על זה בוא נמשיך את הקשר אולי נצא עכשיו זה זה ריקוד הדין אתה רואה מהצד השני גם רוצה אומר אתה פונה פעם אחת בוא נצא עכשיו זה לא בהכרח שבאמת זה נותן גם בצד השני הכלי כזה אז תחפש זה בסדר בסדר שיקח זמן אבל זה לא זה לא שכולם יכולים להיות חברים שכולם כל אחד יש לו את הטייפ של את מי הוא יותר מתחבר פחות אבל ברגע שאתה אתה יודע מה זה להיות חבר אז זה קל לבצע את זה עם מי שיתפס הקליק אז אתה מנסה >> יאללה >> נעשה סיכום דיברנו בהתחלה על א דבר ראשון לדעת שרוב האנשים יש להם טראומה מיצירת חברה ושחברה זה דבר אכזרי גם חברה שמבוגרים ודיברנו שכולם זקאים לחברה. זה צורך אנושי ויכולת אנושית שקיימת לכולם וכל אחד מסוגל ויכול. ודיברנו על זה שהרבה מאוד אנשים דוחים את החברה. דיברנו על תסמונת HSP שזה הזכרנו של הם אנשים שלפעמים עושים את זה יותר מאחרים. ודבר ראשון פשוט צריך להפסיק לדחות. ואיך אנשים יוצרים את התחייה? הם מרצים יותר מדי. זה בעצם יוצר דחייה. א נרכסיזם יוצר תחייה. הכסית זה מישהו שיש לו ערך עצמי נמוך והוא צורך יותר מדי א ואנשים בעלי חוסר טקט או שהם לא יודעים מה הטקט או שהם לא רוצים לדעת ואז דיברנו מה זה חברות שבעצם יש לזה כמה שימושים מאוד אגואיסטים אבל כשאתה עושה את זה למישהו אחר זה בעצם נתינה להיות עם מישהו אחר לשפוך ש שהוא יהיה שאתה הוא יכול לשפוך את הלב אצלך הוא יכול לשתף איתך דברים א הוא להיות אוזן קשבת להושיט עזרה לתת עצת טובה, לתת ביקורת, מישהו שבאמת יכול לפתוח את העיניים אה מישהו שבאמת נותן לך ביטחון, אתה יודע שיש מישהו שאיתך גם במצבים קשים, כמו שאמרת את הדוגמה של החוברת שנתי גרוסמן שאנחנו יודעים במתח מה איך יצאת מזה? נכנס לכלא. >> אה הוא נכנס לכלא >> אז א נראה לי נכנס לכלא בגלל שחיטה ביומים וזה ואז זה נרגע >> זה נרגעת או ברוך השם וא אבל היה לך חברים שכן נתנו לך גב בזה >> פה כת 10 שנים כבר >> וא ולהיות מחל להכיל את למה שאדם לא יכול לעשות צמחות ווצרות אה ואתגרים וא צריך איזשהו א אמצעי שבמצואותו הקשר יווצר שבדרך כלל זה נושא שיחה משותפים ולא ולא בהכרח תמיד צריך להיות חבר של מישהו שהוא דומה אלא באמצעות המשיכה החיצונית הקוסמטית של דומה נמשך לדומה נוצר משהו בעצם עמוק ו א >> זה יכול להיות חומי עניין משותפים זה יכול להיות קורסים זה יכול להיות מקומות עבודה זה יכול להיות אין ספורם נקודות ממשק זה לא משנה בכלל איפה תהיה נקודות הממשק השאלה מה יתפתח מזה >> וותכלס מישהו באמת רוצה להיות לייצר חברות אז להתעניין באמת בשני לשמוע אותו אנשים משלמים בהם כסף שישמעו אותם לשמוע אותו באמת להיות אכפת לי >> להיות אכפתי לזכור אותו להבין מה עובר על כאילו כן >> אומנות השמיעה ממש בא לקרוא לזה ככה לשמוע לא >> אה לזכור מה עובר על מישהו לזכור באמת לזכור והבאת את מפת אהבה שגורות כמה באמת אתה יודע על מישהו אתה יודע איפה הילדים שלו לומדים מה מי הח אפילו איזה אדם יבדוק הילדים שלו משפחה שלו >> איך קוראים לילדים שלו כמה ילדים יש לו איפה הם לומדים מה הוא עושה? מה אשתו עושה? כאילו שיש לך חברה אתה יודע הכל. ולהיות מוכן להיות אתה עצמך ממילא אתה תהיה אותנטי אתה תהיה את עצמך ואנשים רוצים את עצמך לא את המצו >> בדיוק א ומבחינה פרקטית זה כבר אפשר עוד להרחיב עוד ותן בבחינה תן לחכם וחקם עוד אבל כן אמרנו שיש א איך לשאול את השאלות איך לגשת איך צר איך לייצר קשר אני רק אגיד א במאמר מוסגר שעל הספר כיצד ידים מהשפעה יש מכתב מאוד מעניין של הרב דסלר >> הרב דסלר מצטט אותו בעצם >> יפה והוא מצטט אותו אבל יש את איזה מכתב שהוא כותב צריך לדעת שהוא שהוא מדבר שהמחבר שם מדבר על זה מהצד הגויים מצד האומות העולם ואצלינו זה וזה לא רק א פרקטיקה ליצירת קשרים והשפעה אלא שבאמת הקדוש ברוך הוא מחייב אותנו זה מצד שזה האמת וככה נכון באמת ועל על המכתב הזה יש הרבה מאוד שיח מעניין >> יצא כבר איזה ספר שכאילו על ה יצא איזה ספר חרדי על זה >> של להפוך לראות איך איך זה מגשה של היהדות >> כן משהו כן כן, אני קיבלתי את זה פעם מעני אוקיי, אז תודה רבה שהייתם איתנו בפרק נוסף באמת אני חושב שהמקום פה מייצר פרקים מיוחדים מאוד תשכול להגיע לכאן קבוע אהרון >> נשקול >> אז אם אתם רוצים אה >> אז קודם כל אתה פרק קודם לא דיברת שיזקו אחרים בפרק שכחת את זה >> זכות הרבים אז חברים הכוח של הפודקאסט שלנו אין פרסום ממומן עד היום בינתיים ארו מקפיד להגיד בינתיים כדי שיהיה לו זכות לגיט עשות את זה בהמשך אנחנו עוד לא עשינו אף פעם סומומן זה פשוט אנשים שנהנים שומעים אותנו רואים אותנו ומ >> את הבשורה הלה >> כן ואני חושב שהפרקים האלה באמת הם כל כך כל כך משמעותיים והם נותנים לאנשים כל כך הרבה ערך אם אהבתם את זה פשוט תספרו לאנשים תעבירו להם תשלחו להם את הקישור תשלחו להם את הפרק ב ב בכל האפשרויות בכל הפלטפורמות שיש לנו תקשור לאתר של אהרון א ופשוט שזהגיע לעוד אנשים כי רק ככה אנחנו יכולים להמשיך לתת לכם בלי שאנחנו נקבל ממכם יהיה לנו קשה לתת להניח את הגלגל על זה הלאה אנחנו לא מדברים פה לעצמנו יש לנו איזה גלגל כזה של נתינה וקבלה אז פשוט תשתפו תספרו לחברים ולעצור רגע למשבה >> יש איזה אחד א שאני מאוד מאוד מעריך אותה אולי כבר דיברנו עליו פה על הריב במסתרים שכל הזמן הוא בכל קישור בתחתית המייל שלו יש קישור לפודקאסט >> וואו >> וכל שבוע מגיעים כמה שתיים שלושה אנשים שנחספים לפודקאסט ממנו רק כי הוא שם את זה בתחתית הקישור >> וואו ואני מאוד מעריך אתה >> אז באמת תודה רבה וגם פשוט תעצרו שניה אחת רגע למנין יכולה בוא נשים את זה בקבוצה של המשפחה בוא נשלח את זה באימייל הקבוצה הזאתי בוא ניתן למישהו את המספר טלפון שיאזין א באמת אנחנו עושים הכל להביא פה את התוכן הכי טוב בצורה הכי נגישה והכי אותנטית אז א תודה רבה לכם >> אנשים אפילו הגיע אליי בקורס האחרון שפתחתי אמרו לי שבצ מישהו אמר תקשיב אני כבר שומע את הפודקאסטים שלך מה אני צריך להגיע לקורס >> וואי וואי וואי טוב זה כבר מתחיל אה א לא אני חושב שזה עולם אחר כי בקורסים כמובן זה >> מתודיקה ולמידה משמעותית פה אנחנו תואמים כל מיני נושאים אז א אם אתם רוצים להקשיב לנו בקו של זילבר על דרכה וייעוץ או באתר של זילבר או >> ספוטיפיזדקסט כל הפלטפורמות אפשר >> יש לנו גם אופציה בדרייב שאנחנו משתפים א >> כן ואנשים מורידים את זה אנשים אומרים לי ברך את זה אני לא יודע מהתי אחד פרקים זה קורה לי כל הזמן מישהו פגשתי אותו אומר לי תקשיב אני נרדם איתך המון פעמים זה כפ אני שומע אותך לפני השינה >> אני זה קטע כזה שאנשים כאילו מרגישים שהם מדברים איתי כל יום >> והם פוגשים אותי כאילו אני ידיד שלהם אני לא זכיתי להכיר אותם אח >> זה אתה מהפודקאסט א אני מוריד בדריב אתזה למכשיר לנגן אני שומע אותך אחר כך אז כן זה ממש זכות גדולה באמת לתת ולהשפיע ואנחנו נשמח תשתפו, תספרו ואם יש לכם נושא שאתם רוצים שאנחנו נדבר >> הנה זה יצא באמת מבקשה של א וזה פרק שאני חושב שהוא נכסון ברזל ממש מסכם כל כך הרבה ידעה כל כך הרבה ניסיון כל כך הרבה ספרות תודה רבה לכם >> תודה Да.