פארברענגען | עם הגה"ח ר' זלמן שי' גופין חמשה עשר מנחם אב ה'תשפ"ד | ישיבת קיץ צעירי ליובאוויטש

עוד ועוד ללמוד להתוועד בסוף ולנצל את הזמנים וכעת עומדים כולנו כאן יד עלו בבי הל הללויה י ישל [מחיאות כפיים] נוש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נוש נו נו הש נו [מוזיקה] נו לאח נידו נו [‏צחוק] ‏ja לה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ‏la [מחיאות כפיים] ‏m [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ama [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏barat ח שכנ בתורה לחיים [מוזיקה] לחיים ות יש משי בסקייפ יש תוכני [מוזיקה] יש תוכנית שוג נסו אני אנם לא מומחה לזה אבל בכל אופן משהו קטן שמח [מוזיקה] סטרקו חבו בסדר היה שחס רב היה מתוד ש וח 12 ח אחרי חצי שעה הפסקה אח וח רבי ירד קופס ועד 4 וח שלוש שעות קופ סז הבית כנסת הס היה הרבה יותר קטן מה שהוא היום אולי שליש מה שהו היום אז הצפיפות התה גדולה מאוד פשוט לא היה לא מדבר על מים סות לא היה גם אוויר לא היה ושר אחרי קופס הרבי יצא מס ש לח שלום אז יא ש שמה מיד עד הבמה של הרבי יצא חוצה קצת לשוק קצת אוויר אז עמדנו על המדרכה צ מסמ מול החלק של הרבי גילון שחדר ש היה קצת משומה היה מוסד קצת אז אז ראינו שרבי יושב על יושב על המקום שלו [מוזיקה] סטוק בספרים על השולחן ספרים ספרי נגוה ר שולח ספרי נגו גדולים רבי יושב אומר כל ה כל הכופל וכל הבה הקשה שלבד בקופ את צך התועדות ארוקה קופס עם כל השור כל הכוח הב התישב פשוט ללמוד למה מה זה קשור עכשיו עם מה זה קשור עםם בעניינינו היום ם אנחנו בטוב זבוב בוב זוב בוב עניין הוא ש הלילות הימים מתקצרים והלילות מתארכים לכן צריכים להוסיף מהיום ללילה כלומר להוסיף בלימוד התורה בלילה לסף דס חי על חיובו שובו זה ן של לימוד התר נחנו כ זה מה שראיינו שמח סתכל הורם רבית ישב ללמוד ופשטו ש כל הרוב רוב חייו כאן בעולם הזה ורוב הימים רב שעות ישב ולומד אנחנו צריכים צריכים ללמוד מ מיסר יש הוראות של הרב מ מיס שרב עצמו עשה זה כל כך התמיד בלימוד התרה ניג סידס רבן אין א אין חילוק ניגלה סידס פשט רמז אצל הרבי כי פשוט רחס כפשוט כמו שצ אין הבדל בין יהודי ליהודי יש יהודי כזה ויש יהודי כזה מאיזה סו קרילה מאיזה עידה מאיזה דרגה ביידיש קית נמצא אין הבדל כולם יהודים באותה מידה ין הבדל בין יהודי ליהודי כפי שככה רבכ זה מה שהוא זה מה שהוא עשה כלכל ה שרבי עסק ב הדריך אותם כגם כן בתורה אין ר חסית ברים אתזה כפשוטו גם בשכות ניגש ורמז וכבול הכל מעורב הכל ביחד יחסי פשט לומד כתוב באוב זה ום זה יום כזה שקשור סוף ובלימוד התר אנחנו קצת קצת מכניסים ראש שלנו אנחנו וים מה שמה שהרבי דיבר מה שרבי טב אשרב דרש צריכים גם כן לראות איך הרב עצמו מה הרב עצמו עשה מה הוא עצמו חי זה עוד יותר אולי זה עוד יותר מדבר אמור לדבר אלינו אשר אפילו הוראות מפורשות של בעצמו מה הוא חי אז אתם מבין מה הוא הרצון הפנימי שלו מ מיתנו אזז ברור שהכ הכוון הקריס ש מדבר בתמי ברוך השם יש פה קהל שרק לראות את ה את הנכס כ ש ל הרבי שיראה את כל התמים שיש לו לא רק התמים שיש כאן בשי קיץ כל התמים שיש בכל הלום כול ביחד סו כמה אלפי תמימים כ ישבו ש כבו סל ושיו החס העצום שיכול להיות לרב שיש בעניין הזה אז אנחנו צריכים בטח להשתדל לגרום משה יותר אנסור גם היום רבי חסור חיים וחיים נו נו גי את ש קיץ אתמול ש מחוב עם הרב הצוות לה התלמידים כבר מכירים את יום חל עדי לא אז הצוות יכול לשיר כן הצוות הצד ויוו משו ח מ יה אומרו [מוזיקה] ו כבנו זה בדיוק מ שרבי אמר כיבי אמיך וצך שכו שית ני חו שיר שסו עוד התבדו וזהו גם זו סי ירות ך יך ו ליב שינוי ימיי זומו את ה את אשר ח ו להפ [מוזיקה] ד [מוזיקה] ד וומ לנו ו וו קורונה חד ושיחה היו את נונו שלא זכה שש שנה שוג ו שול של הנסי להש [מוזיקה] ז מספ שיורים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] וז לאו וה אבו [מוזיקה] דשו י [מחיאות כפיים] ומ שומים הר בנהה ג לכנו וק מה ש מכ מאוד נכת שו שי כו ש יושבו למסו עוד התועדות עושה הו גם חזור ציחה וו ציחה ות לליבו שינוי ממי כלל ו במבט שונה רואה את הדברים את אשר לח ו להמ צדיק ור בו ך הרבים זכינו שפר מלב ד עדן תרפ הבקש פגשו יוו והו היה זה הגוי העובד עצ ס רבנו זכו ובזול אשיחה נו את רבינו אשלא וק עלל שלנ דו דזה נו מילים חזק ניגון חזק מאוד מילים חזקות מאוד ס חוש התמ חוש [מוזיקה] רבים ק דתו דרמים הראשון בס מבו אולי זה ההתחלה של ההמשך תחיל עם העניין הזה חיים [מוזיקה] חיים תרב באופן כזה שנחו שת כחו שרב [מוזיקה] אז מובן שהלימוד השמחות שת חו ש הרב זה לא רק מהידיעות שאתה יודע א שאתה יודע את יש לך פקיס בסוכות יש לך פקיס במ א כו שהחושים שלך משתנים מה זה חוש מה זה חוש א לכם מלה אחת מה זה חוש חוש התמ כחוש הרב א גם כ לא אומרים סכל התמ כשכל הרב על החוש יש הבדל ב בין ככס לחוש יש כח הסחות יש חוש שחות יש ביד ביד יש לנו כוח התנו לעשות כל מיני תנועות עם היד יש ביד חוש ו ש מישהו שאתה ממשש דבר באותו יד יש כוח אז אם אתה כותב אתה עובד עם היד אתה עושה פעולה זה נקרא כיח התנוע אתה יד אתה ממשש משהו את אומר זה כיח המישהו חוש שמישהו כח שההבדל הוא כח זה עניינו לפעול בחוץ אתה עושה פעולה אתה כותב אז פעלת בחוץ עשית שולחן פעלת שיהיה ב שולחן בחוץ שאתה ממשש את השולחן אתה לא ופל שום דבר בחוץ הפך טפל ב אתבל בעצמך שאתה אתה ישלך חשה את השולחן לא פלת בחוץ הפר זה נפל בך אדך זה א חו שריר חו שריר אתה בריה שלך אתה לא פל כלום א וא אתה מקבל אתה אתה ורד דבר אז נכנס בכד דבר זה זה נקרא חוש חוש הפשט שה התחל שלך הדבר בא אליך נכנס אליך אז ככה גם כן ו סכל כיח סכל כיח סכל להבין אז גם הבנה זה נקרא וכניס הטפל הטפל פולה בעולם השכל בעולם ההשכלה א שני אומר חוש השכל הפשט אתה חש את הדבר פירוש איך הדבר פועל בך שאתה חש את הדבר אתה באיזשהו אופן משתנה לפי הדבר שאותו אתה חש אז חוש שתה כחוש שרב לא רק שהידיעות שלך א החוש שלך הראש שלך ה איך אתה איך אתה הולך להרגיש דברים לחיות עם דברים זה נקרא חוש ודרס הדבר הזה נכנס בך נקלט בך כמו שאתה ממשש נקלט ביד שלך נקלט בראש שלך שחו שת כחו שר בשביל בשביל שיהיה ליבוד באופן כזה אז זה העניין שלענין של יגיע בתר ש יגיע שרבי מביא תמיד סתם מות ש אדמור הזקן אחד לומד ולא מתייגע להבין עד הסוף מבין דסוף זה קשה צריך להתייגע ואם לא ואם לא מבין את העניין כמה שהוא מסוגל להבין אז זה נקרא ביטל טר פלאזה ביטל טר יש אתה לומדת והבנת אתה השתדלת מספיק לא יג אתה מספיק להבין עד הסוף כמה שאתה מסוגל להבין אז זה נקרא ביטל טר למה זה ביטל טר היות וא אתה מסוגל להבין הרבה יותר עמוק אלמק אתה צריך לעורר בך יותר יותר תגיע שתה צריך לעורר בך יותר כוח ר כוח השכל שלך להשקיע בלימוד לא מספיק עם הכוח השכל הרגיל שלך אדם יש לו כח שכל גלוי יש כח שני לומים בשביל להבין היית צריך להתאמץ יותר להתייגע יותר ש להכניס בלימוד את העומק של כוח השכל שלך להכניס ואם אתה לא למדת עד הסוף אז אותו חלק עמוק של השכל שלך א החלק הפנימי יותר של הסכל שלך הוא לא היה שותף בלימוד שלך כי הוא לא הביא אתה הבנת רק עם ה עם ה מהחלק החיצוני של הסכל השטחיות כ שלא הבנת עד הסוף למה לא השקט את כל כוח השכל שלך אז אותו כוח שכל עמוק יותר שהוא לא היה שותף הוא לא היה שותה בלימוד אז אצל הגבו זה ביטל טר לא למד זה הנר מבי הני שמו דת שבאופן כזה ש שש חושי שהשכל שלך מתהפך להיות חושי הרב אז כמובן אתה צריך להשקיע בזה כל השכל שיש לך כל העומק של הסכל וממילא אתה מתחבר חיבור אמיתי מה שאתה לומד ואז החושים שלך כחוש רב אם חסר הגיעה אז העומק של הסכל שלך לא השתתף בלימוד זה אנחנו מבינים את החשיבות של יגיעה בסי יגיעה בלימוד ענין של יגיע אנחנו רים את זה בלי סוב השיחות של הרב את המ המעלה של יגיע אחד הפסוקים הגעתו צוס והמלא של הגיע כמה שזה חשוב הגיע ודווקא בהגיעה אז אתה מכניס את הפני את הפנימי הראש שלך לעניין אתה ז אתה מתחבר מה שאתה לומד חושים שלך משתנים להיות כמו כמו משכ אם אתה לומד בלי יגיעה זה רק השית חיו של השכל שלך אז כל אחד פ לפי הראש שיש אחד יש לו כוח שכל כל א הקדוש ברוך הוא נתן ל כמה כמה כוח שכל שיש לכל אחד אתה מה שיש לך אתה צריך להשקיע הכל עד ה עד העומק הכי עמוק הכי ממעמקים קרוסי מעומק הכי גדול אתה צריך משמה להכניס בלימוד וזה הדרשה הראשונה ש מתודים תמימים ברוך השם תמימים הם באמת תמימים כולם הרבי אמר ר חוזר לזה הרבה פעמים שהרבי אמר לו על התמימים רובם רובם רוב מציון פשר ואפשר כולו רוב ככול אפשר כולו מצוין אז אברוך השם ים פממ כפשוט בחורים היום בחורים לשון ם קורים קורמים קורים שקורים וב עצמים רוב קורים שקורים רוב כולו אז בחד שורים היום תמים לומדים ברוך השם לומדים ניג סידס ודווקא בשיחות והיום ככה יש יש יום בחורים בישיבה אפילו ישיב קטן יש בחורים שמכירים את כל ההתוועדויות שלם וכל השיחות אז דווקא דווקא בגלל זה אז אנחנו צריכים נשים דגש על נין זה של היגיעה יגיעה בתר ודווקא אז שיש יגיעה יש החיץ אמיתי יש התוצאה אמיתית ואז הלימוד גם כן משפיע עליך אתה שאתה אתה לומד לא רקש שאתה ומד אתה ומד כל היום שרבי דיבר שצריכים בשעת השינה צריכים לחלום על מה שלמד כו משעת השינה אתה צריך לחלון אז זה לא הגזמה אם הלימוד שלך תפס את כל הראש שלך גם כשאתה יושן אז השכל שלך עובד הראש עובד באופן אחר לא באופן כזה גלוי אבל הראש מחשבה משוטטת סטומי המחשבה כל הזמן משוטטת היא לא הלא ה לא רקה אף פעם ובשעת השינה אם אתה כל היום למ יש לך את המונח בלימוד ליס גיעה אז מחשבה שלך כל השינה היא חושבת מרמות וממי פים אתה קם בבוקר נופל לך מה שאתמול לא הצלחת להבין אולי זה יפריע לך להירדם בגלל זה יזהו בשיחה מסוים אמתו מימר גמרה למדת ולא הצלחת להבין נהייה לך קשה להירדם אבל בסוף נרדמת ברוך השם ואתה קם בבוקר לפעמים נופל לך איזשהו רעיון הברקה שכל אתמול לא הצלח לא עלה דתך נכון זה נופל ככה לבד זה נופל לבד משום שמחשבה שלך משתת מחשבה גם בשעת השינה אז המחשבה היא היא חושבת מה מה שלמדת כל היום זה מה שמסתובב מחשבה שלך כל הלילה אזה כל הלילה לומד אתכם בבוקר אתה קם עם עם עם עם רעיון וכל שכ שאתה קם עם חשק אבן היכן אבן היכן איפה אתה נמצא בלימוד בבוקר אתה מתעורר מוראים אותך שאתה מתעורר לבד אתה מתעורר עם חייס עם חשק אני קם ג ג למקווה בא לי אני רוצה לקום אני רוצה לקום רוצה לללמוד כ יש לי חשק יש לי חייץ או שאתה קם בבוקר ואתה בלי בלי חשק בלי מצב אם המשגיח לא היה מכריח אותך אז היית ממשיך לישון אתה קם בצער ובקושי זה אומר איפה אתה נמצא הם מבים אותה שכ ליסט מונח בלימוד אתה מתייגע בלימוד אתה יושן מ מה שאתה לומד אז הבוקר אתה קם שמח רענן עם חייץ עם חשק בערב יול בכי יקרינו אם הולכים בערב כ חיים היום ב בכ הולכים לישון נמים יולין הולכים ללון חים הוא דיבר על קרש שלמי שכ כ לפני השינה ח בנפש אז לביק רינו אתה קם בבוקר משמחה להפך אם בערב לי רינות הלך לישון מתוך הלוס מתוך דברים בטילים ושטויות ם בלאגן כ בערב ונרי אז בבקר בכי אתה קם בבוקר עם בכי עם צער עם אז אנחנו לא נדבר על דים שלילים אנחנו כולם הולכים באופן חיובי וגם האבנון הזה של השיקי שקודם נגנו זה גם כן נבנות מזה נון עם כיוון חיובי שאפשר היום להשיק הכל אז ממילא אנחנו צריכים למד חו שתחוש הרב על ידי לימוד לימוד כל לימוד הטרס המורים השיחות לימוד בכלל באופן כזה ש של יגיע ממילא נכנס חוש התם כחוש הרב וממילא הקשר הכשר של הקש אמיתית נו לחיים לחיים ריך יותר מדי זה לא טוב לחיים לחיים הנקודה החו שתם שר צריכים יגי בלימוד פליני חיים חיים [מוזיקה] ‏r [מחיאות כפיים] ‏la [מוזיקה] ‏il [מוזיקה] ‏all [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏al ‏la [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ‏a [מוזיקה] ‏s [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏haj לאד ברן אעל ין של יגיע מילה אני צריך לספר [מוזיקה] א א סףס סוף מג זה הסמת משפיע שקראו לו רב שולם רוז קים מקרים יר את אף שלום מר שלם היה יותר אדם צנוע ששומש דסקי הוא היה הוא היה משגיח משגיח אחרי הצרים משגיח שו היה גם כן משגיע ו הי לר רבי להראש חידש אז פעם בחדש ראש חידש שת הסגנון הדיבור של סגנון אחר מה שאנחנו מכירים שמשים מבדים אבל לא לא שמעתי הרבה דברים ממנו [מוזיקה] אבל מספיק לפים התוודות אחת איור זה מספיק כתוב היום יום של בות חי שיהודי נשמה יורדת למטה 60 או 80 שנה בשביל לעשות וח יודי אז ידים משפיע אומר מילה אחת והוא אמר במילה הזאת הוא אמר את כל עצמותו הוא אמר זה הוא ומ מי ששמע את זה קיבל אז קיבל את כל התאבות שלו י הודות ש הדיות שלו היו היו כלולות לולות לול קצת כבול קצת ר קצת א ש אומר לחיים אז ה היה מדבר מדבר חסיד לפעמים הוא לא הסתפק בדיבור גם לפעמים גם כ היה גם כן עושה חסיד אם הוא הרגיש שמישהו לא מבין אותו כמו שצריך יכול לתת לו סתירה כמו שצריך והיו כמה וכמה שזכו ואף אחד מאלה שזכו לא ז חלילה לא זוכר לא זוכר את הענין הזה לרעה להפך לטובה אף אחד לא כש עליו על זה כירו אותו אז פעם אחת בתודות התחיל לדבר עם א תרגיע לענין הזה של יגיע גיע בה הוא דיבר בידיש בר יש בד שיגיע יגיע ביד זה הורן זה יגיע הורן אזבר בר אלכה מה הוא דיבר פרטים איך הוא הסביר עלפי קבולה עלפי דרש שני לא זכה אבל את המילה הזו של הורן אי שומר לחים כבר לא היה זקוק להסברים לדרשות הוא צק מעומק ליבו ורור עכשיו קשה לי לחזור ל זה ב בלי לחיים וככה ככה הוא ישב לילה שלם בלי להוסיף מילים בלי להוסיף הסברים הור ורכ מה שעבר מפעם מפעם לפעם המילה הזאתי תערכה הור הור הורב אומר יותר לט את המילה יותר עם כל כל הלב שלו כל כל הנשימה אנחנו ישבנו אנחנו ישבנו מאובנים אחד לאנו אשלו מספיק שמענו כבר היום אומרים משפיע מדבר קצת חוזר ות אומרים הר קודם משפיע מספיק שמענו הבנו אותך הבנו אותך טוב מספיק תתקדם תתקדם אחד מאתנו לא חשב לא האיר לו זה בשול מספיק הבנו אותך אנחנו שב ככה מאובנים קדמים ושנו עוד פעם הורן יכול לעשור זה אבל עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק עוד יותר עמוק ככה כמה שעות ככה אז אפילו שאני לא זוכר במה מה הוא הצביר וזה גם כן לא חשוב מה זה משנה זבר כזה להגי בר כזה מה זה משנה אבל אתה קלטת לא את ההסברים על יגה לא את ההפלאה של יגה לא דרגש בג לאמ חזל בורים חסי ג קלטת יגיע קלטת מהיהודי הזה יגיע ור קלטת ממנו יגיע קתח שך קלטו גיע ראש [מוזיקה] שלך לא הסבר הסברים לא יבירו את החוש כל ההסברים שאתה תסביר לב וסבירים באמת סבי אין טם לזור לחזור הרבה אותו הסבר אמרת הסבר יפה הבנו אותך מספיק אתה רוצה להגיד הסבר יותר עמוק ב אין פם שתחזור עוד פעם אבל אם אתה לוקח את המילת החוש עצמו של הורן אז עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זה אתה צריך אתה לא צריך להבין פה אתה צריך לקלות את העניין נוח הוא צק עוד פעם נותן עוד פעם חלק מהנפש שלוה שומע עוד פעם עם הנפש שלך והוא עוד פעם אומר עוד נפש הוא משקיע בזה ואתה שומע גם כן עוד נפש שלך אז הכל אמר ברי זה משובח מה שיותר פעמים אפילו זה אותו מילה אותו דבר יותר זה יותר עמוק יותר פנימי יותר חזק יותר נקלט בשבי מספיק לש יבוק עם כל התר כולו אבל בשבילי מספיק בשבילי ו זה מספיק המילה גי הורן בשבילי זה מספיק רלם הרוז יש זה כל רב שלם הרוז בשיל דיבר לא אמר הוא לא דיבר ג הוא גם כזה לא צי ציקס הלב לא ציקס הכל אמר זה כל הלב כל הנשמה שלו עם כל החיץ כל ה הור הורב נו אני לא אני לא אי אפשר לחכות את דבר כזה אי אפשר לחכות שאתם תיקחו מה שאני לקחתי משומה שאני אומר הוא השכה בזה את כל הנשמה שלו אני רק מספר סיפור אבל העניין הזה הוא הוא עמוד גודל בלימוד התר בכלל לימוד הסיס בפרט ל השם בפרטי פרטי הענין הזה של יגיעה אבל אמרת ם תגיד יגיע זה קשה תגידו בסדר אבל זה קשה יגיע המלה יגיה יגיה זה קשה יותר יותר קל לשבת על [מוזיקה] קורסה ולנוח ולנוח ולהסתכל החוצה אני יודע מקרו סיפור שו קוס קפה תי אגלי ללמוד ללמוד בסדר אני לומד משהו משהו חדש אני מבין משהו חדש אז השכל הוא סקרה השכל רוצה לדעת דברים אני ומד ככה זה טוב אבל להתייגע להבין להשקיע משקיע בזה את כל ה את כל ה את המחשבה שלי את כל הרצון שלי את כל הג שמק שלי כל ה להתאמץ זה קשה נכון אבל הדבר הזה הקשה הזה כמו ש מביא משל אדם ש שסחב על הכתפיים שלו ארגז של אבנים טובות מרגליות ש שקר נגיד 50 קילו קשה לך א תשים עוד תשים עוד תשים עוד זה קשה אבל אתה יודע שדווקא בקושי הזה יש לך נים טובות מרגליות אתה לוקח את העומק של הם את האמש של הם אתה מתחבר עם העניין העניין הזה הוא עניין שלך ממילא הניה שלים אות התרת [מוזיקה] שחינו וקמנו גאונו שאנחנו אומרים בשמחה סתר אנחנו עוד לא בשמח סתר אומ אנחנו מתקרבים אז הרבי מסביר דיבר פם בכות שו שכונו וקמו וגינו לזמן הזה שאומרים שמח סתרה אומרים את זה ע לימוד התר שלימוד התר זה שחיו זה חיה ד ו הקיום שלנו זה וגאון יגיה הגיע אומרים דן הברכה הגי בתורה וגאון זה הגע מה זה אומרים ברכה ידיעה שחיו התורה מחיה אות מקימת אותנו סקים אמיתי מברכים ל זה ברכה זה שהוא מייגע אותם בלימוד אתר שום בשיחה שכות רבה ושים חובות ושים חסטר אבל אבל בהגיון אנחנו מברכים בהגיון יגיע אותם במ אנחנו מברכים על זה זה אחרי ש קמו אז התכלס הכי עמוקה זה נו לחיים לחיים שאנחנו כולנו ככה נלמד כמו שהרבי רוצה שאנחנו נלמד זה נחוח אמיתי ומי שרוצה להבין באמת איך אפשר לברך ברכה ע יגיע בתר שיקח את השיחה של שמחר שחו יישם ביאור הרוח עם סיפורים מעניין זה מעניין חיים חיים ה ‏ja [מוזיקה] ‏a ‏y ‏la [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja ‏al [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a לה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ma [מחיאות כפיים] לה לא [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ים חח תמים יחד עם יין הרע תמים כפשוט יש הבדל מה זה תומים תומים ו מה זה תמ תומים תמים זה שלם כאילו שלם אן במום שלם כזה שלם אבל נו אגיד לחים לא אמרתי לחים חיים [מוזיקה] לחים [מוזיקה] גי אנחנו יודעים שחסידים לא לא לא לא ביקשו שלימו לבקשו שלימו [מוזיקה] אם היה איזה בהתוועדות שבת באמצעות מגיע יהודי חוס שהוא לא יותר בריכ הוא מגיה לעשות קישק בנצה הוא מחפש שמס לימס אתם היו לוקחים את החלה שלו הה לך קוראים אותה ש סלימס אתה מחפש מה זה שלים שלים זה אפך ביט אפך מס נפש [מוזיקה] הבורס גם הקדוש ברוך הוא לא חיפש ל כמו שכונ סברי פ מוסר הקדוש ברוך חפש שלמ הקדוש ברוך לא מחפש שלמ אז מה זה תומס אמר הרשל לא מצא מילה אחרת להגדיר את התלמידים של הישיבה שולם מה זה שולם שלים מה זה של מחפש של מחפש את עצמי הפ כל הכבוד יש הבדל גדול מ שמוס צומ שמוס אומר שאני צריך שיהיה לי הכל שם גם גשמית וגם רוחני וגם ניגלה וגם חסידת וגם חקי וגם אבי השם יש לי הכל המציאות שלי הכי הכי הכי שלמה הכי גדולה ומים אומר שמה שיש לך זה יתפוס אותך עד הסוף מה ש מה ש יש ים במיסה יש תומים במיס יש תומים בלב יש תומים במ בסח ומים במס אפשר אתה עושה מעשה אתכ אזה עד הסוף למשל אם אתה יודי נזהר בקשר עד הסוף עד הסוף אני עד מסירוס נפש אם אני את המקפיד [מוזיקה] על על תפילין לא לדבר עם תפילין שש ש מח תפילין אז אתה זה עד הסוף בלי פשרות בלי לוותר עכשיו כן עכשיו עד הסוף ס זת אומרת במיס מה שיש לי זה תופס אין לי את הכל אין לי גם כל אבל מה שיש לי כן זה תופס אותי אם אני אומר שאני את זה אני לא אוכל אני לא אוכל כזה הכשר כזה שלא מספיק כשר אני לא אוכל אז אז עד הסוף לא נשאר אצלי בנפש אפשרות שאני לא שאני כן אוכל את זה תפס אותי עד הסוף זה טון זמ זה חו מסירוס נפש תמים חו מסירוס נפש יש שמר השבס עם שב שפית שבס אבל זה פיקוח נפש קונס נפש לפעמים אבל סי תמכו מ נפש לא לחתום בשבת על השחרור מסביר אם אסור לעבוד בשבת אז אז זה תופס לי עד הסוף אין מצב שאני אבוד ושמת לא נשאר אצלי בנפש מקום ש מקום לא לשמור שבת וזה תפס אותי עד הסוף וככה גם כן תומים בלב לא אני לא ארייך בזה בזהר זה כבר כבר אז כללא לא נעריך בזה בסדר אבל מה מה רציתי כן [מוזיקה] לומר ת שת ש אה תומי בלב נו תומ בלב קני לך ביידיש מה שכתוב וסי ארט ארט וסי ארט ארט מה שאכפת לך אכפת לך עד הסוף מה שלא אכפת לך לא אכפת לך ככה הראשון ו אתה מתפר ממשהו התפ אמיתית אם אתה עושה התפלות אמיתית אז אל תתפל מה זה ומ במח תגיד ניק נו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja allah allah ‏a [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏o ‏la ‏la [מוזיקה] ‏ama [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] א [מוזיקה] י חיים חיים [מוזיקה] ח אחד אחד היקרים ל היקר של תומים שוא בכל התקופה שהוא נמצא בתכ תמימים אז הוא מתכונן להגיע לרבי ולהיכנס ליחיד זה ה זה השי זה התכלס אתה לומד אתה מתפלל אתה עובד על המידות שלך אתה מכין כין את עצמך שתוכל להיכנס לכנס זה ה בשל זה אתה צרי גם להכין את עצמך ו וגם עכשיו אנחנו כולנו כולנו אנחנו כולנו חיים בעניין הזה עכשיו גם אחרי גמול תמוס הכל ממשיך הלאה ובדגש על העניין הזה של יחיד אין אין חסיד חבד אין פלי ש חסיד לא צריך לא קשור עם יחיד אצל חסיד פר אין יחיד חבד יחיד זה הזה קסר שלו כל העניינים לימוד התרס הרבי ולימוד לעשות מה שהרבי רצה תגה ה כסר כוד עצ מיזה ענין של יחיד זה הקשר העצמי של ה של של האטומים של עם הרבי זה העניין של יחיד זה אנחנו אנחנו כולנו ברור לנו יותר מבר ברור ומוחלט להיכנס לאהל זה זה נקרא לכנס זה יחיד ממש אנחנו גם כן מקווים שיחיד גם בעיני בושר בעזרת השם יבוא הזמן אבל בינתיים זה ח זה יחיד ממש במילא צריך להתכונן לבוא להכנס ליחיד והכונס הונס להכנס ליחיד זה גם כן להביא כמו שרגילים היום אנחנו לא קנו את השפה הזו נביא מתנות לרביב בקש אבל גם נכון דבר ראשון אתה צריך להביא את עצמך אחד הדברים המכשירים כל אחד להכנס ליחיד עניין הזה של תניה בלפר נתניה בלפר דים 12 פרקים 12 פרקים זה זה לחר שת וקוטר אבל מישהו בריא הוא צריך נג פרוק או קרוב לזה לשאוף לזה עד כמה שאפשר לג נג פרוקי אבל לא זה לא הכמו זה העיקר של הפרקים אלא עד כמה ש התניה בעל פה מתעצם מתך מתעצם מתך הכוונה היא שזה נהיה כח המחשוב שלך יש בכח המחשוב שני שני דברים יש הכוח לחשוב ויש התוכן שאתה חושב אני יכול לחשוב יש לו כוח לחשוב אני יכול לחשוב דברי תר אני יכוב לחשוב שטויות יכול לחשוב גם כן דברים אסורים אז ישכח המפשר יש התוכל מה אתה חושב הב של תניה ברפל נחקק באופן כזה שזה לא זה לא התוכן של מחשוב שלך זה כח המחשבה שלך מה הכוונה אפשר שהמחשבה שלך מתעוררת לחשוב ממילא התעוררה מחשבה אז מה קור שמחשבה ש מתעוררת נפש ממש איזה נפשית בבי וביני שמת כך המחש זאת אומרת שתני בעל פה זה אחד הדברים שאתה חושב יכול לשוב הרבה דברים אתה חושב אתה יכול לחשוב שו חדשות יכול תניה בער פה תניה בער פה זה נהיה חלק מכח המחשבה שלך שכח המחשבה תעורר תניה מה שחשבתי לפניך מה ש זה הפש שאתה צריך להתעצם עם המחשבה שלך וממילא שאתה נכנס להכינס אתה לא רק מביא מתנה לרבת ג פרו אלא אתה מביא את הקורבן אתה בעצמך קורבן ת עצמך כי הני בלפ זה לא זה לא איזה רכוש שלך זה לא רכוש שלך רכשתי גמרא רכשתי ממורים רכשתי שיחות ואני בא לרבי אני אכו רבי אני למדתי כך וכך ואני יודע את זה בער פה ואני זה טוב מאוד זה נקרא שהבאת מתנות לרבי תני בעלפה הפשט שזה ה כ הבת את עצמך אתה הקר שאתה עצמך אתה שם את עצמך כ לא שם על השולחן ש את המתנות ש אתה שם את עצמך קורבן על המזבח מיא את עצמך זה נ זה זה העניין של תניה בעלפה אז זה זה של פקי שאני יודע דברים אני יודע ואני זוכר תפ זה כיח ת זה הכיח המחשוב זה המחשוב זה כיח המחשוב שלך וזה ה וזה הכנה הכנה הכי ראשונה לבוא לבוא לבוא לרבי לבוא ליחיד וא את היחיד תניה פל אני ש גם פתום יש מבצעים שתני בפת זה מבצעים מבצעים מקבלים פרסים מקבלים פרס מקבלים ציונים מקב נקודות כל מיני דברים זה לא זה בשיל ילדים מאיר את כל צומת לבכם כל ים גם ר את עצמי טמים לכל החים של בתים חתמים כ בחור בתים חתמים גם אחרי חתנה אני כל החיים שלי ואני מדבר ב כ משפיע אני מדבר כתומים עלומת מבוגר מכם אבל והעניין של אחד הדלת פר הפשר שזה שזה לא שזה לא מה אני חושב לא מה אני חשב זה אני זה המחשבה שלי כך כך המחשב בשלי אפשר להבין את זה אני לא בטוח בהסבר לבד אני לאלא בטוח אם הייתי יכול לעשות כמו שרב שול מרוז עשה אז אולי זה לא לא הסבר צריכים זה צריכים את החוש זה הסבר לא הסבר זה חוש צריכים אתה צריך משל שאתה פר בעצמך שהשכל המחשוב שלך נהיה תניה בעל פה זה חושת כחוש הרב זה החוש של זה החוש שלך מה שקיבלת זה החוש זה נהיה אתה זה ה לא אם לא תתחיל לא תצליח להגיע עדן גימו פוקים נגיד בשי קטנה אז תגיע בשי גדיל ואם לא בשי גדילה תגיע תשלים את זה אח בקל אתה הגעת רק לפרק מג לא נג אז תשלים את זה בעזרת השם את את חיים לחים שניגון ג [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja ‏ja [מוזיקה] לה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la ‏i [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ig ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] פ ספיר רגע הקודם רגע הקודם לו קודם סיפר על עצמו גיד אחרי זהת והוא הסתכל דרך החולון החוץ הרשב שהמחנך של הקודם אמר ל הקודם יותר טוב למוד בחוץ ולהסתכל בפנים פנימה שלהיות בפנים מסתכל בחו חוצה גם קשר ליג אם אתה איפה שאתה אתה מסתכל אתה נמצא במקום מסוים אתה מסתכל במקום אחר זה אומר ש הפנימי שלך זה במקום ההוא שמה אתה נמצא באמש פה אתה נמצא בפ מבש בפ ממש נמצא פהק אבל איפה הנפש שלי נמצא אפה הנפש שלי הרוצ שלי איפה אני נמצא בחו במקום שאתה מסתכל עליו אז אם אתה מסתכל נמצא בחוץ ומסתכל בפנים י הרבה יהודים כאלו ש לא זכו להיות בבתים חתמים ובחו במקום סטרו מצות אב הם מסתכלים בפנים מסתכלים רוצים משהו מחפשים משהו ורוצים צת קידיש צתרי פו בגים ניח ילים פה פה סיפרים עכשיו במלחמה ש חיילים פל אמרו טילים וחננו לרבי שרבי יעזור להם אז הם נמצאים איזה מחפשים מי שנמצא בפנים ומסתכל החוצה את נמצא פה בפנים זאת אומרת שהפנימו שלך נמצא בחוץ מה מה זה אומר אנחנו ים נמצ בפ חת ממים סטורים שת חת ממים סיד אבל ך מתעניינים מה קורה בחוץ כל מיני דברים אנחנו לא צריכים כל מיני דברים דברים מותרים דברים אסור לא מה קורה בחוץ יש כאל שחושבים אולי בחוץ יש דברים יותר טובים אולי שם יש יותר יותר שלימו יותר חוכמה יותר אני יודע מה כל מני דברי הצלחות תה מסתכל זאת אומרת ש הפנימי שלך נמצא בחוץ אתה טכנית נמצא פה למה כ אני לא יודע למה הנימי שלך פה ואתה נולדת כאןה א אומר אתה באון באופן רגיל אתם חתמים אבל אם אתה אתה מתענין מה קורה בחוץ מעניין אותך תה חושב עוזה שם יש אולי יותר שם יש כל מיני דברים מתוחכמים חכמים ש דברים של גבורה לא שם יותר עניינים של של לעשות לחיות טוב בצורה טובה לחיות יותר טוב לחיות כל מיני חשבונות אתה מסתכל החוצה יותר גרוע מזה שנמצא בחוץ והוא מחפש קצת אידיש מנסה קצת להגיע קשה לו לא יודע איך אבל הוא אז הוא נמצא יותר בפנים זה גם קשור עם היגיון הכר אבימלך זה האירו של הר רזה פשטו פשטו אצלנו פשטו אצלנו אנחנו צ ח המקום הכי עשיר בכל בכל כל הלום הזהר וכל הלמס כולם למס יה למציל המקום הכי אמיתי הכי הכי אמיתי לא צריך ל שום ד הכי אמיתי הכי חי ממ הכי חי הכי לפי הכבוד האמס הפנימי ש כל הדתים חתמים אין לנו מה להסתכל החוצה אין לנו מה לחפש בחוץ הרבי היה קנאי מאוד ח ה קנאי מאוד מי שמי שחשב קצת זה מאוד קנה על המינג יש כלו למשל פעם כבר חבות בשנים הראשונות התחילו לעשות יו שבת כנס כנס כמה עד היום הזה י ש עושים כנס רשת עולי יספי כל הבתי ספר שלחברת בארץ השים עשו במרכזי מרכזי ננש אי אפשר להגיד גם בנים וגם בנות ובית הכנסת מכתב כזה חריף כתב חריף למה כ אנשים חשבו שאולי שמה שמה יש יותר יותר פרומק יותר ירת שמיים כני על כל המנקים של חבד על מה שיש בחבד גם דברים של חור נרה שנה חבד חור מקר א גם ד של חבד מחמיר אתם חתמים חסידת חבה אתם חתמים זהו הסר זה לא הכס זה האבן הטובה זה האבן הטובה שבקשר המר זא זה הפנימי של הפנימי של הכוון הלינו אז אין לנו מה לחפש סתכל החוצה לא משנה איזה חוץ לא מד ל חוץ חיצוני הבאתי דוגמה מחוץ של ש יודים חרדים כל כל ש יהודים סתם ככ יודים זה כפשוט אולי בזה יותר הצלחה יותר חוכמה אין אין לו מה לחפש שום דבר אין ל מה לחפש שום דבר פה נמצא פ הכל כך יש הכל יש רכש גשמי שלז אין מה לחפש קם לחפש אתזה במקום שאתה נמצא הור ומר תיכנס יותר לעניין יותר במוס יותר באיוס מ ליגר הור ר טרכ רסי אתה אומר תיגע אליו תיגע תחזור ליו תחזור ליו עוד פעם ועוד פעם תחשוב עליו תחשוב הונת אותו עד הסוף נוגע שני צריך להבין את המים עד הסוף אם אני לא אני לא יכול להרדם זה כמו כמו אדם שיש לו עסקים והוא הוא לא מסתדר לחשבון אז הוא לא יכול להרדם ב הוא יכול להפסיד מיליונים נוגע לחת תהיה כאן יותר עמוק כ יותר א אל תסתכל החוצה יותר עמוק כאן יותר עמוק כאן מרסדס מ דנן בר הצת באמ פש זה גם כן לא דרך אגב כזה גם זה עם חיץ עם חשק עם אני אומר לחיים חים צריך לצת לחיים יותר ק חיים חיים זהו זהו העניין זהו האמס מה שהרבי רוצה שאנחנו נהיה חבדניקים עד הסוף זה גם אומר ת חבד עד הסוף זה גם אומר אל תסתכל בחוץ אל תסתכל בחוץ אל תש בחוץ שם יהיה לך יותר הקשו רבי שלמו דקולו יש בו הכול הו שומה אף אחד מאיתנו לא שמע שרבי פעם ישב באסיפה מתש בספה של של אסקונה של רונים של גדי לישראל ש אדמורים סיפה וזה אמת זה זה מפריע לוכ זה מפריע לכם רב שלכם לא ישב ל לשבת ביחד יש מצס כדי לעצר תעשה לך מצס חבד אל תיקח את את המשנן תקח את את הגמורים אבל שרבי ישב וד מש ש שלא ישב ישיבים ד לשרת [מוזיקה] ני יש כאן יש קו ימין יש קו שמאל קו ימין הוא הוא קו אחד הוא זקוק הוא הוא לא הכל כ אחד כו שמאל יש כו ה אמס כו האמס הוא מה שהוא זה הכל תר השבוע תרב סקי שני כ סקל כו האמס של השבו כו האמס זה סקל האמש הוא הוא הוא העניין ז הסכר של שני זהו את כף האמש ניש יש סכ של חסד ו חסד זה חסד גבור זה גבור כל חסד אבל מה מאיזה סיבה הם מתקנים ביחד למה כי כל אחד מרגיש שהוא בעצמו לא מסתדר כפה אמס תפרת זה קב אמצ יג לא ש סק ש שנחת זה קב של אמש אמש אין לא חסד ולא גבורה לא מחפשים לא חסד לא מחפשים גבורה לא מחפשים כזה ציור לא מחפשים כזה מלה האמש תושי אמש וזה וזה אמת אמת כבו אמס אמ לאש אמס ה בחור ש הוא נסע לקבוץ עם הכפר ב 40 שנה לו מאמש אז אפשר יעקב שמולביץ צ לקבוצה לא שוא היה משכל הכי גדול כתב החברים שלו ב באנו פעם ר ראינו עמו של אבס התי יכול הוא לומר שסתם חיץ החיץ שר גש אבל לא ככה נקיבה ואר שני זוכרת הוא אמר צו גטרו צטו אמש אס כלו א רבי ישב עם לא תמור ביש לא שחס מזלזלים זה לא מים זה אבל זה בסדר זה קו כזה זה כל אחד בקו אבל הוא נקוד נוס אז מה שאנחנו אין לו להסתכל בחוץ ו אם חציים של חוכמ חוכמ יש בעולם מדע יש בעולם גבורה יש בעולם אלם הזה יש הצלחות של עולם הזה יש עשירות יש חיים טובים בעולם הזה יש הרבה דברים יפים יש עולם גדול אפשר לעשות חיים טובים אפשר להיות יהודי שמיים מניח כל בוקר וכולו אבל גם עושה חיים טובים זה פרנוסה וזה לפעמים מתעורר אצלך חשק אולי גם אני אולי אולי גם אני אשר אני אשאר כתומים ני אשני אני אפי אניח שתי זוגות תפילין ויהיה לי כביס אגיד חיטה זה הרמבם אפילו אפילו הולך למקווה לפחות פעמיים בשבוע כמו שהפעם ופ בוא בוא נלך קצת רוזה קצת לא נענה קצת מרומז קצת שיה פרנסה יותר טובה חיים יותר טובים אני אוכל קצת להנות מה זה גם כן אל תסתכל בחוץ אם אתה מסתכל בחוץ זה אומר שאתה שם בחוץ אתה אל תסתכל אנחנו לא מסתכלים בחוץ לקב הוא אמס קב הו אמס א אמור הזקן היה הכל מתרס הבל שםב אבל כמו שאמר הדיבר דיצ א גס י שסל א א ה נמן סמט אנחנו כול כל התלמידים של אדמור הזקן של הבעל שמטוב הלכנו כולנו באותה קערה אל אדמור זכן לקח את הסמת את הגדי את ה הוא לקח אדמור זקן לקח את הפנימי של הבר שם הפנימי של הבר שם זה כאן אדמור זקן עד הרבי שלני פה נמצא ה אל תחפש דברים אחרים אל תסתכל החוצה תהיה פה ותסתכל פה תסתכל פה תסתכל לא סתם תסתכל זה סתכלו זה סתכלו זה סקש זהר הסתכלות חזקה תסתכל חזק מה שקורה פה תתבונן באמש מה שיש כאן מה שיש בחסיד בדס השם ר חסיד רכת חסי הורני חסיד דונ מת חסיד ברג ברג מבר ש למלא להעיר לא להעביר חוויות טובות חברים זה רי את הדברים נו לחיים לחיים הזמן הזמן הולך ואוזל אבל אנחנו הזמן אולי עובר אנחנו לא וזלים נחל נגמרים נח ממשיכים חיים חיים [מוזיקה] ‏ja ‏la [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] [‏צחוק] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja ‏a [מוזיקה] החלו החל אם תשאלו למה רבי קודם א צריך לספר את הסיפור הז שכ מספר על עצמ א תכי החוצה אבל לכו לא מתאים הריב לא ידע מה כו אין הזה סתכל בחוץ הכול בשכם [מוזיקה] רותיס ה ב גם שה קטן אז גם כל הפעולות שלו באופן שלח שעל ידי זה יבוא לידי גילוי איפ מוחשי האמש הז העניין הזה יותר טוב ב יותר טוב להיות בחוץ להסתכל בפנים אשר בפנים אז הרב הקודם הפ כנ קצ אם זהש מישהו אחר במלמד אחר וזה אחר בסדר שיטות בחינוך ב א הרב הקודם במ ששבת אז כל הכל ה קינ את זה שדי הסיפור הזה עבור גילו באופן מוחשי פשוט מובן לילד אפילו עדיף עדיף להיות בחוץ להסתכל בפנים שות סתכל בחוץ אז כל הסיפור בלא בגלל זה הוא סיפר את זה אלא בגלל זה זה קרה מלכתחילה להביא אותם לעניין הזה ד הרן ד אנין של להות בפני להסתכל בחוץ זה גרוע יותר מאשר להיות בחוץ ואסתכל בפנים וזה זה במפורש הארוע מפורשת מוחשית לכולנו כולנו אל תסתכל בחוץ למה לא כי שחוששים אולי זה יתפוס אותך זה זה סיפור של המסנג שירש אל תסתכל בחוץ אולי זה ימצא חן בעיניך המשגת משלג את עצמו שהוא אומר אזה חניכים שו הוא בעצמו גם כן שמבין שיש בחוץ משהו אל תסתכל אל תסתכל אל תסתכל כי אין שום דבר בחוץ אין שמה כלום אין שמה כלום אין כלום אין כלום בחוץ אין מחוץ לד א משלת חתמים אין כלום אין לוקו אדו קבון הסברי פהפה פה פה מאיר העניין הזה של נש מה זה יהודי שמר פה מר העניין זה של תרה פה עניין זה של מצווה פהר העניין זה של אלוקו פה הזה של הכוון ה הכל נמצא פה בד עם ישראל שתים חתמים עכשיו אד פה של מגדל העמק נגיד ככה בשביל הציור החיצוני שלנו סכל בכו סתכל בפנים א אני כבר נמצא ב אתה נמצא בפנים אתה אתה אתה לא נמצא ב תסתכל בפנים אתה ת אתה תמצא פנים פנים לאין רוח יותר ין רוך יותר תמצא פנימה אין ארוך יותר אתה נמצא בפנים אתה מחי אתז רמבם ורץ למקווה עם הגוד ם כל אחד יש לו כם את ה שקית עם שמפה וזה ואתה הולך לליבי ואתה רץ עם חולצה ואתה שרצ למיק סירס נפש וא אתה ממרחית זה הרמבם אתה אפילו סדר סיכס שיש לך שדרך אצלם בכפר חבד צריך תיקון העניין הזה של סדר סיכס בלילה אבל אבל אבל אתה לא אתה נמצא בפנים אבל אתה רוצה להסתכל בחוץ אתה נמצא בפנים אבל אתה לא מסתכל בפנים אתה נמצא אתה מ תסתכל בש עמוק יותר אתה מצא דברים עשירים יותר חיים לאח אני אומר ח אני מאמין בכל ממה שאני אומר אבפ בזה עצמי בוש חיים לחיים מהת מסתכל בחוץ תסתכל בפנים אבל א נמצא אתה נמצ אתה לא נמצא בפני יש פנים ואיך לא שזה פונים ופונים לא פונים יש פניים אתה תסתכל בפנים תמצא פניים אחר לגמרי תיכנס בפנים תלמד עם כל החושים שלך תתפלל קצת תתפלל לא נוגנו בתפילה זה בסדר לא נוגנו בתפילה אנחנו נשא את זה פעם אחר גם א כנראה שאי אפשר בפנים למתה בפנים מחשבת ד מ שלך [מוזיקה] ‏he ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a ‏a [מוזיקה] ‏a ‏la [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏al [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏al [מוזיקה] ‏har [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏i ‏i [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ע [מוזיקה] [מחיאות כפיים] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏la ‏u [מוזיקה] ‏a ח hon [מוזיקה] יש לו נח אני ם [מוזיקה] אפילו או מ רשונה ישים מ בחורים לא מחפשים לו אוכל ולא ולא דברים בטילים ולא חדשות אפילו לא סיפורים סיפורים מעניינים אפילו לא סיפורים עמוקים יש מדברים שיש להם איזשהו חיס חיס אז מורגן ן אנדר הח למה חיחיחי אמיתי מה שאנחנו עוסקים פה זהוא הענין מה שנתנו לנום מה שנתנו לנו ומים ממש כמו אני אחד מעצמים אחד מה שנתנו לנו מה שנתנו לנו מה שנגיד איזה צ שנגיד יכול להתווכח נתנו לנו בלי מ חי שמית אג תנו לו ותר לקח מזה ר אם תגיד נתנו לבד נתנו לו חוס אמית דקך אמשח אמח ומר שנתנו לנו זה יש לנו את זה כזה אנחנו יכולים ות פסחו חיים איל חיים [מוזיקה] זה אי אפשר לשבת ככה את כל ה צעיר צירת סברס להכניס אותם בכבול בתוך תוכנית של סקא זה תוכנית זה תוכנית [מוזיקה] מ אבל אני לאך אני לא רוצה להר שום ו חיים לך [מוזיקה] אני גם ך אני יכול לדבר עם עצמים בגובה העיניים משום שתני בעל פה עם זה הלכתי חיבס וזה עכשיו הום כבר כמה כבר כמה שנים העניין הזה חי אצלי בראש ואני מרגיש שותף חבר לכל המ הצעירים שקטן ולדים בתני בפה חיים לךה אכנס הכנסתי את עצמי לצח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏s [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏la [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ו [מוזיקה] ו [מוזיקה] וש [מוזיקה] ת [מוזיקה] תוו ישגב חו וזרות כ [מוזיקה] א ו את לבנו ו דבר וש שנ שו לנה וה מח נוש ו שנסי חז סימו חמוש צחר סיו וסר רבו ו [מוזיקה] דר מסו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ושדת [מוזיקה] יתמ ו ד זי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] בחב זת זית ו ש ים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ו ת [מחיאות כפיים] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ש [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏il [מוזיקה] ולי ושב נוו ת [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ית נופי לו ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏u י ה לך ה [מוזיקה] דח בסח קם הכי טוב בכל לא רק בלום הז בכל סדר יטל של איפה הכוון המיתי ככל אנחנו נמצאים ב אנחנו טובלים במי הדת אנחנו סוברים בקו אנחנו סוברים עוד לפני הבד שלם מה שמביאים לנו חסד כלם ירס נפש אנחנו פ נמצאים בתוך נמצאים בתוך האם בתוך הענין אמס האמס [מוזיקה] האמס אנחנו לא הגענו לעניין של התפירה אני אתכן אתזה זה ברוך השם פבר וזמן אז ככה הסדר הסדר הסדר המי של שבת הוא [מוזיקה] כזה גייד שוח בקיצ ורכים ת החצילים חונ אחרי זה אומר מכס הסיר ש שאחרי התילים זה לסחר וזה החומר תפילה שב אחרי התפילה שאחרי חסי ואחרי תפילה אחר אחרי התפילה ג ככ אמרלו חיחי כלי כס אנילא עכשיו לא כנס נו עכשיו נו פה לעניין הזה קיץ שאנחנו צצם פה לא מסתפרים החוצה ים קיץ בחוף זן כזה שכול ס בחוץ ח צפה נחנו בפנים עוד יותר בפנים עוד יותר ביפים זה נכון גם לגבי ה הצוות מה שנקרא הצוות ה מה שנקרא החניכים וגם אני קמתי בחד מהצוות שזה המקום לאלא שדרים [מוזיקה] אגל חר אגל ח או ככה גש בכל בחור כל ד אוהב אותו מעריך אותו זה כבר זה כבר זמו כצ הרגז בכל אני לך זה אחרינו שבסקס בסוכ רובו שבסקס חשבון נפש טוב שלכל השנה שעברה שקס הכו בשנה הבאה כי כל אחד כל אחד ל אע גג ג קבוצה קבוצה לשליח גם גם אל שבא פה משלי ל גם הם גם הם הולכים מתקדמים גת ג בוכרוב קבון אני אומר לך קבון הורברג ממחר בבוקר התפילה אחרת פרק ת בב לפני תפילה מבגו של א ש לאזה [מוזיקה] בשבב אוש שיקר [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] ‏k ח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ah ‏a [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ‏h [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו ו [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה]